黄鹤楼

在京广在线旅行，黄河、长江岸边沃衍的泽野是我望不够的风景。尤其每近武汉，蛇山上的黄鹤楼翼然而起，在车窗前一闪，目光便叫它牵去，只因楼身的上下曾落过我的游迹，登陟而见江山之美，也算把此楼的胜概领受尽了。

古人造楼，巧借山水，占去多少风光！形胜堪赏爱，楼的格局已无人计较。黄鹤楼是高大的，足可抑住蛇山气象。江面至此忽然开阔，气吞楚天的水势似在楼前知趣地收束，平缓流去。和它比较，岳阳楼、滕王阁体段自小，虽则在江南之地并负盛名。

在体大势雄的建筑面前，我感觉不到自己的存在。登过江楼的多半，游情还只浮在几首咏它的旧诗上面，印于心的，只剩了崇宏的影子，和在普通画片上看来的毫不相差，里面的细部却连一点记忆也无。我这样的访客真是枉对千载的名楼。

黄鹤矶头空余楼，纵目古郢旧地，感慨皆为楚骚道尽。在这落日楼头，又恰宜曼咏题满楼身的长联短对。南北之人过此，若听得吴弦楚调潇湘弄自白云深处悠悠飘响，“自教绕梁歌郢雪”，似要身御一江清风遥寻鹤梦了。

题咏来为楼阁添妆，是中国建筑独有的美处。若失去楹帖的映衬，这千古的江楼怕会“斜阳孤影叹伶仃”了吧，消损的恰是它的风神。

关于这座峻伟的名楼，翻阅神仙之传、述异之志，可以查出好几宗传说。乘鹤过此的王子安，驾鹤返憩楼头的费文伟，临楼飞升的吕洞宾，颇撩历代游者遐想。刻联以记，传续的是久远的文化信息。倚栏赏读，生不逢昔的我，是在同古代文明对话。

在我旧游的经历中，存有对费文伟的印象。在川北的昭化古城，看过他的墓。这位睡在泉下的蜀汉大将军，早就飘飘登仙。“涉清霄而升遐兮”，以明远的碧空做栖神之域，也算寻到灵魂的归托。

因有仙迹，黄鹤楼才显得异常宏丽，岿然山巅也。遍数沿江低昂楼阁，此筑最雄。迎面一望，和浮耸在云烟里的宫阙有何两样？这梦里的楼台！隔江的晴川阁，虽也飞甍昂宇，在黄鹤楼前又怎称巨观？暂把鹦鹉洲中祢衡的恨赋和这楼上崔颢的愁诗相论吧。此种感觉又连向华夏民族的文化记忆。

进了轩敞的厅堂，转过几折宽平的木梯，更走过多扇雕镂的花窗，上到足供眺远的高台。长天一览，荆吴闲美的风物凭栏可赏；况且天边飘着几朵淡白的流云，晨雾又湿湿地浮在江面，同跨鹤巡天的逍遥差能近似。绘于堂中的群鹤，不傍池，不依岸，“八风舞遥翮，九野弄清音”，羽翼一振，志在万里江天。翘耸的层檐，是飞鹤翔起的翅膀啊！凭借如此理念支撑的木石之筑，可以读出音韵，可以品出风致，可以寄意，可以言志，声情自得，便是受着岁月的磨洗，也不坍为废墟。我是在登览诗歌的殿堂了。此番话，像是站在楼前喋喋发出的哲语吗？读过李白的《黄鹤楼送孟浩然之广陵》，这楼就如灞桥，如南浦，都是惜别之意了。黄鹤楼的意蕴要在微雨的清晨和日落的黄昏才体味得深。年纪尚轻的李白，凝视春江中渐远的飞帆，动了离情；船上的孟浩然，回望云水间的江楼，亦如看见依依不去的李白。留在诗史上的平仄，让我寻至时光之河的上游，望定那些远去的身影。

中国的楼阁，大约是专意于登眺的，又时时装点着风景，并且连它们自身也成了风景的一部分，若说还有其他的实用功能，我却想不出。危楼高阁、舞榭歌台将新奇的视角、颖异的感觉给了李白、崔颢这样的诗人，让他们寻到一番未曾领略的天地，更把激发的浪漫才情置入艺术灵境中。照此看，山隈水湄间筑起的木石之身，实在有着形而上的意味。能够体悟和运用它们的妙处，乃是一种文化自觉。此中滋味似乎尤为中国的旧式才子独享。

在历史编年里永世传存的，是黄鹤楼不朽的生命。看过它的人，精神直朝云端飞升。