为富不仁，惹火烧身

富而好礼，孔子所诲；为富不仁，孟子所戒。盖仁足以长福消祸，礼足以守成而防败。

译文：

富有了也要遵守礼义，这是孔子的教导；富有却不讲仁义，这是孟子所警戒的。大约仁义完全能够增长福分消除祸害，礼义完全能够保证成功防止失败。

注析：

《论语》记叙子贡询问怎样才能富有而不骄横。孔子回答说：“还不如富有并爱好礼。”大约圣人说富有而不骄横自守，不如富有而爱好礼义，忘掉自己的富有。这大概是孔子的意思，他的门人把这讲出来，所以说“这是孔子的教诲”。

《孟子》引用鲁国季氏家臣阳虎的话对滕文公说：“致富就不能行仁，行仁就不能富有。”大概行仁是遵行天理，富有了放纵人欲，天理、人欲不能并行。孟子担心文公放纵人欲，丧失天理，特意引用这句话回答他，希望文公弘扬天理，抑制人欲，所以说“这是孟子的告诫”。

仁义完全能够增长福分消除祸害，象宋景公。因为天象不正常，韦子三次请见宋景公。景公三次都回答了他，并自责自己的错误。韦子说：“你三次讲了仁人的言语，上天一定三次奖赏你。现在晚上的星一定变换三次位置，你可以增加二十一年寿命。”据说后来果然这样应验了。

王充《论衡·非韩》篇中说：“国家能够存在，靠的是礼义。段干木闭门不出，魏文侯敬重他，坐车经过他的住处，弯腰按着车轼表示敬意。秦国军队听说了这件事，最终不敢攻打魏国。”又说：“儒士的操行是尊重礼义。魏文侯乘车经过段干木家并行式礼，退却了强秦的军队，保全了魏国的土地。这是以干木的操行为贤明，以魏文侯的礼义为高尚。”这是说仁义礼治的效果如此大，富有的人应当保守它而不要失去。