中国的“忍”哲学
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一代名将,醉杀酒中

司马受竖谷之爱,适以为害;灌夫骂田蚡之坐,自贻其祸。

译文:

楚司马子反接受了佣人谷阳的一片好心送来的酒,恰恰成了祸害;灌夫骂田蚡不应坐着喝酒,自己种下了祸根。

注析:

这是两则关于名将饮酒丧身的故事。

春秋时,楚恭王与晋厉公在鄢陵交战,这时楚司马子反渴了想喝水,他的佣人谷阳拿着酒进来了。子反说:“是酒,拿下去!”谷阳回答说:“不是酒。”子反又说:“是酒,你退下去!”谷阳又回答说:“不是酒。”子反接受了他的酒一口气饮下去,醉醺醺的只好睡下。这是楚恭王打算和敌方交战,派人来叫他去。子反推说自己心里不舒服。恭王自己径直进了他的帷幕,闻到了酒味,说:“今天的战斗,主要依靠司马。司马却醉到这个样子,这是要灭掉我的国家,并且不体恤民众的行为,不能再打了。”这样就杀了子反,率军返回了。谷阳送酒,并不是妒嫉子反,而是忠诚热爱自己的主子,结果刚好导致主子被人杀了。这件事见《说苑》和《左传》成公十六年。两种说法略有出入。一说是子反自杀,一说是恭王发怒用箭射死了他。

西汉时的灌夫,字仲儒,颍川人。汉武帝时进朝里做太仆,性情耿直,喜好喝酒。元光四年时,丞相田蚡迎娶燕王女儿做夫人,太后召集列侯都去祝贺。这时窦婴、灌夫都正喝得醉醺醺的。灌夫斟酒,临到临汝侯灌贤时,灌贤正和程不识悄悄说话,又不起来还礼,灌夫发怒了,骂灌贤说:“你平时讥笑程不识不值一个钱,今天替长者祝寿,你却仿效女流之辈嘀嘀咕咕耳语!”田蚡对灌夫说:“程不识、李广都是东西卫尉,今天你当众侮辱程将军,你难道一点也不给李将军面子吗?”灌夫说:“今天就要被杀头了,我哪里还知道什么程将军、李将军!”窦婴挥手让灌夫出去了。田蚡为这事很愤怒,上折奏告灌夫在颍川横行霸道,皇上下诏要弹劾灌夫。窦婴出面来营救,说灌夫是喝醉了酒后犯下的错,丞相只好用别的事情诬告灌夫。皇上让他辨白,当时汲黯、郑都说窦婴的话说的是实际情况。太后怒不可遏,接着就把灌夫,窦婴都杀了。

评点:

《史记》中司马迁曾写道:“酒极则乱,乐极生悲,万事尽然。”古往今来,壶中君子莫不应了此说。然从商纣王“酒池肉林”至今,饮酒之风有增无减。中国酿酒工业发展迅速,酒文化昌盛繁荣。按说,饮酒可以浇愁、助兴、催眠,疏通经络,是人生一大乐趣,但凡事有度,用司马迁话说不能过了度,否则就要出乱子。俗话说:“酒后无德”、“酒能乱性”、“酒为万病之源”,但酒往往不在充口腹、乐悲欢之间,大可以导致亡国,中可以丧身,小可以破坏家庭和睦,人际关系,上述诸君莫不如此。民间流传“三四两不醉”,“喝酒疯”、“酒杯一端,政策放宽”,报纸上也时时可见“陪酒员醉赴黄泉”之类的消息,我们不应裹挟其中。浪费钱财,伤害身体自不待言,毁了自家声名,坏了立身根本,于修身立德极为不利。《饮膳正要》一书中“乐不可极,欲不可纵”一话应当牢记。