八佾第三

一

孔子谓季氏①：“八佾②舞于庭，是可忍也，孰不可忍也？”

注释

①季氏：这里应指季平子，季孙意如。

②八佾yì：佾为古代乐舞的行列。

天子为八行，诸侯为六行，大夫为四行，士为两行。

译文

孔子谈论到季氏时说：“他在自己的庭院里乐舞时使用了周天子的八佾。这种事他都忍心做得出，还有什么事他不忍心去做呢？”

二

三家①者以《雍》撤。子曰：“‘相②维辟公，天子穆穆③’，奚取于三家之堂？”

注释

①三家：指鲁国当政的三家大夫，即孟孙、叔孙、季孙。

②相：助祭者。

③穆穆：端庄肃穆的样子。

译文

鲁国的三家大夫孟孙、叔孙、季孙祭祀完他们的祖先后，用天子的礼，唱着《雍》诗撤掉祭品。孔子说：“《雍》诗中说：‘助祭的是各方的诸侯，主祭的是庄重肃穆的天子。’怎么能在三家祭祖的庙堂上唱这种天子撤祭时才能唱的诗句，取何意呢？”

三

子曰：“人而不仁，如礼何①？人而不仁，如乐何？”

注释

①如礼何：此句式古代常用，意思是“把……怎么样”。

译文

孔子说：“一个不讲仁德的人，怎样来对待礼呢？一个不讲仁德的人，如何对待乐呢？”

四

林放①问礼之本。子曰：“大哉问！礼，与其奢也，宁俭；丧，与其易②也，宁戚③。”

注释

①林放：鲁国人，懂礼仪。

②易：安稳，稳妥，指仪文周到。

③戚：悲伤。

译文

林放问孔子礼的本质是什么。孔子说：“你问的问题意义太重大啦！就礼仪而言，与其奢侈，宁可节俭；就办丧事而言，与其仪文周到，不如心中真正悲痛。”

五

子曰：“夷狄①之有君，不如诸夏②之亡③也。”

注释

①夷狄：古称东方部族为夷，北方部族为狄，泛称华夏族以外的各族。

②诸夏：泛指中原地区。

③亡：通“无”。

译文

孔子说：“文化落后的少数民族国家尽管有君王，不如中原各国没有君王。”

六

季氏旅①于泰山。子谓冉有②曰：“女弗能救与？”对曰：“不能。”子曰：“呜呼！曾谓泰山不如林放乎？”

注释

①旅：祭山。

②冉有：冉求，字子有，孔子的学生。

译文

季孙氏要违祭礼去泰山。孔子对冉有说：“你不能劝阻他不去吗？”冉有回答说：“不能。”孔子说：“啊！难道说泰山之神不如林放，竟会接受季孙氏越礼的祭祀之举吗？”

七

子曰：“君子无所争。必也，射乎！揖让而升①，下②而饮。其争也君子③。”

注释

①升：登上厅堂。

②下：走下厅堂。

③其争也君子：指古代的射礼。

登堂而射，射后计算谁中靶多，中靶少的被罚喝酒。

译文

孔子说：“君子没有什么可争的事情。如若有所争，必定是射箭之类的比赛吧。纵然是射箭比赛，也是先相互作揖，而后登堂比赛，比赛结束后走下堂，相互敬酒。这样的相争，也只是君子之争啊！”

八

子夏问曰：“‘巧笑倩①兮，美目盼②兮，素以为绚③兮’，何谓也？”子曰：“绘事后素。”

曰：“礼后乎？”子曰：“起④予者商也！始可与言《诗》已矣。”

注释

①倩：美丽的样子。

②盼：黑白分明。

③绚：有文采。

④起：启发别人的观念和想法。

译文

子夏问道：“‘漂亮的脸笑得多灿烂，明亮的眸子黑白分明，洁白的素绢上画着美丽的花纹’，这三句诗是什么意思呢？”孔子说：“绘画嘛，先是白底，而后着色去画。”

子夏说：“这就是说，礼乐产生于仁义之后吧？”孔子说：“对我有所启发的是你子夏呀！现在可以同你谈论《诗经》了。”

九

子曰：“夏礼吾能言之，杞①不足征②也；殷礼吾能言之，宋③不足征也。文献不足故也。足，则吾能征之矣。”

注释

①杞：国名，以夏禹的后代为王。故城在今河南杞县。

②征：证明，验证。

③宋：国名，以商汤的后代为王。故城在今河南商丘。

译文

孔子说：“夏朝的礼我能说出来，不过，它的后代杞国不足以作证明；殷朝的礼我能说出来，不过，它的后代宋国不足以作证明。这是因为杞国和宋国的典籍和贤者不足。如若这两国的典籍充足，我就可以用来作证明了。”

十

子曰：“禘①自既灌②而往者，吾不欲观之矣。”

注释

①禘：即禘礼，是古代一种极为隆重的大祭，本只有天子才能举行。但是周武王因为周公旦的功勋卓著，特许他举行禘祭。以后他的封地鲁国之君都沿袭惯例可行禘祭。

②灌：把酒浇在地上，这是祭祀中的项目以示献给代受祭的人。

译文

孔子说：“禘祭的礼仪，第一次献酒后，我就不想往下看了。”

十一

或问禘之说。子曰：“不知也，知其说者之于天下也，其如示①诸斯乎！”指其掌。

注释

①示：通“置”。摆放。

译文

有人请教孔子有关禘祭的事。孔子说：“我不知道。知道的人对于治理天下，就像将东西放在这里一样容易吧！”他一边说，一边指着自己的手掌。

十二

祭如在，祭神如神在。子曰：“吾不与①祭，如不祭。”

注释

①与：参与，参加。

译文

祭祀祖先时，仿佛祖先真的就在那里；祭祀神时，仿佛神真的就在那里。孔子说：“我若不亲自去祭祀而让人代祭，那与不祭一样。”

十三

王孙贾①问曰：“与其媚于奥②，宁媚于灶③，何谓也？”子曰：“不然。获罪于天，无所祷也。”

注释

①王孙贾：卫灵公的大臣。

②奥：指房屋西南角，古代认为那里有神，因而祭拜它。

③灶：指灶神。

译文

王孙贾问道：“与其巴结房屋西南角的神，不如巴结灶神。这句话的意思是什么？”孔子说：“不对。如得罪了上天，就无可祈祷的地方了。”

十四

子曰：“周监①于二代②，郁郁乎文哉！吾从周。”

注释

①监：借鉴。

②二代：指夏商时期。

译文

孔子说：“周朝的礼乐制度是借鉴夏朝和商朝而制定的，是多么丰富多彩啊！我遵从周朝的礼乐制度。”

十五

子入太庙①，每事问。或曰：“孰谓鄹②人之子知礼乎？入太庙，每事问。”子闻之，曰：“是礼也。”

注释

①太庙：古代开国之君称太祖，太祖之庙即太庙。周公旦是鲁国最初的受封之君，故这里的太庙指的应是周公庙。

②鄹zōu：古地名，在今山东曲阜市东南。

译文

孔子走进周公庙，每件事都要问一问。有人说：“哪个人说鄹人叔梁纥的儿子知礼呢？他走进周公庙，每事都要问一问。”孔子听到这话说：“这样做就是礼。”

十六

子曰：“射不主皮①，为②力不同科③，古之道也。”

注释

①射不主皮：皮，代表箭靶子。主，以……为主。

②为：因为。

③同科：同等。

译文

孔子说：“射艺主要的不是射穿箭靶子，因为每个人的力气不尽相同。这是自古以来的规矩。”

十七

子贡欲去①告朔②之饩羊③。子曰：“赐也！尔爱④其羊，我爱其礼。”

注释

①去：去掉，减掉。

②告朔：古代一种祭庙的仪式。每年秋冬之交，周天子把次年的历书颁给诸侯，名为“颁告朔”。诸侯接受历书，藏于祖庙。每逢初一，便杀一只活羊祭庙，然后回到朝廷听政。这种仪式就叫做“告朔”。

③饩羊：祭祀时用的活羊。

④爱：爱惜。

译文

子贡想将祭庙时的活羊省去不用。孔子说：“赐呀！你爱惜那只羊，我爱惜那种礼仪。”

十八

子曰：“事君尽礼，人以为谄也。”

译文

孔子说：“按照礼来服侍君王，人们却以为是在谄媚君王。”

十九

定公①问曰：“君使②臣，臣事③君，如之何？”孔子对曰：“君使臣以礼，臣事君以忠。”

注释

①定公：鲁定公，名宋，前590-前495年在位。

②使：使唤，役使。

③事：供奉，侍奉。

译文

鲁定公问孔子：“君王指使臣子，臣子侍奉君王，应该如何做呢？”孔子回答道：“君王应以礼指使臣子，臣子应忠心侍奉君王。”

二十

子曰：“《关雎》①，乐而不淫②，哀而不伤。”

注释

①《关雎》：《诗经》的第一篇。

②淫：过分，过度。

译文

孔子说：“《关雎》表现出欢乐，但不过分；表现出哀思，但不至伤害身心。”

二十一

哀公问社①于宰我②。宰我对曰：“夏后氏以松，殷人以柏，周人以栗，曰：使民战栗。”子闻之，曰：“成事不说，遂③事不谏，既往不咎④。”

注释

①社：土地神的牌位，即神主。

②宰我：名予，字子我，孔子的学生。

③遂：已完成的。

④咎：责怪。

译文

鲁哀公就制作土地神的神主该用什么木料一事问宰我。宰我回答说：“夏朝用松木，殷朝用柏木，周朝用栗木，本意是让天下百姓战栗。”孔子听了这话之后说：“做了的事不再解释，已完成的事不再规劝，过去做错的事不再责备。”

二十二

子曰：“管仲①之器小哉！”

或曰：“管仲俭乎？”曰：“管氏有三归②，官事不摄③，焉得俭？”

“然则管仲知礼乎？”曰：“邦君树塞门④，管氏亦树塞门。邦君为两君之好，有反坫⑤，管氏亦有反坫。管氏而⑥知礼，孰不知礼？”

注释

①管仲：春秋时齐国人，名夷吾，齐桓公时任宰相。

②三归：藏放币帛的府库。

③摄：兼职。

④塞门：间隔内外视线的一种东西，和今天的照壁相类似。

⑤反坫diàn：放置礼器的台子。

⑥而：假如，假若。

译文

孔子说：“管仲的气量真小啊！”

有人便问：“管仲生活俭朴吗？”孔子说：“管仲有存放钱财的府库，其下属官吏不兼职，哪能谈得上俭朴呢？”

“既然如此，那么管仲知礼吗？”孔子说：“诸侯国的国君，其宫殿门前立着塞门，管仲府大门处也立着塞门。国君招待诸侯国在堂上设有放礼器的土台，管仲也有放礼器的台子。假如说管仲知礼，又有谁不知礼呢？”

二十三

子语鲁大师①乐，曰：“乐其可知也：始作，翕如②也；从之，纯如也，如③也，绎如④也，以成。”

注释

①大师：即太师，这里指乐官之长。

②翕xī如：整齐盛大的样子。

③皦如：清晰，分明的样子。

④绎如：相续不绝的样子。

译文

孔子与鲁国的乐官谈到音乐演奏时说道：“音乐演奏的整个过程是可以知道的。刚开始，乐音合奏整齐盛大，随之音调和谐动听，节奏分明清晰不绝于耳。完整的音乐就这样产生了。”

二十四

仪封人①请见，曰：“君子之至于斯也，吾未尝不得见也。”从者见之。出，曰：“二三子何患于丧②乎？天下之无道也久矣，天将以夫子为木铎③。”

注释

①仪封人：仪，地名。封人，守边防的官。

②丧：流亡。

③木铎：铜质的铃。

古代官方有事宣布便摇铃召集群众来听。

译文

仪的边防长官请求孔子接见，说道：“凡是到这个地方的君子，我从来没有不要求会见的。”孔子的弟子带他去见孔子。出来后，他对孔子的弟子说：“你们几位不必为现在的流亡而忧愁，天下无道已很久了，上天将把你们的老师当做传播正义的大圣人。”

二十五

子谓《韶》①：“尽美矣，又尽善也。”谓《武》②：“尽美矣，未尽善也。”

注释

①《韶》：舜时的乐曲名。

②《武》：周初歌颂灭商功绩的乐曲名。

译文

孔子谈到《韶》乐时说：“《韶》乐优美得很，内容也极好。”谈到《武》乐时说：“《武》乐优美得很，只是内容并不完美。”

二十六

子曰：“居上不宽①，为礼不敬，临丧不哀，吾何以观之哉！”

注释

①宽：宽厚，度量宽宏。

译文

孔子说：“位高的人对下层不宽宏大量，行礼仪之时不严肃，参加丧事时无哀痛。这种行为我怎么能看得下去呢！”