第一节 说唱文学重要文献的新发现

与此前相比，这一时期重要说唱文学文献新发现的数量并不多。经过半个多世纪的不断积累，很多重要文献被相继发掘出来，发现新文献的难度越来越大，这也是文献研究的一个规律。不过研究者并没有放弃努力，还是找到一些新的文献，其中主要有如下一些。

西汉说书俑的出土。1979年3月，在扬州胡场一号汉墓中出土了两件木质俑，“一件高50厘米，刻画一老人端坐态，右手向上扬起，着指划状，左手置于腹部，极为自然，其面部神情似侃侃而谈”,“另一件俑高35厘米，亦系坐式，头有髻，髻上插簪，手臂弯曲向上，左手放置左腿上，神态亦极逼肖”[3]。

西汉说唱俑的出土。这一时期四川绵阳相继出土了两件汉代说唱俑：一件是1986年6月绵阳河边乡九龙山东汉崖墓出土的东汉说唱俑，“该俑系泥质红陶，捏制，高55、宽33厘米。为立式，头戴花平巾帻，面带笑容，舌头伸出，双手抚腹，腹部鼓出，好似将自己的肚腹作鼓拍打，形象生动，滑稽可笑”,“为我们研究汉代的陶塑艺术及我国说唱艺术的渊源提供了不可多得的实物资料”[4]；另一件是1988年5月在绵阳吴家区孔雀村汉代崖墓出土的汉代说唱俑，“红陶制作，通高32厘米，额头有三条皱纹，为说笑所生，右手摸头，左手抚肚，胸脯微微凸起，大腹之上还有一凹陷的肚脐眼，两脚叉开着地，神态憨厚滑稽，形制浑厚”[5]。这些实物文献的出土对考察说唱文学的起源具有重要的参考价值。

元代墓葬说唱壁画的发现。1987年4月，山西垣曲西峰山发现一座元代墓葬，墓室四周墙壁皆为彩绘，其中东面墙壁的下部绘有一幅民间说唱艺人祗应图。“此说唱班共四人组成，竖格窗南侧三人，各执乐器”，其中一男性执鼓杖敲击板鼓，一男性吹笛，一女性执拍板。“窗北一人女扮，梳云髻，着红色襦裙套灰色半臂，右手提一扁鼓。”有研究者认为，“从演出场所、人员组织构成看，垣曲西峰山元墓壁画说唱图应为唱赚图”[6]。这一发现对了解元代民间说唱的情况具有重要的参考价值。

此外，1981年12月，高国藩在苏州古旧书店发现一种《金山宝卷》抄本，与以往所见同类宝卷内容有较大差异[7]。