送傅山人二絶句 〔一〕

江山有約未應疎 〔二〕 ，浪自忙中白却鬚 〔三〕 。我昔屬官今屬我 〔四〕 ，子能略伴瘦藤無 〔五〕 ？

談天渠外更誰先 〔六〕 ，聊復憐渠與酒錢 〔七〕 。富貴不愁天不管 〔八〕 ，——不應丘壑也關天 〔九〕 ！

〔一〕 “傅山人”，是一位走江湖、謁仕宦的算命先生。當時以此爲業的很多，走謁官僚士大夫之門，騙吃喝、打抽豐。

〔二〕 “江山有約”，和山水有盟約，即指歸隱不仕。“疎”，忽略、忘記、疎遠。

〔三〕 “浪自”，徒然、枉自、白白地。“忙中”，指争名奪利之中。“白却”，猶言白了。白却鬚，這樣“忙”到老，度過一生。

〔四〕 這説當初身子屬官，現在是自己的了，已脱卸了名韁利鎖，自由自在。

〔五〕 “子”，你。“瘦藤”，指遊山逛景時所攜的細藤杖。“無”，問詞，略同“否”“麽”。説：“你能來陪我一同徜徉於山水之間，自樂其樂嗎？”言外已否定了他的“職業”——他是專門給人看“富貴”的。

〔六〕 “談天”，戰國時齊人鄒衍善談能辯，國人稱爲“談天衍”；今借用指談“命理”，過去有“批八字”的一類迷信辦法，即屬此種。“渠”，他。“渠外”，除他以外。這句表面誇説傅山人“命理”的“造詣”是首屈一指了。

〔七〕 這句隨即表示了不信這些迷信東西，給他些酒錢，不過看他可憐——他不過也是藉此騙人餬口罷了。比較范成大詩：“呼號（平聲）賣卜誰家子？——想欠明朝糴米錢！”皆一語道破究竟。

〔八〕 説“富貴”自有“天”管——因爲迷信宿命論的説法以爲富貴都是“命運”“註定”的。語氣則實是這樣：若説富貴之事是“天管”，倒也罷了，那就任他去管吧——干我何事？所以下面緊接末一句：可是難道山水之樂也關着“天”的事——也要算命打卦嗎？小詩一句一轉，尖刻諷刺，充分表示了反對迷信、否定“命運”、鄙夷富貴的精神。

〔九〕 “丘壑”，即“山水”。《漢書·敍傳》：“漁釣於一壑”“棲遲於一丘”。《晉書·謝安傳》：“放情丘壑。”皆指隱者所居。