曉立普明寺門時已過立春去除夕三日爾將歸有嘆 〔一〕

蕭蕭淅淅荻花風，慘慘澹澹雲物容 〔二〕 ；欲雪不雪關得儂 〔三〕 ？得歸未歸一莞中 〔四〕 。年華縱留春已换，半生作客今何恨？夜來飛霰打僧牕 〔五〕 ，便恐雪真數尺强 〔六〕 。催科不拙亦安出 〔七〕 ？吾民瀝髓不濡骨 〔八〕 ！邊頭犀渠未晏眠 〔九〕 ，天不雨粟地流錢 〔一〇〕 ！

〔一〕 “去”，距離。“除夕”，此仍指紹興三十二年（一一六二）除夕。“爾”，而已。

〔二〕 “雲物”，本指日旁雲氣，古時在重要節日觀察雲物，占驗年景（語出《周禮》、《左傳》）。此處只泛指雲容天色。

〔三〕 “儂”，我。“關得儂”，關我何事？其實是反語，詩意正説陰天增加愁懷。

〔四〕 “一莞（wǎn）”，一笑。“莞爾”，小笑貌。

〔五〕 “霰（xiàn）”，又名米雪，雪珠，雨點下降時遇冷凝結而成的小冰粒，多在雪前出現。《詩經·小雅·頍弁》：“如彼雨（降，去聲，動詞）雪，先集維霰。”

〔六〕 “數尺强”，比數尺還多，這句極力模擬將有大雪。“强”，同“彊”，有餘的意思。參看杜甫詩：“一夜水高二尺强。”上句説夜來已然落霰了，是下雪的兆頭。

〔七〕 “催科”，官吏向人民催討租税。韓愈《順宗實録》記載唐陽城（字亢宗，北平人）作道州刺史時，愛惜百姓，賦税不登；上司觀察使屢次誚責。後當考課（評比官吏的“成績”），陽城就自寫考語，道：“撫字（愛養百姓）心勞，催科政拙：考‘下下’！”後來觀察使派人去按治他，他就載了妻子高飛遠走了。“亦安出”，計將安出？説催科不落個“拙”字的考評，又有什麽辦法呢？

〔八〕 “瀝髓不濡骨”，將骨髓擠乾了也濕潤不了骨頭，换言之，髓已無餘——人民脂膏已被搾盡了！“瀝”，飲酒到完時的杯底餘滴；此用爲動詞，猶言搾乾、罄竭。“濡”，沾溼，澤潤。

〔九〕 “邊頭”，猶言邊境，國界線上。“犀渠”，指甲或楯等戎裝兵器而言，此處則用以指被甲持楯的守邊戰士。參看隋盧思道詩：“犀渠玉劍良家子。”“晏眠”，安眠。守邊戰士尚未能高枕安眠，可見國家尚在危急之中，强敵伺隙即來。

〔一〇〕 “雨（去聲）粟”，天上往下落糧食，借用《淮南子·本經》：“昔者倉頡作書，而天雨粟”的話。（其他書中亦屢有“天雨粟”之語，不具引。）“地流錢”，《新唐書·劉晏傳》：“四方貨殖低昂及它利害，雖甚遠，不數日即知：是能權萬貨重輕，使天下無甚貴賤而物常平。自言如見錢流地上。”字面是善於理財通貨，但實際意義是封建統治集團聚斂苛重，靡費、侈樂無度。天上不往下掉糧食，而地上尚要錢如水流，當然就只有瀝民之髓了。比較同時詩人范成大詩：“但得田間無嘆息，何須地上見錢流！”辛棄疾詞：“莫管錢流地，且擬醉黄花。”

案本年夏天，金發兵數萬圍海州，鎮江都統制張子蓋，聽從張浚的指示，大敗金兵於石湫堰，溺死的幾達半數，其餘的也敗逃了。冬天，金以十萬兵屯河南，聲言將進窺兩淮。張浚以大兵屯駐盱眙、泗、濠、廬州等地，金兵不敢動，但仍以文書索割海、泗、唐、鄧、商等州及歲幣以爲威脅。詩中“邊頭”句所指即在此。