戲贈張五弟諲三首（選二）

其二

張弟五車書，讀書仍隱居 〔一〕 。染翰過草聖，賦詩輕《子虚》 〔二〕 。閉門二室下，隱居十年餘 〔三〕 。宛是野人也，時從漁父漁 〔四〕 。秋風日蕭索，五柳高且疏 〔五〕 。望此去人世，渡水向吾廬 〔六〕 。歲晏同攜手，只應君與予 〔七〕 。

張諲與李頎同爲王維詩酒丹青好友，善草隸，工山水。其先隱嵩山，後見秋風蕭索，五柳高疏，因有離嵩洛而隱南山之意，于是渡洛水至長安，與王維結鄰同隱，王維贈詩相戲。詩言二人志同道合，亦寓有才難用知音少之慨。

〔一〕 五車書：《莊子·天下篇》云：“惠施多方，其書五車。”後多用指學問富博。鮑照《擬古》詩：“五車摧筆鋒。”二句謂張諲雖然讀書很多，但仍然隱居讀書。

〔二〕 染翰：潤筆。草聖：指唐代草書專家張旭或漢代張芝。據《新唐書》本傳，張旭精楷法，尤善草書。嗜酒，每大醉，呼叫狂走，乃下筆。時稱張顚，又稱“草聖”。又《三國志·劉劭傳》注引晉衛恒《四體書勢》，謂張芝尤長草章，魏韋誕稱之爲“草聖”。《子虚》：漢司馬相如《子虚賦》。《史記·司馬相如列傳》：相如“客游梁，……居數歲，乃著《子虚》之賦。……上（武帝）讀《子虚賦》而善之，曰：‘朕獨不得與此人同時哉！’”相如由此得薦於武帝。二句稱譽張五詩書超羣，不同凡響。

〔三〕 二室：指嵩山中的太室和少室。太室在東，少室在西；少室高八百六十丈，上方十里，與太室相埒，但較小。合而謂嵩高山，分而謂二室。二句言張五在嵩高山隱居十餘年。

〔四〕 宛：真像。漁父漁：後一“漁”本作魚，今從一本改爲“漁”。二句謂張五生活宛如野老，又時從漁人捕魚。

〔五〕 五柳：見前《老將行》注〔九〕。二句寫秋風漸緊，門前五柳雖高大而枝葉日疏。此以“五柳”（陶潛）喻張諲。

〔六〕 去：離去。水：洛水。吾廬：指南山王維隱居之處。二句謂諲望秋風五柳而想遠離濁世，于是渡水來就我卜居。

〔七〕 歲晏二句：謂歲晚時攜手同遊，只能是你我兩人。

其三

設罝守毚兔，垂釣伺遊鱗 〔一〕 。此是安口腹，非關羨隱論 〔二〕 。吾生好清静，蔬食去情塵 〔三〕 。今子方豪蕩，思爲鼎食人 〔四〕 。我家南山下，動息自遺身 〔五〕 。入鳥不相亂，見獸皆相親 〔六〕 。雲霞成伴侣，虚白侍衣巾 〔七〕 。何事須夫子，邀予谷口真 〔八〕 。

詩寫詩人隱居終南，張諲隱居京洛招王，王説張諲還想作官，而己早已物我兩忘，不須張諲招他偕隱。此詩從反面寫張，正面耀己甘于淡泊，與前首不同，正見嘲戲之意。

〔一〕 設罝（jū）：設網。罝：捕獸之网。毚（chán）兔：狡兔。語本鮑照《擬古詩八首》之一：“伐木清江湄，設罝守毚兔。”遊鱗：遊魚。二句寫張諲設網捕兔，垂鈎釣魚。

〔二〕 安口腹：飽口腹。隱論：隱逸。二句謂張諲幹這些事只是爲了一飽口腹，與慕隱逸毫不相干。

〔三〕 情塵：佛家語，指世俗感情漩渦。

〔四〕 豪蕩：任俠而放宕。鼎食：指富貴人家。漢張衡《西京賦》：“若夫翁伯、濁、質、張里之家，擊鐘鼎食，連騎相過。”鼎，古代盛器。二句寫二人志趣不同，王志在清静無爲，而張則任俠使氣，思富欲貴。

〔五〕 南山：終南山。遺身：自然忘我。二句謂己隱居終南，動息皆超然物外。

〔六〕 入鳥二句：《莊子·山木》云：“入獸不亂羣，入鳥不亂行，鳥獸不惡，而况人乎？”意謂人無機詐之心，鳥獸也能與其相安。二句言己清静無欲，能與鳥獸相親。

〔七〕 虚白：《莊子·人間世》：“瞻彼闋者，虚室生白。”又《淮南子》“虚室生白，吉祥止也。”高誘注：“虚，心也；室，身也；白，道也。能虚其心以生於道，道性無欲，吉祥來止舍也。”二句寫己與雲霞爲侣，心無旁染。

〔八〕 夫子：指張諲。谷口真：據《高士傳》載，西漢鄭樸字子真，谷口（在今陝西涇陽西）人。修道静默。成帝時王鳳以禮相聘，不就，爲揚雄所稱。此指張諲隱居處。二句意謂己素志以守，無須張諲再來邀請。