圣女祠[1]
松篁台殿蕙香帷，龙护瑶窗凤掩扉[2]。
寄问钗头双白燕，每朝珠馆几时归[7]？
【解读】
圣女祠是陕西秦冈山中的一处景观，因山石酷似神女像而得名，李商隐路经此地，顿生感慨。首联描绘外景、渲染氛围，气象森严庄重。以下三联均紧扣圣女生涯为言，关键在于诗人把圣女完全当作了人间女性看待，不是强调她的神圣，而是突出了她的美艳和感情需要。颔联极力刻画她飘逸俊俏的体态，表现出一种近似于现代意味的审美观。颈联以亲昵谐谑的口吻对她说：人间才有多情的男子，天上是没有的，言下之意当然是希望她在人间寻找爱情和幸福。尾联对圣女生涯表示极大同情——作为圣女，她每天都要上天朝拜，可是天上并没有幸福可寻啊，所以诗人忍不住问：每天你什么时候才“下班”归来呵？从诗中可以看出诗人对圣女的赞美、倾慕和关切，但诗人并没有把圣女当作恋爱对象。诗中也并无对圣女讽刺之意，所以此诗不是影射生活浪漫的女冠。至于说是因访人不遇、有所寄托而作，这类解释更糟蹋了诗的美感。不少论者对诗意有所体悟，但出于封建观念，批评诗人“慢神”（亵渎神灵）、“有失雅道”、“佻薄”（朱彝尊、纪昀、方东树），这倒反衬出了李商隐的开放和大胆。
[1] 圣女祠：唐时扶风郡陈仓县（今陕西宝鸡市东）至大散关途中一处景观。《水经·漾水注》：“故道水合广香川水，又西南入秦冈山，尚婆水注之。山高入云，悬崖之侧，列壁之上，有神像若图，指状妇人之容，其形上赤下白，世名之曰圣女神。”李商隐曾不止一次经过这里，共作有三首有关的诗。
[2] 松篁（huánɡ皇）：青松和翠竹。蕙：兰草。二句写圣女祠外景，龙凤可喻窗扉上之雕镂，可喻高山风云，所谓“云从龙”也；亦可纯为想像之词，状环境气氛之幽深神秘。
[3] 无质：质者，本体也，无质是形容圣女轻灵飘逸，仿佛没有实在的分量。三里雾：《后汉书·张楷传》说他“性好道术，能作五里雾，时关西人裴优亦能为三里雾。”谓能作雾隐身也。此句谓圣女形体笼罩于薄雾之中，有一种朦胧美。
[4] 五铢衣：仙人所著极轻薄的丝衣。汉制二十四铢为一两，十六两为一斤。
[5] 崔罗什：段成式《酉阳杂俎·冥迹》载北齐时清河人崔罗什夜过长白山，被邀入一朱门大户，与一女郎（曹魏侍中吴质之女）殷勤相叙，临行相互赠物留念，约定十年后再相遇，出门上马行数十步，回顾乃一大墓，即当地所谓夫人墓。此以崔喻懂得风情的少年才俊。
[6] 刘武威：叶葱奇注云：刘武威事不详，既非《神仙感遇记》所述之武威太守刘子南，亦非《后汉书》纪传屡见的武威将军刘尚，然似为唐人所习见。按，刘禹锡《和乐天诮失婢榜者》：“不逐张公子，即随刘武威。”吴融《上巳日》：“本学多情刘武威，寻花傍水看春晖。”据此可知刘武威当是武人中的多情者。“人间”、“天上”二句互文见义，二处皆无崔与刘也。
[7] 钗头双白燕：见《燕台诗四首·冬》注7。此谓想像中的圣女头饰。问钗头白燕，即问圣女也。珠馆：想像中天上仙家的宫馆。