三、怎么学“国学”

如何学“国学”我讲三点，由浅入深，由外转内，由下而上。我上次课和这次课所讲，讲的是我自己几十年来的学习心得、自己的体会。我的体会对也好，不对也好，大家再来讨论，但却是发自内心的。

第一是由浅入深，李学勤老师说国学的主流是儒学，由浅入深。你上来就学“中”了，其他什么也不学，那学不来的，“中”是“求中得中”，从实践中提炼出来的。中华文明几千年，内涵丰富，但是主流一定是儒学。中华文化以儒学为主流不是价值判断，是历史事实。中华5000年的文明，儒学占有重要的地位，这个不用讨论，由浅入深，要明白“国学”的主流是儒学。

第二是由外转内。我们今天强调心性之学，不向外求，要向内求。

“国学”的主流是儒学，儒学怎么学？由外再转内，儒学的核心是经学，《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》是经学典籍。《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》我今天不细讲，我认为《诗》和《书》是一对，《礼》和《乐》是一对，《易》和《春秋》是一对。这三对和咱们今天讲的礼乐又有关系了。我体会，《诗》和《书》更多讲的是“器”的层面。虽然“诗言志”，思想很深刻，但是严格地说，《诗》和《书》更多的是“器”的内容，记载着史实、史事。《诗》里边有“风”“雅”“颂”，“国风”记载了各国的历史事实、文化风貌。《尚书》更不用说，更是记载的历史事实。“六经”已经是形而上的了，但是可以再把“六经”分一分。《诗》和《书》是形而下的，是“器”的层面；《易》和《春秋》是形而上的，是“道”的层面；《礼》和《乐》是形而上和形而下的集中体现，也可以说是“中”的外在表现。我们从这个角度去看礼乐文化的重要性，礼乐文化是中华优秀传统文化的外在表现。我刚才说，要作好一支曲子，没有深刻的内涵，你做不到。一个科学家，他的“器”要想做得好，没有“道”不行。国学主流是儒学，儒学核心是经学，经学就讲“六经”，这就是由外转内，体现我们的礼乐文化。“六经”本来就是“道”的东西了，但我们还可以再细化一下，《诗》《书》可以做“器”的层面，《易》和《春秋》可以做“道”的层面，《礼》《乐》是“器”和“道”结合的外化表现，是形而上和形而下的集中体现。从这里就能看出，我们研究礼乐文化，研究音乐史，必须植根于中国的历史，植根于国学。

第三是由下而上。国学的主流是儒学，儒学的核心是经学，经学的冠冕是易学。前面讲的这些东西对于《周易》来说都是形而下，《周易》是形而上。要由下而上。

最后，为了弘扬中国传统文化，我们提出读五本书。第一本书是《周易》，第二本书是《道德经》，第三本书是《黄帝内经》，第四本书是《论语》，第五本书是《孙子兵法》。

为什么主张读这五本书？这五本书是从“五观”说的：先有宇宙，宇宙观；有了宇宙再有自然，自然观；有了自然就有生命，生命观；有了生命就有伦理，人与人之间的关系就是伦理，伦理观；有了伦理还不够，互相之间怎么处理，还有运筹，运筹观。《易经》讲人类社会，有天地，有万物，有男女，有夫妇，有父子，讲这个过程。这个过程本来是宇宙发生的顺序，我们人类认知也是这么个顺序。有宇宙，有自然，有生命，有人类，有人与人的关系，我们人类对它的认识也是如此。所以从这个角度看，我们学习传统文化，从中华传统文化典籍中找出代表“五观”的书，就是这五本。这五本书是用“易道”贯穿下来的。《易经》是讲宇宙的；《道德经》的关键点讲的是自然；《黄帝内经》是讲治病的，讲的是生命观的问题；《论语》讲的是伦理观的问题；《孙子兵法》讲兵法，主要讲的是运筹观的问题。

怎么学国学？过去孔子讲“六经”，后来变成“五经”，朱熹讲“四书五经”。走进新时代，踏上新征程，我们学什么？学“新五观”，学这五本书，学《易经》，学《道德经》，学《黄帝内经》，学《论语》，学《孙子兵法》。把这五本书学好了，国学也就可以了。国学庞大精深，只能抓住要义。什么是国学，为什么学国学，怎么学国学，最后我就告诉大家去读这五本书。

今天就讲到这里，谢谢大家。

(1)讲座时间：2019年5月9日。