把诚信的种子植入自己的内心

先讲一个小故事吧：

有一次，宋庆龄的父母准备带孩子们去朋友家做客，其他孩子都穿戴整齐准备出发了，只有宋庆龄坐在钢琴面前不停地弹琴，一副没有打算要出发的样子。母亲问明原因，原来，宋庆龄答应她的同学小珍，今天要等小珍来家里，教小珍叠花。

父亲问她：“下次再教不可以吗？”宋庆龄说：“不行，小珍来我家会扑空的。”母亲也出了个主意，说：“要不，你回来后到小珍家去解释一下，向小珍道个歉，明天再教她也没关系。”

宋庆龄坚定地摇着头，说：“不行，妈妈！您不是经常教育我要信守诺言吗？我答应了别人的事情，怎么可以随意改变呢？”母亲会心地一笑，说：“哦，我明白了，我们的庆龄是一个守信用的孩子，那就让庆龄留下吧！”

当父母和其他孩子做客回家后，却看见宋庆龄一个人在家里。原来，今天小珍并没有来。于是，母亲心疼地问：“小珍没有来啊？那我们的庆龄不是很寂寞吗？”宋庆龄却说：“不，妈妈，虽然小珍没有来，但是我仍然很高兴，因为我信守了诺言。”

父亲赞许地说道：“庆龄，你的品质值得我们每个人学习啊！”

的确，诚信的品质值得每个人学习！再来看看下面这些中华经典中的名句：《周子全书》说：“诚，五常之本，百行之源也。”《左传》中说：“君子之言，信而有征，故怨远于其身。”《礼记》说：“儒有不宝金石，而忠信以为宝。”……

看着这一群大部头的书名，有没有觉得如果能阅读这样的一些书会很了不起？先别只顾着为这些大部头的书名惊叹，我们需要注意到的是，这些书中所提到的一个共同的词，那就是“诚信”。可以这样说，自古以来，诚信就是人们最为推崇的美德之一。

所谓诚信，简单来说，就是待人处事真诚而讲信用。如果要再说得细一点，我们可以从前面提到的那些大部头书中的内容来说起。

“诚，五常之本，百行之源也。”这就是在告诉我们：诚信，是人之五常，也就是“仁、义、礼、智、信”这五种品格德行的基础，是人的各种善行的根本之源。由这句话可见诚信对人的重要性。一个人如果能够诚实守信，那也就相当于他说话办事都有了可靠的保证，这时再去讲仁义，讲礼义，他人才会愿意接受，也才愿意与之共事。否则，假如一个人连诚信待人都做不到，那么即便他把自己说得再好，也会被人怀疑。

“君子之言，信而有征，故怨远于其身。”这句话给我们的启示就是，能以诚信的态度去讲话，说出来的内容真实可靠且有据可循，这样人们就都愿意相信他，那些怨恨不满也就都不会找上他。其实很多人与人结怨，都不过是因为自己说了不着边际的话，让他人内心不快；或者与人共事，没有以诚相待，反而总是假话连篇，这才让人对他颇为不满。由此看来，在与他人交往时，诚信是我们所不能忽略的品德。

“儒有不宝金石，而忠信以为宝。”这一句的意思则是，真正温文尔雅、谦恭礼让的人，从来都不把那些俗气的金银财宝当作自己的宝贝，反而是将忠诚守信当成是自己修身养性的法宝。更有大志向的人，会将忠诚守信也当成是齐家治国的珍宝。

其实类似于这样的诚信名言还有很多，几乎每一条都可以给我们带来心灵的触动。通过这些文字所带来的心灵力量，我们也应该意识到诚信对我们人生的影响力。所以，我们也要将诚信的种子深深植根于自己的内心，并在行动上有所表现。

首先要做的是做一个真实的自己。我们要看清楚自己，有怎样的表现就去怎样表现，能努力到什么程度就努力到什么程度。不要总在外人面前假装自己很了不起，也没必要用各种假话为自己充面子，否则一旦对方对这些假象认真起来，我们的谎言可能很快就会败露，而我们也会被对方认定为虚伪不真诚，这种印象显然会影响日后我们与其他人的交往。活得真实一些，不欺骗自己，自然也就用不着为了圆谎而去欺骗别人。

其次要牢记“说话算话”的行为准则。大家都会许诺，但兑现诺言时并不是所有人都那么积极。今天推明天，明天推后天，自己说出来的话总也无法兑现，很多事都只变成了“口头发生”，久而久之，我们在朋友们中间的声誉也就所剩无几了，大家再提起我们的名字时，恐怕都会说：“她说话不算话，不想和她玩了。”所以，一定要对自己说出来的话负责任，因为话一出口就不能再收回了，假如不能兑现这些话，一次两次他人可能会原谅，可一旦成了习惯，就会被众人疏远。要避免“说话不算话”的情况，就要避免随便允诺的情况出现。要先确定自己的能力范围，如果是能力可及，而且情况允许，我们可以做得到的事情，可以向对方许诺；但假如从某些方面考虑是不可行的事情，那就不要轻易答应对方，以免到时候不能应诺，导致我们说话不算话，不仅自己品德受损，也给他人留下坏印象。

还有一点，就是要有智慧地去讲诚信。正常情况下，当然是希望大家能够讲诚信，能够说到做到，但是一些特殊情况时候，我们也要能灵活处理。比如，遇到不良少年的纠缠，告知“放学后去校门口”，此时就不要非得守诚信去赴约了，而是应该及时通知老师或联合其他同学，以保证自己的安全为先。总之，就是要在有原则的事情上守诚信，而不是胡乱应诺。