当下

想要追寻持续的心满意足，就需要发展全然活在当下的能力。可是，全然处于当下（投入此时此地的体验，并保持开放），并不容易做到。为什么？这得归功于我们与生俱来的绝妙礼物：人类的头脑。头脑真是无与伦比，没有它们，我们统统都会陷入麻烦。可一旦拥有头脑，你就会发现，它们从来不会停止思考，对此你无能为力。头脑从早到晚会产生大量的想法，经常让我们“上钩”，然后让我们和当下的生活脱节。每天大部分时间里，我们大多数人其实都处于一种漫游状态，并且会错失此时此刻的体验。而且，很多人甚至根本都没有发现这一点。

你有没有做过类似的事？比如，你在洗澡时，温暖的水流冲洗着你的身体，有那么一两个瞬间，你全然处于当下：完全沉浸在沐浴带来的丰富感官体验中。水从你的后背顺流而下，那份温暖轻抚你的肌肉，身体也随之愉快地醒来。之后……不过几秒钟的光景，你就再次陷入思绪：“今天还有什么没做完的事？”“哦，我必须把那个项目搞定。”“哦不，我忘记告诉苏珊女孩之夜派对的时间了。”“今天我要给蒂米做点什么好吃的午餐？”“啊哈！再坚持三天就可以去度假喽！”“嗯，我的腰越来越粗了，还是恢复锻炼吧。”

当你越来越沉浸在想法中时，洗澡这件事也就会逐渐淡化到背景中。你知道自己还在洗澡，但不再全神贯注。仿佛你的身体在自动地洗澡，而你的头脑却在上演一大段精彩对白。很快，当你还没意识到怎么回事时，洗澡结束了。

坦白说，我们大多数人每天都会花大把时间胡思乱想，游荡于“心理迷雾”的蒙蔽中，因此错失生活中很多丰富多彩的时刻。当我们面临一个巨大的现实裂隙时，也很容易如法炮制。头脑会迅速生产出无尽无休的痛苦想法，轻易就“吸引”了我们。例如，如果现实生活在你家门口出乎意料地甩下一些重大事件（突然病危、经历离婚或是某种灾祸），我们很可能变得茫然无措，简直“无法思考”，或是一时失忆，甚至想维持日常生活都力不从心。

全然投入手中之事并对当前任务保持注意的这种能力，对于学习任何技能或是从事任何活动来说，都非常关键；同时，对于采取任何一种有效行动来说，也至关重要。因此，如果想要有效回应生活扔给我们的种种痛苦和灾难，就必须首先让自己安处“当下”。

说明：“当下”更广为人知的说法是“正念”（mindfulness），我在本书中会交替使用这两个词语。目前，正念是西方心理学界的热门话题，你可能会从教科书和自助书中了解到它来源于佛教。其实，这是一个极大的误解。佛教只有2600年的历史，正念的历史悠久得多。在本书中，我们将走近“正念”，或称“当下”，而且是通过ACT这种西方心理学的科学方法，它和传统的东方修习方法有很多相似之处，同时也有许多不同。