墨子的思想
修身
君子战虽有陈，而勇为本焉；丧虽有礼，而哀为本焉；士虽有学，而行为本焉。是故置本不安者，无务丰末；近者不亲，无务求远；亲戚不附，无务外交；事无终始，无务多业；举物而暗，无务博闻。
是故先王之治天下也，必察迩来远，君子察迩而迩修者也。见不修行见毁而反之身者也，此以怨省而行修矣。谮慝之言，无入之耳；批扞之声，无出之口；杀伤人之孩，无存之心，虽有诋讦之民，无所依矣。
故君子力事日强，愿欲日逾，设壮日盛。君子之道也：贫则见廉，富则见义，生则见爱，死则见哀；四行者不可虚假，反之身者也。藏于心者，无以竭爱；动于身者，无以竭恭；出于口者，无以竭驯。畅之四支，接之肌肤，华发隳颠[1]，而犹弗舍者，其唯圣人乎！
志不强者智不达；言不信者行不果；据财不能以分人者，不足与友；守道不笃，遍物不博，辩是非不察者，不足与游。本不固者末必几，雄而不修者，其后必惰，原浊者流不清，行不信者名必惰。名不徒生而誉不自长。功成名遂，名誉不可虚假，反之身者也。务言而缓行，虽辩必不听。多力而伐功，虽劳必不图。慧者心辩而不繁说，多力而不伐功，此以名誉扬天下。言无务为多而务为智，无务为文而务为察。故彼智无察，在身而情，反其路者也。善无主于心者不留，行莫辩于身者不立；名不可简而成也，誉不可巧而立也，君子以身戴行者也。思利寻焉，忘名忽焉，可以为士于天下者，未尝有也。
[1]隳（huī）颠：秃顶。
译文
君子作战虽然用阵势，但是必定以勇敢为本；办理丧事虽然讲求礼仪，但是必定以哀痛为本；士人虽然追求才学，但是必定以德行为本。因此，立本而不牢固的，就不必讲究枝节的繁盛；身边的人不能亲近自己，就不必讲究招揽远方之民；亲戚不能归附自己，就不必讲究结交外人；做事情有始无终，就不必谈起从事多种事业；做一件事物尚且弄不明白，就不必追求广博的见闻。
所以先王治理天下，必定要明察身边的人而招揽远处的人。君子能明察身边的人，身边的人也就能修养自己的品行。君子不能修养自己的品行而受到别人的诋毁，那就应该自我反省了，因此怨气少而品德日修，谗害诽谤的言论就不会入耳，攻击他人的言语就不会说出口，伤害他人的念头就不会存在心中了，这样，即使遇到那些好诋毁、攻击的人，他们也就无从施展了。
因此，君子本身的力量一天比一天强，志向一天比一天远大，庄重的品行一天比一天完善。君子之道是这样的：贫穷的时候要表现出廉洁自律，富足的时候要表现出恩义，对于活着的人要表示出慈爱与关怀，对死去的人要表示出哀痛和悲伤。这是君子必备的四种品行，是不可以伪装的。凡是存在于内心的，都是无穷的慈爱；身体举止都体现无比的谦恭；说出口的都是无比的文雅。上述四种品行畅达于四肢和肌肤，直到白发斑斑的时候仍旧不肯舍弃，大概只有圣人啦！
意志不坚强的，智慧一定不高；说话不讲信用的，行动一定不果敢；拥有财富而不能够分给别人的，不值得与他交朋友。守护真理不坚定的，阅历事物不广博的，辨别是非不清楚的，不值得与他交游。根本不牢固的，枝节必定有危机，光靠勇敢而不注重品行修养的，后来必定懒惰，源头浑浊的，河流必定不清澈，不讲诚信的，名声必定会受损害。声誉不会无故产生和自己增长。功成必然名就，名誉不可虚假，必须反求诸己。光说而行动迟缓的人，虽然会说，但没有人会相信。出力多而自夸功劳的人，虽劳苦但并不可取。聪明人心里明白但不愿多说，做事努力而不夸耀自己的功劳，因此就会名扬天下。说话不讲求繁多而讲究智慧，不讲求文采而讲究明白清楚。因此，既无智慧又不能审察，加上自身又懒惰，那么必然会背离正道而行。善不从本心生出就无法保留，行不由本身审辨就不能树立，名望不会由草率简陋而成，声誉也不会因诈伪而立，君子是言行合一的。以追求利益为重，忽视了立名，这样可以成为天下贤士的人，还不曾有过。
敲黑板
作者墨子，名翟，战国初期宋国人，也有学者认为是鲁国人或滕国人。曾任宋国大夫。我国古代著名思想家、教育家、科学家、军事家，墨家学派的创始人，有《墨子》一书传世。
《墨子》一书，是墨子的弟子根据其生平事迹的史料、语录汇编而成的，本文即选自《墨子》。
在今天的人们看来，墨家思想几乎没有影响力，但在当时那个百家争鸣的时代，有“非儒即墨”之称，也就是说人们要么信奉儒家，要么信奉墨家，可见其影响力之大。的确，在诸子百家当中，无论是老子庄子还是孔子孟子，或者是法家的韩非子，代表的都是统治阶级、士大夫阶层，唯有墨子代表的是平民阶级的利益，主张兼爱、非攻、尚贤、节用等。
兼爱就是要爱不同的人或事物，爱不应该有所差别，应该一视同仁；非攻，即反对攻伐掠夺的不义之战，因为无论什么形式的战争，受害最深的都是平民百姓；尚贤，即选贤任能，而不应该任人唯亲，更不应该世代传承；节用，即是主张薄葬，反对铺张浪费，这是针对统治阶级而言的。
同时，墨子还是一位科学家，这就很了不得，他创立了以几何学、物理学、光学为主要成就的一整套科学理论体系，如初中物理当中所说的“小孔成像”以及杠杆原理，都是墨子首先发现的。
本文讲的是修身。墨子认为，凡事都应该追求本源，就是本质问题，做到有始有终；君王治理天下，必定要明察身边的人。同时，君子还应该修养自己的品行，具体要求如下：贫穷的时候要表现出廉洁自律，富足的时候要表现出恩义，对于活着的人要表示出慈爱与关怀，对死去的人要表示出哀痛和悲伤。这是君子必备的四种品行，是不可以伪装的。墨子在这里还强调了意志和诚信的重要性，表示意志不坚强的，智慧一定不高；说话不讲信用的，行动一定不果敢。因此，君子应该戒除懒惰，言行合一，只有这样才能成为对天下有用的贤士。
