第15章 幸福皆随我而生，如我所见

进一步说，正像很少或完全无须进口货物的国家最为幸运，一个人内在精神丰富，无须或极少仰仗外物，他也就是最幸福的。因为进口商品大多价格昂贵，且对外依赖性强，带有风险和麻烦。更有甚者，有些舶来品只不过是本土货的劣质替代品。

任何人都不应该对他人或外界抱有过多期待，个人对他人也并没有那么重要。从根本上说，人人都孑然一身，此时真正重要的是个人本身。歌德在《诗与真》（第三册）中阐述：凡事归根到底，都得反求诸己。或如戈德史密斯[33]在《旅行者》一诗中所述：无论身处何地，幸福皆随我而生，如我所见。

我们要做好自己，成就自己。一个人能够越多地在自己身上找到乐趣，他也就越幸福。因此，亚里士多德道出了一个伟大真理：自得其乐便是福[34]。因为其他幸福的源泉在本质上皆是变幻莫测、转瞬即逝又出于偶然。所以，即便在最有利的形势下，它们仍然不可避免地容易耗尽。而人到迟暮之年，这些外在幸福的源泉多必枯竭，爱也继之离去，随之离去的还有敏锐的头脑、远行的欲望、骑马的兴味与社交的能力，而亲朋好友亦将被死神一一夺走。此时，幸福感的产生，比任何时候都更倚赖于一个人的自身，因为它才是最长久的陪伴，而在人生的任何阶段，它都是幸福唯一真实且永不枯竭的来源。这世间满是悲凉苦楚，若有人得以逃脱，前方等待他的却是无处不在的无聊。不仅如此，邪恶总是赢，愚昧最聒噪。命运残酷，人类可怜。在这样的世界中，内在丰富的人有如圣诞冬夜中明亮、温暖又充满愉悦的房间，而房间外则是寒冷的冰天雪地。因此，毫无疑问，世界上最大的幸福便是拥有丰富的内在，尤其是拥有天生的聪明才智，尽管最终可能不够耀眼，但这一定是最幸福的命运。

19岁的瑞典克里丝蒂娜女王在她对笛卡尔的一句评论上尽显睿智：“笛卡尔阁下是世上最快乐的人，他的状态让人羡慕。”[35]那时的笛卡尔已在荷兰避世隐居了二十年，而除了一些道听途说，女王对他的了解仅来自一篇论文。诚然，如笛卡尔的例子所示，外在条件足够优越，个人才能掌握自己的人生和幸福，抑或是如《传道书》中所述：“智慧和产业都有，这样才能够享受阳光。”[36]若大自然与命运赠予某人以智慧，他就要小心翼翼地保持内在的幸福之泉永不枯竭。为此，独立与闲暇都必不可少。为了获取它们，他会节制欲望，储备资源，更重要的是不会像他人一样让自己的幸福依赖于外部世界。因此，他不会对职位、金钱或他人赞美产生过多期许，因而也不会被误导，从而屈服于感官欲望与低级趣味带来的满足。他还会遵循贺拉斯致米西纳斯[37]的书信中[38]的建议——为了外在形象而牺牲真实的自我，放弃全部或大部分自己平静的闲暇时光以及个体的独立，以换取地位、排场、头衔和荣誉，都是再愚蠢不过的行为。歌德便做了这样的选择，而我则有幸选了相反的方向。