第十九歌
第八圈：第三断层。买卖圣职的教皇们
魔法师西门啊！(1)你们这班他的邪恶的
门徒和盗贼啊！你们为了金银
奸污了那些应该与正道
联姻的上帝的事物！(2)现在号角
一定要为你们而吹动：
因为你们是在第三断层中。
我们已经登上了下一座坟墓，
就在危岩直接俯临着
壕沟的中央的那一部分上面。
“至尊的智慧”啊！你在天堂，在地上，
在罪恶的地狱，显出怎样的匠心，
你的“善”又是分配得多么公正！
我看到铅色的岩石在四边
和底下有着许多洞穴，
都是一样的大小；每个是圆的。
在我看来，在我那美丽的
圣约翰教堂内造来为施洗者
立脚的洞穴不见得更宽或更大；
许多年前我曾击破了其中的一个，
为了救出沉溺在里面的一个小孩：
让这个作为解除一切人的怀疑的保证。(3)
从每个洞穴的口露出了
一个罪人的双脚和到小腿为止的
双腿；而其余的都留在里面。
他们大家的脚底都在燃烧：
因此腿肉抖动得那么厉害，
什么柳条和草绳都会绷断。
好像有油的东西在燃烧时，
火焰只是在表面上移动：
在那里，从脚跟到脚尖也像这样。
我说道：“夫子！那个在扭曲着自己，
比所有他的同伴们抖得更厉害，
又为更红的火焰所舔着的人是谁？”
于是他对我说：“假使你愿意，我把你
带到那下面去，靠近那较低的堤岸，
你将从他知道他自己和他的罪恶。”
我说道：“随你怎样，我总是高兴的：
你是我的主宰，你知道我不违背你；
你也知道我没有说出来的话。”
于是我们来到了第四条堤岸上；
我们向左边转弯并往下走去，
走到有洞的和狭窄的沟底。
和善的夫子还不让我离开他身边，
他把我带到那个幽灵(4)的洞口，
他用双腿那样地表示着悲痛。
我开始说道：“哦，不幸的幽灵，
你的上身像木桩一样埋在底下，
不论你是谁，假使你能够，说话吧。”
我站在那里就像教士听
奸刁的凶手忏悔，他被倒栽之后，
还在叫教士回来，以延迟死刑。(5)
这个幽魂叫道：“你已经站在那里了么，
你已经站在那里了么，菩尼腓斯？(6)
那预言书把我欺骗了好几个年头。
难道你那么快地就餍足了那些财富？
为了这些财富你不怕用欺诈手段
夺去美丽的‘圣女’，(7)然后蹂躏她。”
我变得就像一个站着被嘲弄的人，
一点也不懂得他听到的
是什么话，也不知道怎样回答才好。
于是维吉尔说：“赶快对他这样说，
‘我不是他，我不是你所想的那个人。’”
我就照着吩咐我的那样回答。
那幽灵因此剧烈地扭动他的脚；
然后叹了口气，用哭泣的声音
对我说道：“那末你要问我什么呢？
假使你这么关心着要知道
我是谁，因此你走下了那堤岸，
那末你要知道我是穿过‘大法袍’的；
我确实是一个‘母熊’(8)的儿子，
那么急切地想使自己的‘仔子’繁昌，
我在人世装进了钱财，在这里装了自己。
其他在我之前犯买卖圣职罪的人
都在我的头的下面被拖曳着，
在石头的裂缝里缩做一团。
等那个人来时，我也要堕落到
那下面去，刚才我突然问你时，
我原以为你就是那个人哩。
我在这里双脚被烤，身体倒栽，
这样过的时间已比那个也将来到这里
双脚发红地倒栽着的人长久了：
因为在他之后，从西方将要来到
一个做过更丑恶的事情的不法的
‘牧羊人’，(9)他应当掩盖在他和我的上面。
他将是一个新的哲孙，我们在《玛加培书》中
读到哲孙的事迹；如同国王听从哲孙，(10)
统治法兰西的国王也将听从这个牧师。”
我不知道在这里是否太残忍，
因为我用这种语调回答他：
“唉！现在你告诉我，我们的‘主’
向圣彼得要求多少钱财，
才把钥匙交给他保管？
当然他除了‘跟我来！’之外并没要求什么。
当选择马提亚来充当那个该死的人
所失去的职务时，(11)彼得或是
其他的人也并没向他索取金银。
因此你留在这里吧，因为你受到的
刑罚是公正的，而且好好守住
那使你胆敢反对查尔斯的不义之财吧。(12)
对于你在欢乐的人间所掌管的
‘神圣的钥匙’的敬畏在阻止着我，
假若不是这样的话，
我还要使用更严厉的言语呢：
因为你的贪婪使世界陷于悲惨，
把好人蹂躏，把恶人提升。
当著述福音者看到
那坐在水上的女人和帝王们通奸时，
他就知道像你们这样的牧羊人；
她生下的时候有七个头，
只要她的丈夫爱好美德，
她的十只角就得到保证。(13)
你们把金银做你们的上帝：
你们和偶像崇拜者有什么不同，
除了他们崇拜一个，你们崇拜一百个？
唉，康司坦丁！(14)不是由于你的改教，
而是由于第一个富有的‘父亲’
从你拿去的赠与，产生了多少罪恶！”
当我这样地向他歌唱时，
不知道啃噬他的是愤怒还是良心，
他用他的双脚剧烈地挣扎。
我想这真的使我的导师喜欢，
他显出那么满意的神色
听着我说出来的真实的言语的声音。
因此他用两只手臂抱住了我；
一边把我紧紧地抱在他怀中，
一边就登上他下来时走的路；
他这样把我抱着也不感到疲倦，
一直把我带到拱路的顶点，
那是一条从第四到第五堤岸去的横道。
他在这里从容不迫地把我
放在那崎岖峭拔的断崖上，
那地方对于山羊也会是艰苦难行的道路；
在那里另一座山谷在我面前显出。
(1) 圣彼得曾斥责撒马利亚的西门，因为他认为“上帝的恩赐是可以用钱买的。”
(2) “事物”即指圣职。
(3) 佛罗伦萨的洗礼堂里面的泉井，四周有洞，司仪的牧师站在里面，以避人群的拥挤。但丁有一次击破了围着这样的一只洞的大理石，以救出跌在里面的一个小孩。但丁借这里洗白一下当时对他的指责。
(4) 这个幽灵是尼古拉斯三世，他从1277年到1280年居教皇的职位。他属于奥西尼家族。
(5) 按照佛罗伦萨的法律，被雇用的凶手处死时，在地上掘一个洞，把他倒栽在里面，然后再用土把洞填满。那时把这叫做“压条法”。
(6) 菩尼腓斯八世那时候还是教皇。他是1303年死的。
(7) “美丽的圣女”指教会。据说菩尼腓斯用欺诈手段夺去塞莱斯丁五世的教皇职位（见第三歌）。
(8) “母熊”是奥西尼家族的纹章。
(9) 这是指克雷门特五世。他以前当过波尔多的主教，于1305年被选为教皇后，把教廷迁至亚威农，受法兰西王的节制。据说他获得教皇的权位，是由于法兰西王的恩赐。他卒于1314年。因此，尼古拉斯三世在地狱中要等待二十三年，菩尼腓斯八世才会来到，而菩尼腓斯八世只要等待十一年，克雷门特五世就会来到。
(10) 这是指《次经·玛加培书》中的哲孙。他用贿赂诱致国王安的丘斯任命他为大祭师。但丁把克雷门特五世比作新的哲孙，因为他的教皇职位也是由法兰西王的恩赐而得来的。
(11) “该死的人”指出卖耶稣的犹大。犹大出走后，马提亚被选为十二门徒之一。
(12) 尼古拉斯三世曾受培利俄罗加斯皇帝的贿赂，帮助普罗契达的约翰来反对安如王室，结果于1282年在西西利岛向法国人进行大屠杀，历史上名为“西西利晚祷钟声”（即以此为信号进行屠杀）。
(13) “著述福音者”指约翰。“坐在水上的女人”指腐败的教会，“她的丈夫”指教皇，“七个头”指七德，“十只角”指十诫。
(14) 康司坦丁大帝，从306到337年为罗马皇帝。据说，他于312年进军罗马时，见天空有一发光的十字架而改信基督教。据中世纪流行的传说，他从罗马迁都到拜占庭之前，把西方的政权都交给了教会。这就叫做“康司坦丁的馈赠”。