第33章 子牙垂钓王上钩

西伯就是周文王。为了灭亡残暴无道的商朝，他“遵后稷、公刘之业，则古公、公季之法，笃仁，敬老，慈少”，特别“礼下贤者”，史载他“日中不暇食以待士，士以此多归之”，伯夷、叔齐、太颠、闳天、散宜生、鬻子、辛甲大夫等人，都纷纷投奔于他。但并不是有礼贤下士之名，就能让所有的贤才主动归附自己的。著名的姜太公吕尚就是那么一位矜持的能人。

吕尚充满了神奇色彩。传说他的先祖是舜帝的四岳之一，“佐禹平水土甚有功”，“虞夏之际封于吕，或封于申，姓姜氏”，所以又称他为姜尚。这位四岳的后裔虽然满腹经纶，却很穷困，又不肯轻意投靠权贵，就在岐山县西南凡谷的兹泉水支了根鱼杆，但钓线悬空，钩上无饵，希冀用这种方式引起住在附近的周文王的注意。

周文王一心想倾覆商朝，虽然身边已经是人才济济，然而没有他特别满意的，终日思想得一王佐之才。一次，“西伯将出猎，卜之，曰‘所获非龙非螭，非虎非罴；所获霸王之佐。’”倘若文王不孜孜于其父得人的教诲而仅以“待士”为满足，或者责怪不主动归附之人而不予包容，断不能出现武王灭商的局面的，历史的进程因此可能推迟好几十年。才高者恃才自傲，非独吕尚一人而已。“待士”者如文王者多，求士者如文王者少，故兴如周之勃者寡，平如常者众，当然主要是时势的原因，其间是否与“待土”与“求士”有些关系呢？