第2章 权力场谋略典故

权者，谋也。任何权力，都可以谋图之，以谋御之，以谋固之。

权谋之计，集谋略之大成，是人类谋略的顶峰和最高境界。

纵观古今中外之权力场，大谋与小谋过招，奇谋与正谋较量，智谋与诡谋比拼，阳谋与阴谋角逐。权力在谋略的操纵摆布下，或易如反掌，或收放自如，或刀光剑影，或行之有道。权与谋成了不离不弃的孪生兄弟、难解难分的生死冤家。

有人将权力场比做谋略的课堂与考场，在这里无谋之人也会学有所成，日有长进。也有人把权力场喻为谋者的舞台和赛场，在这里多谋之士肯定如鱼得水，崭露头角：有计上心来者得宠于朝；有灵通百变者大权在握；有老谋深算者玩权术于股掌；有足智多谋者挟天子令诸侯……

权力场上汇天下之奇谋，集古今之韬略。谋权，过桥抽板、韬光养晦；掌权，恩威并施，宽猛相济；固权，见风使舵，左右逢源。无数个谋略典故演绎了腥风血雨、千古绝唱、权力场上的谋略传奇。

试看古今掌权者，尽是运筹谋略人。

谋权：潜机图谋

权力，是官场所有投身政治、踏入仕途的人毕生追求的终极目标。官场中的权力，无谋者不可能染指，少谋者会得而复失，惟有精通谋略之人方可牢牢把握。权力已成为谋略的化身、成功的标志。

成功始于奋斗，掌权先须谋权。如何谋取权力？尽管朝代不同，身份不同，但所有的人都知晓这个道理：权力绝不会主动降临到你的头上，不去谋，何来权！

1.百忍成金，谋权复国勾践尝粪便

公元前494年，吴王夫差为了报复越国的杀父之仇，遂兴兵伐越，梅山一战，吴军大获全胜，越国几乎是全军覆没。面临着国破家亡的绝境，越王勾践与大臣文种、范蠡经过一番谋划之后，决定亲自携了妻子到吴国为人质，臣事夫差。

夫差不顾大臣伍子胥的反对，接受了勾践的请求，就在死于越国之手的先父阖闾的墓旁，建了一所简陋的石头房子，将勾践夫妇贬居其中，并命他们去掉衣冠，蓬头垢面，衣着奴隶的服装，替他养马。每当夫差出游之时，勾践还得执着马鞭步行在一旁服侍，吴国百姓对他指指点点地议论道：“这个人便是原来的越国之君呵！”勾践只有忍辱含垢，低首无言。平时勾践还得砍柴汲水，夫人作饭洗衣，这一对国君夫妇，俨然奴隶一般。

为了不致引起夫差的猜忌以招来不测之祸，勾践还不得不想方设法谄颜媚态去巴结夫差。一次夫差病了，勾践请求入宫问疾探病。其时夫差正要腹泻，便令勾践暂避一下。勾践道：“贱臣过去曾从师学医，能观人粪便，便知病情的轻重。”

待夫差泻毕，侍从将便桶抬出室外，勾践跟了出来，揭开桶盖，伸手取了一块大便，跪下来放在口中细细品尝，在场的人无不掩鼻皱眉。勾践品尝之后却面有喜色，入室向夫差祝贺道：“贱臣拜贺大王，大王的病不日当可痊愈了！”

夫差问：“你怎么知道？”

勾践说：“贱臣曾听医师说，粪者，谷味也，体健其味重，体病其昧轻，贱臣尝大王之粪，其味既酸且苦，因此知之。”

夫差听后，大为感动，叹道：“我的大臣，我的太子都不能这样作，勾践才是真正爱我的呀！”

于是，他决定释放勾践夫妇回国。

勾践回国以后，发愤图强，经过十年生聚，十年教训，国力大振，公元前475年，便倾全国之力，进攻吴国。夫差大败，请求世世代代为越国附庸，勾践不允，迫使夫差自杀。

评析

一个有着传奇般政治经历的当权者，在谈到他在权力斗争中屡仆屡起的经验时，只说了简单的两个字：忍耐。

这不只是个人的经验之谈，也是一种极其宝贵的政治品格。权力斗争，变幻莫测，今日雄踞高位，号令天下，明日囚处陋室，听命于人，这样的事情，在权力场上是屡见不鲜的。那种达则意气凌人，穷则灰心绝望的人，十个有十个会在权力斗争的风波中被淘汰；只有那种处变不惊，善于忍耐的人，才有可能获得最后的胜利。

忍耐不是听天由命，逆来顺受，那是“忍受”，是弱者的人生哲学。忍耐是以坚强的意志，为实现既定的目标而等待时机。它与“忍受”最大的不同之处是有所行动，有所作为。这种行动、作为，表现在两方面，一是暗中积蓄力量，一是伪装表面的行为，这后者，也即是所谓的“诈”。

勾践可以说是最了不起的善于忍耐者。从一国之君而沦为执役之奴，没有非凡的忍耐力，是承受不了这巨大的地位反差的；经羞辱而不怒，甚至自我作践，尝人粪便，没有巨大的忍耐力，是承受不了这么巨大的精神折磨的；十年生聚，十年教训，没有巨大的忍耐力，是经受不了这么漫长的岁月考验的。然而，勾践都忍耐下来了。正因为他有非凡的忍耐力，才最终成就了非凡的事业，复国雪耻，夺回了丧失的权力。

2.韬光养晦，司马懿装病夺权

司马懿装病夺权是一则有名的故事，目的在于迷惑对方，使其放松戒备，然后暗中图事，一俟机会成熟，便原形毕露。这一招很灵！

魏明帝时，曹爽和司马懿同执朝政。司马懿被升做太傅，其实是明升暗降，军政大权落入曹爽家族。司马懿见此情景，便假装生病，闲居家中等待时机。

曹爽骄横专权，不可一世，唯独担心司马氏。正值李胜升任青州刺史，曹爽便叫他去司马府辞行，实为探听虚实。司马懿明析实情，就摘掉帽子，散开头发，拥被坐在床上，假装重病，然后请李胜入见。

李胜拜见过后，说：“一向不见太傅，谁想病到这般。现在小子调做青州刺史，特来向太傅辞行。”

司马懿佯答：“并州靠近北方，务必要小心啊！”

李胜说：“我是往青州，不是并州！”

司马懿笑着说：“你从并州来的？”

李胜大声说：“是山东的青州！”

司马懿笑了起来：“是青州来的？”

李胜心想：这老头儿怎么病得这般厉害？都聋了。

“拿笔来！”李胜吩咐，并写了字给他看。

司马懿看了才明白，笑着说：“我不想耳都病聋了！”手指指口，侍女即给他喝汤，他用口去饮，又泻了满床，司马懿对李胜说：“我不行了，可我的两个孩子又不成才，望先生训导他们，如果见了曹大将军，千万请他照顾！”说完又倒在床上，喘息起来。

李胜拜辞回去，将情况报告给曹爽，曹爽大喜，说：“此老若死，我就可以放心了。”

从此对司马懿不加防范。

司马懿见李胜走了，就起身告诉两个儿子说：“从此曹爽对我真的放心了，只等他出城打猎的时候，再给点利害让他尝尝。”

不久，曹爽护驾，陪同明帝拜谒祖先。司马懿立即召集昔日的部下，率领家将，占领了武器库，威胁太后，削除曹爽羽翼，然后又骗曹爽，说只要交出兵权，并不加害他。等局势稳定了，就把曹爽及其党羽统统处斩，掌握了魏朝军政大权。

评析

谋权之术下者以力夺取，中者徐后图之，上者韬光养晦，匿壮显弱，一俟时机成熟，快速下手，水到渠成。韬光养晦，“匿壮显弱”，需要很大的忍耐力，争强好胜者是绝对做不到的。这要先丢脸、先失败，经过一番痛苦的忍耐，而达到最后谋权的成功。

3.择主而从，范睢茅厕逃生当相国

范睢，战国时期政治舞台上一位十分著名的政治家，外交家，而他的走上政治舞台却是历经坎坷。

他原事魏国人，早年有意效力于魏王，由于出身贫贱，无缘直达魏王，便投靠在中大夫须贾的门下。

有一年，他随须贾出使齐国，齐襄王知范睢之贤，馈以重金及牛酒等物，范睢辞谢没有接受。须贾得知此事后，以为范睢一定向齐国泄露了魏国的秘密，非常生气，回国以后，便将此事报告了魏的相国魏齐。魏齐不问青红皂白，令人将范睢一阵毒打，直打得范睢肋断齿落，范睢装死，被用破席卷裹，丢弃在茅厕中。须贾目睹了这一幕，却不置一词，还随同那些醉酒的宾客一起至厕中，往范睢的身上撒尿。

范睢待众人走后，从破席中伸出头对看守茅厕的人说：“公公若能将我救出，我以后定当重谢公公。”守厕人便去请求魏齐允许将厕中的尸体运出。喝得醉熏熏的魏齐答应了。范睢算是逃出了条活命。

范睢历经千辛万苦，来到了秦国都城咸阳，并改名换姓为张禄。此时的秦国正是秦昭王当政，而实际上控制大权的，却是秦昭王之母宣太后以及宣太后之弟穰侯、华阳君和她的另外两个儿子泾阳君、高陵君。这些人以国谋私，内政外交政策多有失误，秦昭王完全被蒙在鼓里，形同傀儡。

但范睢看出，在当时列国纷争的大舞台上，秦国是最具实力的国家，秦昭王也不是一个无所作为的国君，他更相信，在这里，他的抱负一定能够得以施展，于是，他几经周折，终于见到了秦昭王。他以其出色的辩才，向昭王指出秦国政策的失误，他本人的孤立无权的地位，并提出了自己内政外交一系列主张。

秦昭王悚然而惊，立即采取果断措施，废太后，驱逐穰侯、高陵、华阳、泾阳四人于关外，将大权收归己有，并拜范睢为相。

范睢所提出的外交政策，便是闻名于后世的“远交近攻”，而他所要进攻的第一个目标，便是他的故国魏国。

魏国大恐，派出了使臣来向秦求和，这个使臣，便是范睢原来的主人须贾。不过，须贾只知道秦的相国叫张禄，而不知就是范睢，他还以为范睢早已死了哩。

范睢得知须贾之来，便换了一身破旧衣服，也不带随从，独自一人来到须贾的住处。须贾一见大惊，问道：“范叔别来还好吗？”范睢道：“勉强活着吧！”须贾又问：“范叔想游说于秦国吗？”范睢道：“没有。我自得罪魏的相国以后，逃亡至此，哪里还敢游说。”须贾问：“你现在干什么呢？”范睢道：“给别人帮工。”须贾不由起了一丝怜悯之情，便留下范睢吃饭，说道：“没想到范叔贫寒至此！”同时送给他一件丝袍。

席间，须贾问：“秦的相国张君，你认识吗？我听说如今天下之事，皆取决于这位张相国，我此行的成败也取决于他，你有什么朋友与这位相国认识吗？”范睢道：“我的主人同他很熟，我倒也见过他，我可以设法让你见到相国。”须贾说：“我的马病了，车轴也断了，没有大车驷马，我可是不能出门。”范睢说：“我可以向我家主人借一辆车。”

第二天，范睢赶来一辆驷马大车，并亲自当驭手，将须贾送往相国府。进入相府时，所有的人都避开，须贾觉得十分奇怪。到了相府大堂前，范睢说：“你等一下，我先进去替你通报一声。”

须贾在门外等了好久，也不见有人出来，便向守门人道：“这位范先生怎么这么半天也不出来？”守门人说：“没有什么范先生。”须贾说：“就是刚才拉我进来的那个人呀！”守门人说：“那是张相国。”

须贾大惊失色，明白自己上当了，于是脱衣袒背，一副罪人的打扮，请守门人带他进去请罪。范睢雄踞堂上，身旁侍从如云。须贾膝行至范睢座前，叩头道：“小人没能料到大人能致身于如此的高位，小人从此再也不敢称自己是读书有识之士，再也不敢与闻天下之事。小人有必死之罪，请将我放逐到荒远之地，是死是活都由大人安排！”范睢问：“你有几罪？”须贾说：“小人之罪多于小人之发。”范睢道：“你有三大罪：我生于魏，长于魏，至今祖先坟茔还在魏，我心向魏国，而你却诬我心向齐国，并诬告于魏齐，这是你的第一大罪。当魏齐在厕中羞辱我时，你不加阻止，这是你的第二大罪。不只如此，你还乘醉向我身上撒尿，这是你的第三大罪。我今天之所以不处死你，是因为你昨天送了我一件丝袍，看来你还没忘旧情，我可以放你回去，不过你替我转告魏王，赶快将魏齐的脑袋送来！要不然，我就要发兵血洗魏都大梁城！”

此时的秦国，威行天下，无人敢与争锋；此时的范睢，位高权重，言出令随。魏齐吓得仓惶出逃，可赵、楚等国，畏于秦国的兵威，谁也不敢收留他，魏齐终于被迫自杀。

评析

春秋战国时代，是一个“择主”之风最为盛行的时代，那时候，人们并没有什么爱国观念，“朝秦暮楚”是一种十分正常的现象，当时的有才有识之士，没有一个不在择，而当时在政治舞台上风云一时的人物，如商鞅、苏秦、张仪、乐毅、李斯等人，无不是经过“择主”之后，才得以大展身手，显功业于当时，垂名声于身后。

择主方式，最为理想的即君臣之间志同道合。不过，就臣下一方而言，这种选择也带有很大的依附性，因为，你尽可以选择，而用与不用的主动权始终操纵在君王的手中；而且一旦你所择的那个主从权力的顶峰上消失（或死亡，或失势），你从他那里分得的那一杯权力之羹也即行枯竭，你自己也可能身败名灭。这说明在权力场上，真正的选择自由是从来也不存在的。

古人有一句话：“良禽择木而栖，良臣择主而从。”对作为臣下的人来说，谋取权力的学问，就在这一个“择”字上。

4.制造舆论，王莽篡权自诩“功德”

在中国历代夺权、谋权者中，王莽是一个最善于制造舆论的人，而其造舆论的一个最重要的手段，便是暗示，鼓励大臣上书，为他歌功颂德。

例如，分明是他花钱托请人买了一对白雉来献，便有群臣上书，称他有安定宗庙社稷之勋功，于是，他被封为安汉公。

例如，分明是他想将自己的女儿嫁给皇帝为皇后，却先奏请广选历代圣贤公侯之女，等到众多女子名单都报了上来，他唯恐自己女儿德才貌均不如人，不能入选，会便宜了别人，便威胁要将自己女儿的名字撤下，口头上却说自己德望还不够高，自己女儿才德低下，不配与别人的女儿一同入宫。于是，引得一般庶民、书生、百姓纷纷伏阙上书，说安汉公的女儿不作皇后，还有哪个女子配作皇后。王莽这一番假推假让，不只把舆论造足了，还获得了巨大的物质利益，增加了两万五千六百顷的封地，二万斤黄金、二万万钱的聘礼。

不过，在此以前所造的舆论，虽然高潮时起，声势不弱，但大都缘事而发，不免有点零敲碎打的性质，等到他准备篡汉自代时，便需要有一种更全面的、更系统的、更有理论深度的舆论了。于是，有一个叫陈崇的人，上了一封洋洋数千言的奏书，大肆称颂王莽的功德。奏书一开始，采用排比的段式将王莽的功德归纳为十二个方面，如“贫而乐、富而好礼”，刚正不阿、不畏强权，“深执谦退、推诚让位”，去奸除恶、功追周公……等等等等。总之，“此皆上世之所鲜，禹稷之所难，而公包其始终，一以贯之，可谓备英！”是古今第一完人。结论是，有非常之功，当有非常之报。于是，以莽代汉的结论也就呼之欲出了。王莽篡权成功，取代汉帝，国号为“新”。

如果纯粹从文章学的角度而言，这份奏书的确是一篇好文章。开头十二段，每一段列举王莽功德的一个方面，又都以“公之谓也”作结语，写得条贯分明，气势磅礴；但又不限于罗列事实，又以古人事迹作类比，以圣贤之言为依据。有了这样一个丰富、坚实而有力的铺垫，最后的结论自然水到渠成，极具逻辑说服力。

一个政治家，能将舆论造到这种程度，也可谓“上世之所鲜，禹稷之所难”了。

评析

“舆论”一词，原意是公众的言论。既然如此，舆论当在众人之口，在众人之心，舆论是“造”不出来的，凡是造出来的舆论，都不是真舆论，都是假舆论，是制造者个人或小集团的别有用心和心怀叵测。

但古往今来的谋权者、夺权者，又都那么热衷于制造舆论，并在制造之后，成功地谋权到手。可见，制造舆论是谋略的手段和表现，是成为其谋权、夺权整个过程中决不可少的一个组成部分。

5.谄谀媚上，严嵩终于位及宰相

严嵩，字惟中，号介溪，分宜（今江西分宜）人。生于宪宗成化十六年（1480年），卒于穆宗隆庆元年（1567年），明代弘治十八年（1505年）进士，由庶吉士授编修。正德（1506—1521年）末为南京翰林院国子祭酒。嘉靖（1522—1566年）时，受到世宗皇帝朱厚璁的宠信，在内阁二十年，专擅国事，贪鄙奸横，是明代有名的奸臣。

严嵩并无特殊才干，惟能谄谀媚上，以图高官厚禄。嘉靖七年（1528年），严嵩为礼部右侍郎，奉世宗命祭告显陵（世宗生父陵地，在今湖北钟祥附近）。事后，严嵩向世宗献媚说：“臣恭上宝册和奉安神床时，应时雨止。又产石地枣阳（今湖北枣阳），有许多鹳鸟绕集；碑运入汉江（今湖北汉水），河流突然水涨。这些都是上天眷爱之意，请命辅臣撰文刻石予以记载”。世宗听后十分欢喜。不久，严嵩便改任吏部左侍郎，后又升南京礼部尚书，继改为吏部。世宗朱厚璁是武宗皇帝朱厚照的堂弟，封国在湖广安陆（今湖北安陆）。武宗朱厚照没有儿子，死后由皇太后和内阁首辅杨廷和定策，以遗诏的名义由朱厚璁弟继兄嗣皇帝位。

世宗朱厚璁登上皇帝位后，即追尊生父兴献王朱祐杭为兴献帝。嘉靖十七年（1538年），世宗朱厚璁又准备将兴献帝庙号追尊为睿宗，并将神主入太庙，跻在武宗朱厚照之上。开始，严嵩与群臣一起表示反对，世宗朱厚璁很不高兴，著《明堂或问》给众廷臣们看，意在责问群臣。同时，将力言不可之吏部侍郎唐胄下狱。严嵩见此情势，惊恐不已，尽改前说，并精心筹划兴献帝朱祐杭神主入太庙礼仪。礼成后，深合世宗朱厚璁心意，得到了金帛等物的赏赐。从此，严嵩越加钻务巧言媚上，阿谀逢迎。世宗朱厚璁追尊太祖朱元璋高皇帝谥号时，大学士夏言、顾鼎臣等奏称见五色吉祥云，严嵩便奏请皇上受群臣贺拜，并仗着历年学问，撰著了《庆云赋》及《大礼告成颂》阿谀皇上。世宗朱厚璁读后大喜。次年，严嵩便晋升为太子太保，赏赐也与辅臣（内阁大臣）同等对待。明代冠制，皇帝与皇太子是用乌纱折上巾，即唐朝所称翼善冠。世宗朱厚璁崇尚道教，不戴翼善冠而戴香叶巾冠，并将五顶香叶巾冠赐夏言、严嵩等大臣。夏言认为这种香叶巾不是大臣应戴之冠，有违祖制而不戴。但严嵩却不放过这一逢迎皇上的机会，他在世宗朱厚璁召见时不仅头戴香叶巾冠，而且还特地用轻纱笼住以示郑重。世宗朱厚璁见状，越喜严嵩而渐嫌夏言。阴险的严嵩趁机在世宗朱厚璁面前谗言夏言傲慢犯上，世宗朱厚璁勃然大怒，当即罢了夏言的大学士职。而严嵩也就在这一年（嘉靖二十一年，1542年）八月，补了夏言去职后的空缺，以礼部尚书兼武英殿大学士入阁参予机务，开始掌握内阁重权。当时，严嵩已六十余岁，但精神溢发，不亚少壮，朝夕在西苑侍奉世宗朱厚璁，越发得到世宗朱厚璁的宠眷，不久，又晋升为太子太傅。

评析

中国封建社会皇帝独揽大权的体制，决定了大臣逢迎谄媚、取得皇帝欢心，对其晋升的重要性。严嵩并无特殊才能，唯谄媚有术，曲尽其情，以顺皇帝之意，结果赢得皇帝宠爱，受到重用，位及宰相，权倾一时。在谋权这方面，严嵩可谓登峰造极了。

6.谦恭礼让，韦玄成名利双收

韦玄成，字少翁，西汉鲁国邹（今山东邹县东南）人。其父韦贤是当时大儒，宣帝时，曾任丞相。韦玄成因门荫为郎官，少好学，继承了父亲的学术。他为人谦虚，特别敬重读书人。行走路途，遇见有知识有学问的人步行，他就停下自己的车马，或与之一起步行，或用车来载送他们。这成了他的一条不成文的规则。平素待人接物时，他特别敬重那些贫贱者，因此名闻遐迩，口碑甚好。因为好学，通经书，他先被朝廷任命为谏大夫，不久，又迁升大河（今山东东平县）都尉。

韦玄成兄弟四人，长兄韦方山，已经过世；二兄韦弘，三兄韦舜。父韦贤年老有病，想要立韦弘为爵位继承人。韦弘任太常丞，掌管宗庙及陵邑诸事，为政烦扰，有不少过失不当之处。韦贤早就担心他犯罪被责影响爵位的传承，所以，曾让他托病辞官。韦弘不听。等到韦贤病重，而韦弘正好因为宗庙陵邑之事而获罪，被关在狱中，案件尚未审理清楚。家人问韦贤立谁为爵位继承人，韦贤心中怀愤，竟不肯言。韦贤的门生博士义倩等与族人商议，假托韦贤之意，上书请求以韦玄成袭韦贤爵位。韦贤死时，韦玄成正居官在外。闻到丧讣的同时，也听到了袭爵位的消息。韦玄成一来深知以自己为继承人并非父亲的意愿，二来心怀礼让，暗思上有二兄，自己不该越次嗣封，决意拒之。于是假作痴颠，胡言乱语，哭笑无常，甚至在床上大小便。宣帝传召他入长安，葬父然后袭爵，他仍佯狂不理。大鸿胪以此奏明，朝廷令丞相御史查证。因为韦玄成素有声望，士大夫都怀疑他是佯作病狂，欲让爵位给兄长。具体办理此事的丞相御史写信给韦玄成，说：“古之辞让，并有文义可观，方能留名于后世。现在您故作狂痴，损坏形貌，蒙受耻辱，使自己的光彩暗淡掩抑，您所能期冀的名声太小了！我向来是愚昧浅陋的，备位于宰相执事官员，希望能得知真实情况。不然，我担心会损伤您的高洁而使我得小人之名呢！”玄成有一友人，也上书给皇帝说：“明王圣主贵以礼让为国，因此应该优待韦玄成，不要强迫他改变志节。应该使他这么有德之人，能自安于衡门之下。”接着，丞相御史上章弹劾韦玄成，指出他实未曾病。皇帝已知玄成之意，下诏令丞相御史不要追究，带领玄成入见就是。韦玄成无法，只好应诏诣阙。皇帝迫令袭爵，韦玄成见实在不能再推却，不得已受爵。宣帝因韦玄成风节可观，任命他为河南太守；并令其兄韦弘为太山都尉，后升任东海太守。结果，韦玄成既得袭爵，又得让位贤名，传为一段佳话。

评析

谦恭礼让之法，行之当出于真诚，方有打动人心的功效和力量。韦玄成因不想袭父爵位，佯狂礼让，虽行之粗俗，但出于真诚，自有为其真态谦让所感动者助之以得。结果，韦玄成之谦让，使自己既承袭爵位，又得让贤之名，同时也惠及其兄，使其兄官职也得以晋升。既显示了智谋，又得到了实惠。

固权：深谋远虑

谋权为其掌权，掌权希望固权。

无论古今，权力更替如生老病死，都是其自然规律。希冀权力平安伴随自己终身，何其难也。但也有人做得到，他们的固权之谋显然已是炉火纯青；或以欲擒故纵而整饬内政，或以善窥上意而得宠弄权，或随风转舵，察颜观色，或自掩其才，好恶由人。

固权不可用强逞一时之快，不可退让求一刻之安。须恩威并施，须韬光养晦，须左右逢源，须天地人和。有此之谋，权力与你如影相随，安如磐石。

1.欲擒故纵，晋悼公整饬内政图霸业

晋厉公从鄢陵回来后，打算铲除周围的所有大夫，另立宠信之人于左右。这便激起了近臣们的不满。公元前573年春季，栾书和荀偃派程滑杀了晋厉公。随后，又派荀罃、士鲂到周王室的京城迎接公子周回来作君主。

公子周当时才14岁，虽然很年轻，但却很有政治头脑。他有一位哥哥，是个白痴，连豆子和麦子都分不清。因此，他知道肯定不会立其哥哥为国君，国君之位，非他莫属。但是，他却装出一副很不情愿当君主的样子。当晋国大夫们到清原去欢迎他时，他当即对大夫们说：“我并没有想到要做国君，现在既然到了这一步，恐怕也是天意的安排。人们要求拥立国君，就是为了让他发号施令。如果立他为君而又不听从他的命令，那么要他有什么用呢？你们诸位今天要想立我也可以，不想立我也可以，恭敬而又听从君命，那就是神灵所赐的福气了。”接着，他要求众大夫当场表明态度。大夫们都表示听从他的命令。于是，公子周在武公庙里接受了群臣的朝贺，正式当上了国君，即晋悼公。

晋悼公一上台，便开始整饬内政。任命魏相、士舫、魏赵武为卿，荀家、荀会、栾书、韩无忌为公族大夫，让他们教育卿的子弟知道恭敬、节俭、孝顺、友爱。任命士渥为太傅，负责修订士会制定的兵法，任命贾辛为司空，负责修订士会制定的法令。由弁纠驾车，掌马之官也归他管辖，让他教育御者要懂得礼仪。荀宾担任车右，所有的车右都归他管理，让他教育勇士们要及时效力。各军主帅和副帅没有固定的御者，设有专门军官统管此事。任命祁奚为中军尉，羊舌赤为副职，任命魏绛为司马，张老为侯奄之官。任命铎遏寇为上军尉，籍偃为司马，让他训练步兵和车兵，做到步调一致，听从命令。任命程郑为乘马御之官，六种马官归他管辖，让他教育马官懂得礼仪。

由于悼公在即位之前向群臣打了招呼，同时，任命的也都是才能称职、德行称佳的人，从而上下一心，得到民众的拥护，为悼公“复霸”打下了基础。

评析

晋悼公犹抱琵琶半遮面，运用半推半就的谋略，其用意有二：一是试探一下众大夫是不是真正拥戴他，如果并非真心，也好及时刹车，免得以后不好下台；二是以此计套牢群臣，既然是你们大家拥戴我当国君的，并且表示愿意听从我的命令，那么，我上台后，就要服从我的命令，唯命是从而不得违抗。悼公的这一谋略，作为当权者，无论是今天哪个行业、哪个领域的掌权领导，都可以引以为鉴而用于巩固自己的当权地位。

2.随风转舵，改朝换代始终走红

叔孙通以制定了朝见帝王的礼仪而大受汉高祖刘邦的赏识，成为西汉开国初期一位引人注目的角色，《汉书》还专门给他立了一篇传记。

其实，他的崭露头角开始于秦朝，早在秦始皇时期，他便以博士的头衔为秦王朝效力了。秦始皇在搞焚书坑儒，坑的就是这些有博士头衔的人，当时坑的人数多达四百六十余人，而叔孙通居然能幸免于难，真不知他用的什么手段讨好了秦始皇。

到了秦二世时代，陈胜、吴广农民起义，二世皇帝召来了一帮博士儒生询问对策：“南方有一些戌卒攻城夺地，你们看该怎么办呀！”

有三十余名博士纷纷进言道：“臣民不允许聚众闹事，聚众闹事就是造反，就是不可饶恕的死罪，请陛下立即发兵击讨！”

偏偏秦二世采取驼鸟政策，不肯承认老百姓会起兵反对他，一听这话脸色都变了，一副怒气冲冲的样子。叔孙通明白了秦二世的心思，立刻上前说道：“他们说的都不对。现在天下一家，郡县的城墙、关卡早已摧毁，兵器也早已收缴销熔，向天下百姓表示永远不再用武。而且上有英明的国君，下有严格的法令，官吏们人人恪尽职守，四方百姓心向朝廷，怎么会有造反的人？南方那些戌卒不过是些鼠窃狗盗的小偷小摸，何足挂齿，当地的官员早已将他们拘捕杀戮，根本不必大惊小怪！”

他这番话果然讨得秦二世的欢心，结果，那些说是造反的博士们都被送交司法部门审讯，而叔孙通却得到了二十匹布帛，一身衣服的赏赐，并将他的官职升了一级。

等到叔孙通返回住所，那些博士们责问他道：“你怎么那么会巴结讨好？”

叔孙通说：“你们太不聪明了，我也险些不免于虎口！”

其实，他已清楚地看出了秦国即将灭亡的形势，当夜便逃出秦都咸阳，投奔陈胜、吴广的队伍去了。陈胜、吴广失败以后，他先后又归顺过项梁、义帝、项羽，最后项羽失败，他投降了刘邦。

刘邦这个人不喜欢读书人，叔孙通为了迎合刘邦，脱掉了自己儒生的服装，特意换上一身刘邦故乡通行的短衣短衫，果然赢得了刘邦的好感。

当他投降刘邦时，有一百多名学生随他而来，可他并不向刘邦推荐，而他所推荐的，全是一些不怕死、敢拼命的壮士，学生们不免有了怨言：“我们追随先生多年，又同先生一起降汉，先生不推荐我们，专推荐一些善于拿刀动剑的人物，真不知他是怎么想的！”

叔孙通说：“刘邦现在正是打江山的时候，自然需要一些能够冲锋陷阵的人，你们能打仗吗？你们别着急，且耐心等待，我不会忘了你们！”

当刘邦当上皇帝以后，那些故旧部下全不懂得一点君臣大礼，有时在朝堂上，也争功斗能，饮酒狂呼，甚至拔剑相向，刘邦显得很不耐烦，这一点让叔孙通看出来了，他便趁机建议制定一套大臣朝见皇帝的礼仪。刘邦自然同意。

这样一来，他的那班弟子都派上了用场，同时他还特地到礼仪之邦的鲁地，去征召一批懂得朝廷大典的人。有两个读书人不愿意来，当面指责他道：“你踏上仕途以来，前前后后服侍了十几个主子，都是以阿谀奉承而得到贵宠。现在天下刚刚安定下来，百姓死者还没得到安葬，伤者还未得到治疗，国家百废待兴，你却一门心思去搞那远不是当务之急的礼仪。你的作为完全不符合古人设置礼仪的初衷，我不会跟你一块去的，你赶快走开，别玷污我！”

叔孙通一点也不生气，反而讥笑道：“真是一个腐儒，完全不懂得适应时局的变化！”

由于他的那一套礼仪极大地提高了皇帝的尊严，使得刘邦十分开心，高兴地说：“我今日才体验到当皇帝的尊贵了！”

于是叔孙通加官晋级，一次便得到五百金的赐赏，成为朝廷近臣，一直到汉惠帝还恩宠不衰。

评析

树欲静而风不止，叔孙通能历经两朝四帝而独善其身，独得其宠，证明这颗树在风中老而弥坚，颇具谋略。随风转舵只此一招足以让后人折服。其实能够如此是极不容易的，随风先要望风、观风、辨风、听风。无智者则对风向不可能准确预测并跟随。转舵则要及时、适时，力道和走向都恰到好处，无谋者肯定不可能驾熟就轻。随风转舵是保身安命的良策，是用权固权的良谋。

3.善窥上意，封伦得宠两朝弄权

封伦本来是隋朝的大臣，隋朝立国不久，随文帝命令宰相杨素负责修建宫殿，杨素任命封伦为土木监，将整个工程全交给他主持，他不惜民力，穷奢极侈，将一所宫殿修得豪华无比。那个一向以节俭自我标榜的隋文帝一见不由大怒，骂道：“杨素这老东西存心不良，耗费了大量的人力财力，将宫殿修建得这么华丽，这不是让老百姓骂我吗？”

杨素害怕因这件事而丢了乌纱帽，忙向封伦商量对策，封伦却胸有成竹地安慰杨素道：“宰相别着急，等皇后一来，必定会对你大加褒奖。”

第二天，杨素被召入新宫殿，皇后独孤氏果然夸赞他道：“宰相知道我们夫妻年纪大了，也没什么开心的事了，所以下工夫将这所宫殿装饰了一番，这种孝心真令我感动！”

封伦的话果然应验了。杨素对他料事如神很觉惊异，从宫里回来后便问他：“你怎么会估计到这一点？”

封伦不慌不忙地说：“皇上自然是天性节俭，所以一见这宫殿便会发脾气，可他事事处处总听皇后的，皇后是个妇道人家，什么事都贪图个华贵漂亮，只要皇后一喜欢，皇帝的意见也必然会改变，所以我估计不会出问题。”

杨素也算得上是个老谋深算的人物了，对此也不能不叹服道：“揣摩之才，不是我所能比得上的！”从此对封伦另眼看待，并多次指着宰相的交椅说：“封郎必定会占据我这个位置！”

可还没等封伦爬上宰相的位，隋朝便灭亡了，他归顺了唐朝，他又要揣摩新的主子了。有一次，他随唐高祖李渊出游，途经秦始皇的墓地，这座连绵数十里、地上地下建筑极为宏伟，墓中随葬珍宝极为丰富的著名陵园，经过楚汉战争之后，破坏殆尽，只剩下了残砖碎瓦。李渊不禁十分感慨，对封伦说：“古代帝王，耗尽百姓国家的人力财力，大肆营建陵园，有什么益处！”

封伦一听这话，明白了李渊是不赞同厚葬的了；这个曾以建筑穷奢极侈而自鸣得意的家伙立刻便换了一副面孔，迎合地说：“上行下效，影响了一代又一代的风气。自秦汉两朝帝王实行厚葬，朝中百官、黎民百姓竞相仿效。古代坟墓，凡是里面埋藏有众多珍宝的，都很快被人盗掘。若是人死而无知，厚葬全都是白白地浪费；若人死而有知，被人挖掘，难道不痛心吗？”

李渊称赞他说得太好了，对他说：“从今以后，自上至下，全都实行薄葬！”

评析

权力不是永恒的，随着历史的变迁，环境的变化，朝代的更替，任何人想使权力终生陪伴自己，都需要动一番脑筋、施展一番谋略的，善窥上意不失为一种固权之谋。沉浮在权力场上又处于被人统治的地位，就不能有自己的思考自由，发言自由及行动自由，就要察颜观色，喜悲由人，这样才能讨得上峰的青睐，才能使自己立于不败之地。

4.自掩其美，不要表扬自己

曹丕当了皇帝以后，对他的兄弟们十分刻薄，防范也十分严密，虽然这些兄弟都被封为“王”，也都是徒有其名。他们全都被打发到远离首都的封地，不许随便回到首都来；每个人手下只有百十名老兵作为守卫，使他们无法凭借武力作乱；还派了官员来监督他们，有点小错就被上报朝廷，遭到谴责。这些兄弟虽然贵为潢天贵胃，实际上连个平民百姓也不如。

只有北海王曹衮，这人谨慎，勤奋好学，没有任何过错。那些监督他的官员说：“我们奉皇帝的命令来监督大王的行动，有过错的就应当举奏，有善行也应该据实报告。”于是联名写了份报告，称赞曹衮的美好品德。

曹衮一听到这个消息，吓得大惊失色，指责官员们说：“严格要求自己，这是任何人都应该如此的，而你们却报告了朝廷，这岂不是给我增加麻烦吗？如果我真的有什么好品德，朝廷自然会知道，你们这样联名上书，只怕要适得其反了！”

他曾对儿子说：“与其因受到宠爱而遭受灾祸，不如贫贱而无灾无难。”他的生活十分俭朴，并让妃妾们亲自动手纺线织布，如同平民之家一样，因此他得以保全性命。

评析

隋炀帝写过一首《燕歌行》，命大臣们和作，大臣们都故意让他一筹，王胄偏偏要逞才，所和《燕歌行》超过了炀帝的原作，其中“庭草无人随意绿”一句尤为有名，这自然也招起了隋炀帝的妒意，后来王胄被诛时，炀帝幸灾乐祸地问：“你还能吟出‘庭草无人随意绿’那样的诗句吗？”

唐朝的刘希夷，写过一首《代悲白头翁》，其中有“年年岁岁花相似，岁岁年年人不同”两句，甚为其舅父宋之问所喜爱，要求割爱让给自己，刘希夷不肯，硬是被宋之问用土囊活活压死。

才高从来是遭忌的，自掩其才便也是一种有效的自我保全的固权谋略。因为，土堆于岸，水必湍之，木秀于林，风必摧之。才出于众，人必诽之。

5.调虎离山，武三思排除异己

武三思是武则天的侄子，他凭借武则天的关系，当上了特进和太子宾客。武则天经常到他家中去，对他十分宠信，大加赏赐。

武则天病重时，大臣张柬之等人诛杀了武则天宠信的张氏兄弟，拥立唐中宗李显复位，张柬之当上了宰相，武三思对此极为不满。有人劝张柬之诛杀武三思，但他没有同意。

中宗李显的女儿安乐公主嫁给了武三思的儿子武崇训，深得武则天和中宗信任的上官婉儿与武三思私通。中宗复位后，韦皇后干预朝政，上官婉儿向韦皇后推荐了武三思，使他受到重用，参与朝政，张柬之受到他的制约。

张柬之发现武三思有野心，多次劝中宗诛杀武氏，中宗不但没有采纳，反而提拔了武三思，并委以重任。

武三思一旦大权在握，就一心想除掉自己的政敌。他多次同韦皇后一起向中宗进谗言，说张柬之和敬晖等五个大臣居功专权，对朝廷政治十分不利，不如将这五个人封为王，罢免他们的官职，这样既夺了他们的权，又使外人觉得皇上善待功臣。

于是，中宗将中书令张柬之封为汉阳王，敬晖封为平阳王，另外三人也封王，免去官职，大权集中在武三思一人手中。

但武三思仍不甘心，又密谋放逐五人。他暗中派人罗列韦皇后的丑行，张榜贴在天津桥，要求中宗废黜韦皇后。中宗见榜后非常气愤，命令御史大夫李承嘉处理这件事。李承嘉是武三思的同谋，他借机向中宗诬告说这事是张柬之等五人干的，他们名义上要求废黜韦皇后，实际上是想篡权。

中宗听后怒不可遏，下令将五人放逐。张柬之被流放到广东罗定，敬晖被流放到海南琼山，其他三人都流放到了边远地方，他们十六岁以上的子女也遭到流放。

肃清了政敌之后，武三思在朝廷中就更加肆无忌惮了。

评析

虎为兽中之王，山林中的主宰，但只有在山林中，它才会威风八面，不可一世，一旦虎落平原，离开山林，天下就不是它的了。调虎出山只要略施小计，便可以谋将它骗出山来：设法激怒它，设法引诱它，还可以设法蒙骗它。凤凰落架不如鸡，虎落平原遭犬欺。一旦离开山林，虎便不成为虎了，有可能付出血的或生命的代价。调虎之人便可为所欲为了。武三思就是这么做的。