第5章 名家的教育智慧(4)

孙思邈问遍百家

孙思邈（581—682）是我国隋唐时期杰出的医学家，被后人尊称为“药王”。

孙思邈出生于华原县（今陕西省跃县）一个木工家庭，父亲是个雀目病人（夜盲），母亲患粗脖子病，都是当时无法医治的地方病。少年的孙思邈也体弱多病，饱尝了病痛的痛苦。疾病给自己，给自己苦难的家庭造成的痛苦，孙思邈牢牢地记在心底，从小就立志学医，将来行医治病，为人解除痛苦。

12岁时，孙思邈跟父亲到药农张七伯家做药柜，从此孙思邈开始对中药产生了浓厚的兴趣，处处留心，虚心向张七伯请教每一味中药的功能、作用、生长地、药力大小等情况，深受张七伯的喜爱。

15岁时，孙思邈开始拜张七伯为师学医，同张七伯一起上山采药，学习单方，初步懂得了一些药性。后来张七伯看他虚心好学，又天资聪敏，自己的一点医学知识不能满足孙思邈求知的要求，便把自己一直珍藏的《黄帝内经》送给了孙思邈，让他好好研读。并告诉他将来到铜官县找自己的舅舅继续学习深造。

孙思邈得到了《黄帝内经》，真是如获至宝，对七伯千恩万谢。回到家里便如饥似渴地学习，常常手不释卷地苦心钻研，有时会通宵达旦。

但他愈是学习，愈是感到自己的浅薄。后来，他决定去铜官县找张七伯的舅舅求学问。经过许多周折，他终于找到了那位医生，便拜他为师，潜心学医。一年时间里，他不但学到很多医学知识，而且把师父的一部《伤寒论》全部抄了下来。

学有所成后，他又回到村里，一边在邻居亲戚中行医，一边刻苦读书，继续深造。二十岁左右，不仅医道大有进步，而且对诸子百家的学说，南北朝的历史，以及从天竺传来的佛教经典，都做了深入地研究，为他以后在医学领域能够取得巨大的成就，做了深厚的文化准备。他的名声也越来越大，就连二百里以外的京城长安，也有人知道华原县的孙思邈。

一天，孙思邈为远道慕名而来的病人治愈了痼疾，病人感激地赞许他如复生的扁鹊，再世的华佗。孙思邈听了这样的称许，不但没有感到高兴，反而却惆怅起来，深感惭愧地说：“我连称职的医生都不够格啊！乡里人的雀目病，粗脖子病，自己至今无法医治，怎敢与那两位名医相比呢？唉！惭愧呀……”

那位病人看到孙思邈因不能医治雀目病和粗脖子病而痛心的样子，深为他的这种全心为解除病人的痛苦的医德所感动。便对孙思邈说太白山有一位先生能治粗脖子病，而且给他的表妹治好了。

孙思邈听到这些，便如寻到珍宝一般，惊喜地抓住那个人的双手，急不可待地打听那位太白山先生的名姓地址。了解明白后，第二天一早他便一无反顾地告别家人乡亲，只身前往远隔四百里的太白山寻师去了。

太白山是秦岭最高峰，在郿县以南。经过多日的艰苦跋涉，孙思邈才来到太白山，找到了那位病人所说的人——陈元。可遗憾的是，陈元并不是医生，他是根据父亲用昆布和海藻治粗脖子病的方法，每次上山时带一些回来，用完就没有了。

知道了这些情况后，孙思邈感到有些失望。但他并没有灰心，心想：“既然陈元的父亲会治粗脖子病，他就可能知道这种病的情况。”

于是，孙思邈便在这里住了下来，一边给山区人治病，一边同陈元上山采药互相学习交流。一天，陈元偶然地说出了他父亲说过的一句话：“不知啥原因，雀目病待人不公平——专欺侮穷人，富人根本不害这种病。”

听到这话，孙思邈心里一动：“看来，穷人是由于身上缺少某种东西才害雀目病的。如果让穷人吃富人的食品，说不定能治好雀目病。”

在陈元父亲所说的话的启发下，孙思邈整日整夜的研究如何治疗雀目病的问题。一天夜里，孙思邈正在一边苦思冥想，一边查看医书。忽然间，他好似在黑暗中看到闪电一般，眼睛亮起来。因为他在医书上找到：“肝开窍于目，”这样一句话。他想：“眼睛的病多半与肝有关，那么吃动物的肝儿是不是可以补益眼睛呢？”后来经过实践，孙思邈找到了医治雀目病的方法——用食物疗法，吃动物的肝儿来治雀目病，收到很好的效果。

为搞清如何治粗脖子病的问题，孙思邈在一次偶然的机会里，找到吃麂靥治粗脖子病的方法，吃羊靥也有效。

孙思邈用食物疗法，为很多雀目病和粗脖子病人治好了病。这些人对孙思邈总是千恩万谢，称赞他的医术高明。但孙思邈却总是念念不忘地说：“这都是陈元父亲的启发才使自己搞明白治病方法的。”足可见他对“一言师”都是十分难忘的。

唐太宗贞观三年，孙思邈被聘进京。到长安后，他依然坚持勤学好问的习惯。他听说长安有甄枚和甄立言两位高医，就想登门求教。但这两位医生年事已高，正忙于著书，不肯接见人。孙思邈却不顾这些，千方百计地找到了他们，诚恳地向他们求教。两位名医深为孙思邈的好学精神所动。不但同他一起探讨了许多医学上的问题，而且把自己的著作《针方》、《明堂人形图》、《古今验方录》等送给孙思邈，供他学习参考。

贞观十四年，六十岁的孙思邈重返家乡，把自己一生搜集的医方，医药标本整理撰写了《备急千金方》和《千金翼方》，这两本书是他一生对药物研究，走遍家乡和汉中、四川一带，遍访名师、求教群众、研究古代经典而获得的硕果，集当时和前代医学之大成，在中国医学史上占有重要地位。

李世民教子尊师

唐太宗李世民（599—649）是我国历史上少有的明君。他懂得国家要兴旺发达，长治久安，搞好子女教育是非常重要的。他曾经对臣下说过：“一个具有中等智力的人将来怎么发展，主要由教育来决定。”他还列举周成王和秦二世正反两个例子来说明“人的善恶由近习”的道理。因此，他给几个儿子选择的老师都是那些德高望重、学问渊博的人。而且，一再告诫自己的子女要尊敬老师。

公元639年的一天，长安城里太子居住处的东宫前，突然出现一乘大轿，一个头戴乌纱身穿袍服的老人，由几个太监小心翼翼地搀扶着走下轿来。这时，东宫大门敞开，从里面走出一位风度翩翩的少年，上前向老人施礼。这个少年就是皇太子李承乾。那么，来的这位老人又是谁呢？也许有人会以为是皇帝的重臣。其实不是，他是皇太子的老师李纲。原来李纲由于患了脚疾，行走不便，唐太宗就特许他乘轿入宫讲学，诏令皇太子亲自拜迎老师。

贞观十一年，唐太宗又令礼部尚书王珪当他第四个儿子魏王李泰的老师，一天，有人反映说魏王对老师不尊敬，唐太宗听了十分生气，当着王珪的面批评魏王，说：“你以后每见到王珪，如同见到我一样，应当尊敬，不得有半点松懈。”从此，魏王李泰看见老师，总是好好拜迎，听课时也十分认真。

由于唐太宗家教很严，他的几个儿子对老师都很尊敬，从不失礼。唐太宗教子尊师也被后人传为佳话。

杜甫“语不惊人死不休”

杜甫（712—770），字子美，唐代巩县（今河南省巩县）人。中国历史上伟大的现实主义诗人。他被誉为“诗圣”，他的诗被誉为“诗史”，给后人留诗1400余首，编为《杜工部集》。

杜甫作诗，要求非常严格。每作一篇，都是“语不惊人死不休”。他的诗篇中，每一个字都能经得住推敲，许多字词之妙用，易之不得，换之不能，令人叹服，可以说达到了绝妙的佳境。

一次，北宋大诗人苏轼、黄庭坚、秦观、佛印四人相约游览观光。走到一座深山古寺时，见墙上题有杜甫的《曲江喜雨》。因为年代久远，其中“林花著雨胭脂□”一句的末字已模糊不清。苏轼提议由四人填上缺字，三人表示赞成。苏轼先填，填个“润”字，诗为“林花著雨胭脂润”；黄庭坚次填，填个“老”字，诗为“林花著雨胭脂老”；秦观三填，填个“嫩”字，诗为“林花著雨胭脂嫩”；佛印四填，填个“落”字，诗为“林花著雨胭脂落”。

回来后，他们都惦念着所填的字是否恰当，是否与杜甫的原诗相符。他们匆忙找来《杜工部集》。杜甫的原句是：“林花著雨胭脂湿”。四人仔细品味，异口同声地说：“‘湿’字真乃绝妙！”

妙在何处？苏轼说：“‘湿’字照应前面的‘著雨’。”黄庭坚说：“‘湿’字没有做作之感。”秦观说：“‘湿’字有‘润’的感觉。”佛印说：“‘湿’了的胭脂可得‘润’、‘老’、‘嫩’、‘落’的不同色彩和情态，将我们四人用字之特点尽收其中。”

爱，是世上最大的动力。我们从杜甫诗歌用词造句所进入的境界上，不难看出他对诗歌、对诗歌创作的爱，该是多么执着！

画圣吴道子拜师

吴道子，唐朝开元盛世的画圣。

他天性聪明，一向好学，在向师傅学画的一群学生中，他的成绩最为突出，画得很好。师傅看他学有所成，决定让他出去闯荡一番。临别时向他赠言：“不拘成法，另辟蹊径。”

吴道子认为已经学的很好，自己了不起了，恃技狂傲。一次，与名画家杨惠之比画，结果比败了，他羞愤难当，不仅撕了自己的画，也把杨惠之的画抢过来撕掉了。

他没想到还有比他画得更好的人。他衣衫不整，失魂落魄地来到一家酒肆。正巧，当朝的秘书监贺知章和长史张旭正在豪饮。他们醉后挥笔。贺知章提笔写出一幅古拙沉雄，大有飞动之势的狂隶书：“酒中去寻蓬莱境，悠悠荡荡上青云。”而张旭展臂挥写，两行狂草出现在墙壁上。写道：“张颠自有沧海量，满壁龙蛇碗底来。”其字迹真如龙蛇狂舞，气势豪壮。

吴道子看得发呆，仿佛得见天人一般。他奔到贺、张二人面前，扑地跪倒，纳头便拜。贺、张二人见一满脸污垢的人跪在面前，以为是乞丐来乞讨，连忙扔下两把碎银，向门外走去。吴道子慌忙站起，跪到门前，把二位大人拦住，重又跪倒在地，说：“在下姓吴名道子，愿投在二位老先生门下学习书法。”贺、张二人这才明白吴道子的用意，但看他这副怪模样，都不大欣赏地摇了摇头。在他们看来，这个人怎么能学好字呢？贺知章拉着张旭，绕开吴道子又向门外走去。

吴道子一看，他们不肯认他为学生，重又站起，急得大叫：“二位先生慢走！”然后，跑过去连连叩拜不起，只叩得额头青紫，流出血来，嘴里还不住地说道：“道子实在是为先生的技法倾倒，望能收下弟子，望能收下弟子。”一时间声泪俱下。

贺、张为吴道子的一片挚诚所感动，忙过去把他扶起来。张旭取出自己写的真、行、草三幅字给吴道子，要他先临习两年。说：“字外无法，法在字中，勤奋就是诀窍。”

烈日炎炎，蝉鸣不已，吴道子在室内赤臂挥毫，练习楷书。他大汗淋漓，案上已积满了已书写过的纸张。

秋去冬来，大雪盖地，吴道子在书写狂草。

一年过去了，吴道子去拜见恩师。张旭见吴道子来，马上问道：“你为何临摹刚一载就来找我？”吴道子把一幅自己写的草书呈给张旭，回道：“弟子来请恩师指导一下……”张旭将条幅展开一看，很生气，随手掷于地上。吴道子见状，连忙跪在地上说：“恩师，弟子知道，技法还远未练成，然而弟子不是为学书法而学书法的。”“嗯？”张旭面有愠色。

吴道子说：“弟子本来志在丹青，现如今画坛技法俱已陈旧，弟子志在创新，另开蹊径，然而苦于无从下手。也是苍天助我，幸得偶见恩师书法，笔走龙蛇，气势磅礴，猛然悟得若能以书法绘画，便可一改前代画风，于是拜在恩师门下。现有一拙作，望恩师赐教。”说毕，将一幅“兰叶描”金刚力士像呈现张旭面前。

张旭接画在手，展开观看。吴道子窥视着老师的脸色。但是，张旭却一脸矜持之情，不露声色。观后，张旭将画卷了起来。

吴道子起身道：“弟子还要游遍远近山川庙宇，再练山水画技，就此告辞了。”说完，对着张旭拜了三拜，转身离去。

张旭待他走后，才展开画幅重新看了又看，赞叹道：“绝顶聪颖绝顶狂，天生道子世无双。”

颜真卿拜张旭为师

在中国书法艺术中，“颜体”是人们所喜爱的一种字体。它刚劲、端庄、流畅。这种字体是唐代书法家颜真卿经长期摸索而创造和形成的。

颜真卿少年时家境贫寒，买不起纸笔，但他勤奋好学，常用黄土在墙上练习写字。

为了学习书法，颜真卿起初向褚遂良学习，后来又拜在张旭门下学习。

张旭是唐代首屈一指的大书法家，善写各种字体造诣很深，尤其擅长草书。颜真卿希望这位名家能把全部本领都传授给他。

但是，拜师已好几个月了，老师却很少给他讲什么，只是常将自己书写的字和历代名家的字迹给他看，要他“倍加工学”，反复揣摩，并要他多多领悟自然万象，从中探求启示。求学心切的颜真卿越想越着急，他找到张旭，要老师把行笔落墨的诀窍传授给他。张旭被弄得又好气又好笑。看来颜真卿是希望能找到一种不用力气就能成功的捷径，可是这样的“秘诀”是找不到的。他耐心的开导颜真卿，给他讲述晋代书圣王羲之教儿子王献之练字的故事，最后严肃地说：“学习书法要说有什么‘秘诀’的话，就在于苦学。记住，不下苦功的人，永远不会有任何成就。”

老师的教诲，使颜真卿受到很大启发。从此，他再也不去寻找什么捷径了，而是扎扎实实地埋头勒学苦练，不仅在书法上大有长进，而且明白了为学之道。他废寝忘食，发愤攻书，终于成为大书法家，并在开元年间考中进士，后来官至吏部尚书、太子太师，封鲁郡公。

王方庆甘拜部下为师

王方庆曾任唐朝洛阳留守，他自幼攻读经史，功底颇深。当了镇守使后，他更觉得自己学问不够用，有“书到用时方恨少”之感。所以仍手不释卷地学习，日以继夜。他自幼年就非常喜欢“三礼”这部典籍，不过这部书古奥艰深，有的地方看不懂。他便虚心向周围的人请教。这部古籍读的人很少，有人介绍说：“判官，徐坚西钻研过这部书，并且造诣很深。”他听了非常高兴，就去找徐坚西，请他给讲解。

徐坚西也是一个很了不起的学者，文章写得非常流畅。他起草的奏章，交到朝廷，当时的唐高宗李治都非常欣赏。曾向王方庆查问过，起草人是谁。

这次王方庆向他请教，他感到很意外。因为王方庆是自己的顶头上司，又是有名的学者。他想：是不是来探一下自己的功底？或者是要裁撤我，故意找岔子刁难，他有些心神不定。