经典中的经典

清代为编纂《四库全书》，成立了专门机构“四库全书馆”，参与编纂的学者们如纪昀、陆锡熊、戴震、姚鼐等，被称为“四库馆臣”。《四库全书》所著录的每本书，先由馆臣们批阅研读，编写内容提要，对该书的作者、主旨、源流、得失等做出简要评介。把这些提要编纂起来，便形成二百卷的目录大作《四库全书总目提要》（以下简称《四库总目》）。《四库总目》在四部之下又分若干类，有的在类下还有子目（也称“属”）。

看看“经部”底下是如何分类的。据《四库总目》可知，“经部”下又分十类，依次是《易》、《书》、《诗》、《礼》、《春秋》、《孝经》、“五经总义”、“四书”、“乐”和“小学”。各类中除了收录经书原著，也收录历代的解经之作。有些著作是对五经的综合研究，便收入“五经总义”中。

“四书”的概念是南宋学者朱熹提出来的，他认为儒学要义全都包含在《论语》《孟子》《大学》《中庸》这四部书中，其中《大学》《中庸》是《礼记》中的两篇文章。

另外，《乐经》早已失传，《四库全书》仍将相关著作收拢来，编入“乐”类。至于“小学”，是研究文字的学问，打头的便是《尔雅》，那是“十三经”中的一种。

不能不说，在四库群籍中，“经部”诸书是经典中的经典。十三部儒家经典，部部含蕴深刻、体大思精，全是“难啃的硬骨头”。笔者不揣冒昧，尝试对这些经典做一点浅显的解说。纵然没有生花之笔，也力求做到让人听得懂、读得进。

也只有读进去，才能发现经典之美：《易》的超然深邃，《诗》的优美纯粹，《书》的宏深古朴，《礼》的庄重谨敬，《左传》的生动流畅，《论语》的仁厚亲切，《孟子》的雄辩畅达……

这还只是从文学角度欣赏；进一步阅读你还会发现，我们今天的道德观念、伦理准则、生活哲学、行为逻辑、思维模式、语词积累……大半都来自这些经典，只是你我浸润其中，浑然不觉罢了。

给孩子们讲国学经典，就从儒家经典讲起吧。

清乾隆年间，大才子袁枚买了一处花园，取名“随园”。花园的前主人是江宁织造隋赫德，更早的主人是曹寅，也就是《红楼梦》作者曹雪芹的祖父。袁枚很是得意，逢人便说：我这随园就是《红楼梦》中的大观园啊！他还在园门上贴了一副口气很大的对联：“此地有崇山峻岭茂林修竹，斯人读三坟五典八索九丘。”

这副对联被同时代的学者赵翼看到了，故意发帖子给袁枚，向他求借“三坟五典八索九丘”。袁枚知道碰上“较真儿”的，只好悄悄把对联摘掉了。

“三坟五典八索九丘”是啥东西？原来那是上古时代的几部典籍：“三坟”是指伏羲、神农、黄帝的书，“坟”有大的意思；“五典”是指少昊、颛顼（Zhuānxū）、高辛、唐尧、虞舜的书，“典”有法则的意思。总之，“三坟五典”是三皇五帝时代的经典大作。至于“八索”，就是八卦，“索”即求索。“九丘”是九州的志书，“丘”有聚拢之意，意思是把九州的地理物产、风土人情统统记录到书中。

这些书，袁枚还真拿不出来。三皇五帝是传说中的帝王，那时的典籍上哪儿找去？不过也别说，“八索”若指八卦，还能从《周易》中找到一些踪迹；而“五典”中的“唐尧”“虞舜”之作，也还能找到几篇，收在儒家经典《尚书》里。