《尚书》文字分今古

读《尚书》之前，先要“验明正身”；因为在“五经”中，《尚书》的身份疑点最多。

中国号称有五千年文明史，早期的官方文献何止万千。据说春秋时还保留着三千多篇，后经孔子整理，删去虞夏以前不大可靠的部分，只留下一百篇。

不过这话并不可信：孔子自称“述而不作，信而好古”（《论语·述而》），怎么会干出销毁历史文献的事来？

真正销毁文献的是秦始皇！这个暴君要统一天下的思想舆论，大搞“焚书坑儒”，《尚书》也跟其他典籍一同被烧掉了。

山东有个伏生，冒着风险藏起一部来。秦亡后取出，已是残缺不全，只剩二十九篇。伏生便用这个残缺的本子教学生，大家你抄我抄的，用的全是汉代流行的隶书，这就是人们所说的《今文尚书》了。

后来陆续又有几部《尚书》被发掘出来。汉景帝时，鲁恭王为了扩大自己的宫殿，拆掉了相邻的孔子旧宅，从夹壁墙里拆出一批儒家经典来，其中便有一部《尚书》。因为是用秦以前的古体字抄写的，故称《古文尚书》。孔子后人孔安国把它整理出来，献给汉武帝；伏生的《今文尚书》算是有了竞争者。

《古文尚书》比伏生的《今文尚书》多出十六篇来，按说更为宝贵，可官方却不大重视。东汉熹平年间（172—178），国家将“五经”刻在石碑上，立于洛阳太学，当作儒家经典的范本；所选的《尚书》文本，仍是今文的。直到三国魏正始年间（240—249）重刊石经，《古文尚书》才被刻在石头上。

山东曲阜“鲁壁”，相传《古文尚书》即由此获取

刻在石头上的经书，按说是千年不坏的了。没想到后来屡经战乱，石经居然也遭毁弃。到东晋时，有个叫梅赜（zé）的大夫，又献出一部《古文尚书》，声称是由孔安国作传的本子，共收文章五十八篇。其中三十三篇是从伏生二十九篇拆分而来，另二十五篇则前所未见。

可是据学者分析，这多出来的二十五篇，很可能是后人伪造的。其中三国学者王肃（195—256）的作伪嫌疑最大。

明代小说《三国演义》里有个“诸葛亮骂死王朗”的故事，王肃便是王朗的儿子。他又是晋武帝司马昭的“老丈人”。他对儒、道之学都有很深的研究，曾为《尚书》《诗经》《左传》《礼记》等作注，还撰写了《孔子家语》《孔丛子》等“伪书”。

可能因为有造假“前科”吧，有人怀疑这部五十八篇的“孔传”《尚书》也是他伪造的。——虽说伪造，却也参考了大量可靠的文史典籍，价值也还不可低估。

今天我们读到的《尚书》，就是这部五十八篇的《古文尚书》。为了考辨篇章的真伪，宋以来的学者打了几百年笔墨官司，直到近代，还不断有新见解发表出来。