第三节 “那”系特指询问句

疑问代词“那”有抉择和询问事理（特别用于意在否定的反诘）两种作用。吕叔湘（1985：246～262）认为二者有不同的来源，表抉择的“那”与指示代词的“那”同源，是从“若”字变来的，早期形式是“若个”，五四时期以后，为了要跟去声的指示代词分别，才提倡写作“哪”；询问事理、表反诘的“那”则很可能是“若何”的合音。顾炎武《日知录》卷三十二：“直言之曰‘那’，长言之曰‘奈何’。”周法高、王力等与此观点相同，卢烈红（1998：211）从音声入手，认为“奈”“那”上古中古皆属泥母，“若”上古中古皆属日母，询问事理、表反诘的“那”源出“奈何”更为合理。冯春田（2006）也认为表反诘的疑问代词“那”确实来源于“奈何”，但并非形成于合音，“而是来自省缩、音变，即‘奈何’省缩为‘奈’，音变为‘那’”^[6]。

询问事理、表反诘的疑问代词“那”在汉末译经中就已出现，询问处所的“那”虽晚一些，但在汉末译经中也已开始使用。汉魏六朝至中唐，疑问代词“那”主要表反诘，表询问的用例不多，直到晚唐五代，才获得了较大的发展。吴福祥（1995：74）指出：“晚唐五代时期……‘那’用于询问的频率比此前明显增高，同时又出现‘那’参与构成的双音词‘那个’、‘那里’，并且使用开来。”李斐雯（2001：80）认为“那”的“反诘用法在魏晋时期已然成熟，询问用法则是到北宋初年（在《景德传灯录》中）才完成”。

“那”系特指询问句包括疑问代词“那”及其双音节形式“阿那”等构成的特指询问句。共出现155次。

一 “那”字句

《五灯》疑问代词“那”有123次用于询问，皆作定语，绝大多数表示抉择询问，要求在一定范围内做出选择。其中“那”可以作定语直接修饰N（即是有待抉择的事物），用于询问处所、人或事物。出现18次。例如：

（1）天使问：“三门俱开，从那门入？”师唤尚书，使应诺。师曰：“从信门入。”（卷四《睦州陈尊宿》，230）

（2）曰：“二语之中，那语最亲？”师曰：“臣在门里，王不出门。”（卷六《九峰道虔禅师》，305）

（3）至夜令侍者唤从问曰：“阇黎今日只对，甚有道理。汝合体得先师意。先师道，目前无法，意在目前，不是目前法，非耳目之所到。且道那句是宾，那句是主？若择得出，分付钵袋子。”曰：“彦从不会。”（卷六《洛浦元安禅师》，321）

“那”后也可跟量词“个”成“那个”，用于询问人佛或事物；跟“里”“方”组成“那里”“那方”，用于询问处所。

（一）那个

疑问代词“那个”可能最早出现于晚唐五代的寒山子诗，相当于现代汉语的“哪个”。《五灯》中“那个”询问句共出现83次，可以作主语、定语、兼语、宾语等。

1.作主语

“那个”作主语次数居多，共70次。其中询问人或佛16次。例如：

（4）有行者问：“即心即佛，那个是佛？”师曰：“汝疑那个不是佛，指出看！”（卷三《大珠慧海禅师》，155）

（5）曰：“此犹是和尚，那个是某甲？”师曰：“木人石女笑分明。”（卷一三《华光范禅师》，822）

（6）上堂：“诸人会么？但向街头市尾、屠儿魁刽、地狱镬汤处会取。若恁么会得，堪与人天为师。若向衲僧门下，天地悬殊。更有一般底，只向长连床上作好人去。汝道此两般人，那个有长处？无事，珍重！”（卷一五《白云子祥禅师》，934）

询问事物，54次。“那个”询问句可以在句前先限制抉择的范围；也可以在两种事物之间先指出一种是X，然后就另一种所指进行提问。例如：

（7）麻谷问：“十二面观音，那个是正面？”师下禅床擒住曰：“十二面观音，甚处去也？速道！速道！”（卷一一《临济义玄禅师》，648）

（8）招一日问：“虎生七子，那个无尾巴？”师曰：“第七个无尾巴。”（卷一三《疏山匡仁禅师》，799）

（9）上堂：“撞钟钟鸣，击鼓鼓响。大众殷勤问讯，同安端然合掌。这个是世法，那个是佛法？咄！”（卷一七《黄龙慧南禅师》，1107）

（10）通拈起曰：“这个是《观音经》，那个是《谏议经》？”公曰：“此是某亲写。”通曰：“写底是字，那个是经？”公笑曰：“却了不得也。”（卷一八《谏议彭汝霖居士》，1219）

“那个”作主语询问事物的其他例子如：

（11）头问：“那个是汝心？”师曰：“见言语者是。”（卷五《大颠宝通禅师》，264）

（12）问：“龙门争进举，那个是登科？”师曰：“重遭点额。”（卷一五《雪窦重显禅师》，994）

2.作定语

“那个”作定语，可以询问人（3次），也可以询问事物（7次）。例如：

（13）世尊遂问迦叶：“汝拟摈那个文殊？”迦叶无对。（卷一《释迦牟尼佛》，7）

（14）师曰：“你问那个禅？”曰：“祖师禅。”（卷一九《保福殊禅师》，1248）

3.作兼语

“那个”作兼语，出现1次。用于询问人。例如：

（15）沩曰：“此中还有菩萨也无？”师曰：“有。”沩曰：“汝见那个是？试指出看。”师曰：“和尚疑那个不是，试指出看？”沩便休。（卷九《仰山慧寂禅师》，530）

4.作宾语

出现2次。其中1次作动词宾语，询问事物。如下：

（16）曰：“不问这个。”师曰：“你问那个？”曰：“大道。”（卷四《赵州从谂禅师》，203）

有1次作介词“以”的宾语，询问事物。如下：

（17）乃曰：“汝等诸人没可作了，见人道著祖意，便问超佛越祖之谈。汝且唤甚麽作佛，唤甚麽作祖？且说超佛越祖底道理看。问个出三界，汝把将三界来，看有甚麽见闻觉知隔碍著汝？有甚麽声尘色法与汝可了，了个甚麽碗？以那个为差殊之见？……”（卷一五《云门文偃禅师》，927）

（二）那里

疑问代词“那里”出现于晚唐五代时期。《五灯》中“那里”询问句共出现20次。皆用于询问处所，可以作主语、宾语、状语和定语。

作主语出现11次。“那里”用于询问处所，相当于“什么地方”。问话者一般先陈述一段古人语或其他，然后就其中的某个词或事物进行提问。例如：

（18）问：“古人道，楖栗横担不顾人，直入千峰万峰去。未审那里是他住处？”师曰：“腾蛇缠足，露布绕身。”（卷一九《昭觉克勤禅师》，1255）

（19）赵州拈云：“如人暗中书字，字虽不成，文彩已彰。那里是文彩已彰处？”（卷一九《华藏安民禅师》，1289）

“那里”可以做V宾语（3次），也可以作介词宾语（2次）。例如：

（20）曰：“有一信相寄。”峰曰：“在那里？”（卷四《灵云志勤禅师》，241）

（21）有僧与童子上经了，令持经著函内。童子曰：“某甲念底，著向那里？”（卷六《亡名古宿》，364）

例（21）介词短语“向那里”作动词“著”的补语。

“那里”作定语，修饰N，仅出现2次。例如：

（22）祖顾侍者曰：“是那里僧？”曰：“此上座向曾在和尚会下去。”（卷二十《灵岩仲安禅师》，1361）

“那里”也可以作状语，出现2次。如下：

（23）问：“明镜当台，森罗为甚麽不现？”师曰：“那里当台？”曰：“争奈即今何！”（卷十《黄山良匡禅师》，593）

（24）师召大众曰：“迦叶甚处不是？达磨那里无端？若检点得出，彼之二老一场懡。若点检不出，三十年后，莫道不被人瞒好！”（卷一六《智海本逸禅师》，1028）

（三）那方

“那方”可能最早出现于北宋时期的《景德传灯录》。例如：

僧问：“十方俱击鼓。十处一时闻，如何是闻？”师曰：“汝从那方来？”（《景德传灯录》卷二五《道峰慧炬》）

《五灯》中“那方”询问句仅出现2次。其中1次作动词宾语，1次作介词宾语，皆用于询问处所，相当于“哪里”“什么地方”。全部列出如下：

（25）又一日出门，见人舁丧，歌郎振铃云：“红轮决定沉西去，未委魂灵往那方？”（卷三《盘山宝积禅师》，148）

（26）僧问：“十方俱击鼓，十处一时闻。如何是闻？”师曰：“汝从那方来？”（卷十《清凉泰钦禅师》，576）

二 “阿那”句

“阿那”最早出现于晚唐五代时期。《五灯》中“阿那”询问句共出现32次。其中“阿那”作定语修饰N（“阿那N”之前均已限定了抉择的范围），出现3次，用于询问事物。例如：

（27）师提起拂子，曰：“这个六十四卦中阿那卦收？”僧无对。（卷九《仰山慧寂禅师》，535）

（28）问：“三十六路，阿那一路最妙？”师曰：“不出第一手。”（卷一三《蜀川西禅和尚》，823）

“阿那”后可跟量词“个”成“阿那个”，与“那个”义同，用于询问人佛或事物；也可跟“头”组成“阿那头”，用于询问处所。

（一）“阿那个”

“阿那个”在晚唐五代时期也已出现。《五灯》中“阿那个”询问句共出现24次。可以作主语或定语。

1.作主语

“阿那个”作主语可以询问人或佛，出现10次。例如：

（29）祖曰：“阿那个是道人？”僧无对。（卷二《牛头山法融禅师》，59）

（30）曰：“阿那个是佛？”师曰：“即心是佛。”（卷二《南阳慧忠国师》，100）

（31）问：“祖与佛阿那个最亲？”师曰：“真金不肯博，谁肯换泥丸。”（卷六《逍遥怀忠禅师》，322）

（32）师问洛浦：“从上来，一人行棒，一人行喝，阿那个亲？”曰：“总不亲。”（卷一一《临济义玄禅师》，646）

后2例“阿那个”前限定了抉择的范围。

“阿那个”作主语询问事物，出现11次。例如：

（33）僧问：“四大五蕴身中，阿那个是本来佛性？”（卷三《章敬怀晖禅师》，154）

（34）问：“心随万境转，阿那个是转万境底心？”师曰：“嘉州大像古人镌。”（卷九《承天辞确禅师》，557）

（35）上堂：“一切诸佛、及诸佛阿耨多罗三藐三菩提法，皆从此经出。”乃竖起拄杖曰：“这个是南源拄杖子，阿那个是经？”（卷一二《石霜楚圆禅师》，701）

上述3例中例（33）限制了抉择的范围，例（34）（35）均是对前句已经陈述过的事物进行提问。

2.作定语

“阿那个”作定语修饰N，均用于询问事物。出现3次。例如：

（36）师曰：“你问阿那个佛身？”曰：“释迦佛身。”（卷七《越山师鼐禅师》，427）

（二）“阿那头”

出现5次，皆作宾语。“阿那头”用于询问处所，相当于“哪里”“什么地方”。例如：

（37）问：“四壁打禾，中间铲草。和尚赴阿那头？”师曰：“甚麽处不赴？”（卷六《禾山无殷禅师》，337）

（38）僧问：“蚯蚓斩为两段，两头俱动。佛性在阿那头？”师展两手。（卷九《延庆法端禅师》，540）

小结

“那”系询问句中的疑问代词功能及频率具体情况见表2-3。

表2-3 “那”系疑问代词功能及使用频率

综上，“那”系疑问代词“那”“阿那”虽然新兴于近代汉语时期，但使用频率普遍不高。句法功能上，“那”与“阿那”的句法功能均为单一，仅作定语；语意分布上，两者也比较一致，均能用于询问人佛、事物或处所。