前言

北宋大文学家王安石新创《字说》一书，旨在补救东汉许慎所编《说文解字》一书中的不足之处。一日，王安石与大文豪苏东坡论及此书，苏东坡笑着说：“以公之见，‘笃’是指用竹鞭打马。如此说来，‘笑’就是用竹鞭打犬了，但不知这有什么好笑的？”然后苏东坡又以“坡”字问王安石应作何解，王安石解释说：“‘坡’是土的皮。”苏东坡听罢，不禁失笑，说：“这样说来，那‘滑’岂不是水的骨吗？”王安石默然不语。苏东坡按照王安石的这种思路，继而说道：“‘鸿’字从九从鸟，公可知道是何根据？”王安石表示不知道，苏东坡解释说：“《诗经》上说‘鸤鸠在桑，其子七兮’，有七只小鸟，加上他们的父母，正好是九只。”王安石欣然而听，一会儿反应过来之后，才知道这又是苏东坡的一个玩笑。

王安石的字源学，注重字的结构和来源，但是其中掺杂了太多个人的幻想和臆断，而缺乏科学的考据。汉字是先民们通过“仰则观象于天，俯则观法于地”，取法自然而创造的，其中承载了先民们对世间万物的认识。先民创造汉字，在对字形进行构造时选择何种物象进行组合，必然会受到本身的思维方式、文化背景和社会背景等各种因素的影响。随着时间的推移，各个时代的文化信息逐渐积淀在汉字之中。因此，汉字所承载的文化信息也就无比丰富，单凭个人的想象和臆断去推测汉字的意义当然会失之偏颇，正如王安石自己在《熙宁字说》的序中所说：“字者，始于一二而生生至于无穷，如母之字子，故谓之字。其声之抑扬开塞、合散出入，其形之衡纵曲直、邪正上下、内外左右，皆有义，皆本自然，非人私智所能为也。”而想要了解汉字所承载的意义，自然也是“非人私智所能为也”。

但是，王安石对汉字的研究正好也从另外一方面说明，汉字确实拥有无比巨大的文化空间。我们可以驰骋想象于汉字之中，可以想象每个汉字为何进行如此构造的各种理由极具意义，虽然这样不免有以管窥天之嫌，但也总算能略有所得。而用自己想象去推测汉字的构造方式和意义，这无疑是非常有趣的。

汉字所拥有的无比广阔的空间，使人们执其一隅便可产生效用，因而衍生出汉字独有的文学艺术、书法艺术以及对联和字谜等多种艺术形式。因为编者极为有限的学识，一管之窥难以测天，而编著此书的目的恰恰就是为了引起读者对汉字的兴趣，从而使人们增加对汉字的关注和研究。所以此书中，收编了许多诙谐有趣的汉字故事，希望让读者在感受汉字魅力的同时，收获乐趣和知识。

汉字文化博大精深，有人说，每一个汉字都是一幅美丽的画、一首优美的诗，那么就让我们在这本书中一起感受汉字的神韵吧！