第9章 汉文帝的黄老之术
前面两回，主要讲了汉文帝即位之后的几任丞相的故事，如陈平、周勃、张苍、申屠嘉。汉文帝以黄老之术治国，开创了“文景之治”的盛世局面，很大程度上也得说是这几位丞相的功劳。
那么，到底为什么叫黄老之术呢？前面说过，黄老之术有两大特点：一是谦让。
合于尧之克攘，《易》之嗛嗛，一谦而四益。——《汉书·艺文志》
这是黄老道家的长处。
汉文帝怎么谦让的呢？前面也提到了两点：一个是即位之前，他谦让。
西向让者三，南向让者再。——《史记·孝文本纪》
这种谦让虽然只是个形式，但也说明他有这个意识。
另一个是即位之初，每次退朝之后，他总是要目送周勃等大功臣们先走，这也是谦让。
《史记》里还提到，在上朝或退朝的路上，如果遇上哪个郎官向他上书，给他提个什么建议之类的，他都赶紧停下车，把奏疏接过来，认真地听对方把话讲完。不论这个建议好不好、合理不合理、有用没用，他都会先称赞一番：“不错不错，谢谢你的建议，我随后再好好看看……”表现得非常平易谦逊。
这方面，汉文帝还有段故事：
在他即位不久，大臣们就建议要“蚤建太子”：皇上啊，你看哪个皇子好，赶紧把他立为太子吧，这是老传统。
汉文帝竟然拒绝了：这事不着急，我得再想想。其实，我心里特别佩服上古的尧帝、舜帝，他们都没有把帝王之位传给自己的儿子，而是传给天下最贤能的人。我扪心自问，我可能没有这样的勇气，但我也不至于这么着急就让自己的儿子占上这个位置。而且，我们老刘家，上面还有我亲叔叔楚王刘交。平辈里，还有我叔伯哥哥吴王刘濞。还有我亲弟弟淮南王刘长。这些人都在，能让我来当这个皇帝，我已经很知足了。我不能这么贪，大家都有机会的。
大臣们再三请求，汉文帝才同意，立皇子刘启为太子，也就是后来的汉景帝。
他的这番谦让，也是个形式，甚至有点作秀之嫌。但是，这番话让刘家皇族宗室的这些人听了，肯定还是很感动：当今皇上厚道、仁义。
这也正体现了汉文帝处理他与皇族宗室关系的特点，他就是用这种谦和、柔和的方式来保持与各诸侯王之间的平衡的。
皇帝面对的问题，无非两大项：一是内忧，二是外患。汉文帝、汉景帝面对的最大的内忧，就是怎样处理好与皇室诸侯王的关系。汉文帝勉强保持着一种平衡，到汉景帝时就平衡不了了，矛盾就爆发了。这个之后再说。
汉文帝能保持这个平衡也不容易，中间还有给整事的，谁呢？就是淮南王刘长。
刘邦有八儿一女，到汉文帝在位的时候，只剩下老四和老七。老四就是汉文帝刘恒，老七就是淮南王刘长。刘长自然非常尊贵，除了皇帝，就是他了，所以，他很骄傲，干了很多违法的事。
汉文帝呢，认为亲兄弟，违法就违法吧，都宽恕不追究。
以亲故，常宽赦之。——《史记·淮南衡山列传》
结果，有一回，刘长玩了一个大的。汉文帝即位的第三年，他来长安朝见，顺便去了趟辟阳侯审食其家，就是吕太后的情人审食其。
审食其听说淮南王来了，急急忙忙迎出门外。刚打了个照面，就听到“呜”的一声，审食其的脑袋被砸个正着。
刘长从袖子里掏出个大铁锤，一锤把审食其给打倒了。然后，他命随从魏敬杀了审食其，随后向汉文帝请罪：哥啊，我没经您批准，就把审食其给杀了，您看怎么发落我？
汉文帝大惊：哎呀，你这是为何？
于是，刘长便讲述了一段辛酸往事。当年，在赵王张敖刺杀刘邦的事件中，刘邦的一个妃子也被牵连了，因为这个妃子是之前张敖送给刘邦的。人们怀疑刺杀是张敖主使的，他送的这个妃子可能就是奸细，所以，这个妃子也被抓起来了。这个妃子的哥哥托人找关系，找到审其食，请审食其再托吕后给说情。吕后对刘邦的妃子没一个不恨的，哪儿肯说这个情啊？最终，这个妃子在牢里自杀。自杀之前，她生下了一个儿子，刘邦的儿子。之后，刘邦才见到这个儿子，交给了吕后养育，这个儿子就是刘长。
刘长因为是吕后亲手养大的，所以没遭吕后的毒手，而且，他恨吕后也恨不起来，就把亲娘的死这笔账记在审食其头上了。
刘长：哥啊，说实话吧，太后在世时，我不敢报仇，我忍着。现在您当皇帝了，我相信您一定向着我，所以我就把审食其给砸死了。
汉文帝听完，确实很感动：好吧，这个审食其也早该死了，没事了，这事我给你担着吧。
这下子，刘长更疯了。随便一抡，就把前丞相给砸死了，什么事也没有，这还了得吗？满朝上下文武百官，没有不怕他的，连薄太后、太子见了他，都提着个心，怕他袖子里再飞出个大铁锤来。
回到淮南之后，刘长“出入称警跸”，出来进去的排场、礼仪，都照着天子的规格来。皇上怎么玩，他就怎么玩。
本来，各诸侯国的相国还有一些重要职位都得是朝廷委派官员，这样好监督制衡。刘长不管这一套，只要是朝廷派来的，全部排挤走，都换成自己的人，自己任命、自己封爵，有什么重大案件也不向朝廷汇报请示，全都自己办，完全不把朝廷放在眼里。有时，他给汉文帝写个奏疏，也漫不经心的，不按着君臣规矩来。
最后，汉文帝就烦了，他把舅舅薄昭叫来：舅舅啊，你给我弟弟刘长写封信，敲打敲打他，有的话我不大好意思说。
于是，薄昭给刘长写了一封长信：大王啊，历史上大义灭亲的事可不少。往远了说，周武王的两个诸侯王弟弟管叔鲜、蔡叔度要造反，不就让辅政的兄弟周公给灭了吗？往近了说，大前年济北王刘兴居谋反，折腾了没几天，不就被皇上给灭了吗？千万不要以为，有兄弟亲情就能如何如何。
刘长看了信，很不舒服：不用说，这一定是皇上授意的，干什么，吓唬我？好吧，你不仁就别怪我不义了，凭什么你大几岁就能当皇帝？
然后，他秘密派人到长安，联系他的太子刘奇，爷俩商量着要发动政变，还想着要联合匈奴。他这边正想着呢，那边汉文帝就听说了，派使者来到了淮南国：宣淮南王刘长去长安觐见！
刘长的计划八字还没一撇，什么都没开始呢，立即起事是不可能的，于是，他只好硬着头皮来长安。一进长安，他就被抓了，关起来了。丞相张苍亲自主持，审理淮南王刘长谋反案。
最终，张苍向汉文帝汇报：皇上，刘长谋反罪成立。事实清楚，每一桩每一件都在这里呢，您看下吧，依律应当弃市，砍头示众。
汉文帝很难过：唉，怎么到了这种地步呢？这样吧，其他参与这件事的人可以杀。刘长不能杀，这是我亲弟弟，我不能落个手足相残的名声。
于是，改判刘长发配蜀地。可是，最终，汉文帝还是落了一个杀兄弟的名声，因为半路上刘长绝食而死。
随后，民间便编出一首童谣：
一尺布，尚可缝；一斗粟，尚可舂。兄弟二人不能相容。——《史记·淮南衡山列传》
这段故事里还有一些细节，汉文帝怎样伤心、怎么后悔、怎么把沿途的县官都给杀了，因为他们没好好照顾什么的，就不细说了。
我想通过这个故事讲两点：一是，即便汉文帝这样史上少有的明君圣主，也跳不出韩非子的论断——皇权总是血淋淋的；二是，汉文帝所谓的谦卑柔和，其实是柔中带刚的，是先柔后刚，甚至可以说，他的柔自始至终都是暗藏杀机的。这也正是黄老道家作为“君人南面之术”的厉害之处。
孟子说过“乐天者保天下，畏天者保其国”；老子则总爱说“取国、取天下”，爱用一个“取”字，最著名的就是那句“将欲取之，必先予之”。汉文帝对于刘长就有点这个意思。先是包容，犯什么罪或错，都没事，这是予之；随后，把刘长给宠起来了，再收拾，这是取之。
《道德经》里还有一句总纲式的话：“以正治国，以奇用兵，以无事取天下。”这绝对是大权谋的感觉。
汉文帝还写过一封著名的信，是给南越王赵佗的，这种“柔中带刚”在这封信里体现得更加明显。
前面讲过，刘邦灭了项羽之后，派大谋士陆贾去找南越王赵佗，用外交手段使南越臣服，南越成为汉朝的藩属国。
到了吕太后时期，两边关系没搞好，因为点贸易争端，汉朝单方面关闭了与南越国的关市。赵佗就索性自称皇帝，跟汉朝成了敌对国，还打过好几次仗。
这个问题，到了汉文帝这儿怎么办呢？用黄老之术来办。
他先派人去把赵佗的祖坟给修葺一新。赵佗老家是真定的，就是今天石家庄正定这块儿，祖坟在这儿。老家还有兄弟什么的，汉文帝也都给找出来，封个一官半职。然后，他便派老陆贾再次出使南越，同时给赵佗带上了那封亲笔信。
赵佗见到故人陆贾分外高兴，再一看汉文帝的这封亲笔信，一下子就服了。信的第一句是这样的：
朕，高皇帝侧室之子，弃外奉北藩于代，道里辽远，壅蔽朴愚，未尝致书。——《汉书·南粤传》
意思就是：真对不起啊，以前也没跟你通个书信，问候问候你。因为，我本来只是高皇帝的侧室之子，不是嫡子，以前都待在最北疆的代国，什么也不懂，还请你多理解。
这番话真是太谦虚了，这个姿态够低的。但言外之意就是说，我不是吕太后生的，没必要延续她的强硬的对峙政策。
你看，现在这种局面，继续打下去，对哪边都不好。死的伤的，都还是老百姓，我是很不忍心，估计你也不忍心。而且呢，我对南越也没有什么贪图。
得王之地不足以为大，得王之财不足以为富。——《汉书·南粤传》
我们大汉朝土地这么辽阔，即便把大王你的南越都占了，也增加不了多少；我们大汉朝也有的是钱，打下南越也增加不了多少财富。所以，咱为何非要打仗呢？
前些天，我刚派人把你老家的祖坟都给修好了，你老家那帮兄弟们我也都照顾得很周到。我反正是想与你好好相处，你看着办吧。
厉害吧？这封信，乍一看很柔，让人很感动、很舒服，可是慢慢地看下去，感觉就不一样了，变成了客客气气的威胁，可谓绵里藏针，而且力道十足。
再加上，老陆贾要多能忽悠有多能忽悠，跟赵佗关系很铁。最终，不费一兵一卒，兵不血刃，就把南越再次拿下。赵佗撤销帝号，继续向大汉称臣。
好了，关于汉文帝黄老之术中的谦字就讲这么多。
接下来，再讲一下黄老之术的第二个特点：重法治。当然，它跟现代的法治还不同，它的法治上面还有一个皇帝，准确地讲，它的重法治，就是比较讲究“人治”与“法治”的平衡，皇帝能够把“人治”的权威充分授予落实“法治”的人。
汉文帝时落实法治的人就是张释之。
张释之是“以赀为骑郎”，就是通过赀选制度成为的郎官。什么叫赀选呢？
赀五百万得为常侍郎。——《史记集解》
意思就是，家产超过五百万钱的富人，就有资格到长安当郎官。钱穆先生在《国史大纲》里面讲：郎官是随从在皇帝近旁的一个侍卫集团。
很像是战国四君子养的那些门客，也是上千人，干什么的都有，有文的，有武的，有看门的，有跟车的，有写材料的。赶上郡守、县令，或者其他的什么官位有空缺，多数时候就从这些郎官里面提拔选用。也有点像后世的翰林院什么的。
这些郎官当然也分三六九等，就像前面讲冯谖时说的，上等门客食有鱼、出有车，下等门客也就混个温饱。张释之就属于只能混个温饱的郎官，混了十多年都没进入领导的视野，不知名，原地踏步，没有升迁，就感觉仕途无望，干脆回家吧。
这时，有贵人出手相助。郎中令袁盎是汉文帝的大秘书、红人，他知道张释之有才能，赶紧向汉文帝举荐：皇上啊，这个张释之要是回家，就太可惜了，这人有才。
汉文帝说：好吧，那你把他叫来我看看。
于是，张释之诚惶诚恐地来到汉文帝面前，铆足了劲，要展示一下自己的才学，天文地理地说了一通。
没想到，汉文帝晃晃脑袋：别说这么高深的，你给我说点实在的，现在就用得着的。
张释之赶紧调整思路，分析了一番秦朝政治方面的教训以及汉兴以来的政策优劣。这个，汉文帝爱听，很满意：好，给张释之升官！
于是，张释之被升为谒者仆射，类似秘书科科长。
然后，有一天汉文帝去视察皇家园林上林苑，这里面养着很多野生动物。汉文帝问上林尉：这个园子里有多少老虎啊？
这个上林尉很茫然，斜眼瞅他身边的虎圈啬夫。虎圈啬夫是具体管事的，最基层的干部，他很机灵，赶紧替上林尉回答：启禀皇上，咱园子里有一百八十二只老虎，公的五十八只，母的……
汉文帝很满意，又问：有多少只梅花鹿呢？
上林尉又很茫然，这个小官又代为回答：启禀皇上，有五百二十只鹿，今年下半年还能新生多少只，外地还有多少只正往这运着呢……
然后，汉文帝接连问了好几个问题，上林尉一个也不知道，都是虎圈啬夫回答的，而且都是一串串的数字，非常生动翔实。
汉文帝对这位虎圈啬夫的好感油然而生：张释之，你去草拟份诏书，把这个虎圈啬夫升为上林尉。现任这个免职！
张释之没反应，没动。
汉文帝急了：哎，张释之啊，你利索点。
张释之这才说话：皇上啊，您忘了，之前您问周勃丞相一年决狱几何、钱谷出入几何，周丞相一个也答不上来。可是，您照样倚重他，因为他能带兵，能治国，是国之重器。现在，这个小小的虎圈啬夫，就凭着他天天干基层的活儿，对这些情况比较了解，嘴皮子也好，在您面前卖弄一番，您就要重用他，恐怕会助长一种风气啊！这会让天下人都以为，您只喜欢这种人，于是都去练嘴上功夫，以求进身，而不讲求实务。那样可就不好了。秦朝不就是在这上面出的问题吗？秦朝哪种人最吃香？刀笔吏最吃香。这些刀笔吏就是比谁玩法律条文玩得精、玩得深，谁就厉害。慢慢地，民风越来越差。
张释之给汉文帝上了一通课。
汉文帝是明君，虚心接受，频频点头：嗯，你不用说了，我懂了，这诏书不用写了。
回到宫里，他把张释之升为公车令——又升了一级。
又有一天，张释之看到汉文帝的两个儿子，一个太子，一个梁王，两人乘车进宫，经过司马门的时候，没有下车。这不合规矩，违法了。换作别人，也就当没看见，这事就过去了，可张释之不行，他上去就把车截住了：停！太子啊，梁王啊，等会儿，对不起了，你们在这儿等会儿吧！我得跟皇上说说去，看看怎么治你们的不敬之罪，你们再进去。
汉文帝重法治，真就要给两个儿子定罪，要处罚。多亏薄太后出面，给两个孙子讲情，这才算了结。
张释之则再次升官，因为汉文帝很欣赏他的勇气和胆量：我最亲的这两个儿子犯点小错，他都敢管。别人要是犯了罪什么的，还有他不敢管的吗？
于是，很快，张释之就升为廷尉。汉因秦制，汉朝的官位设置跟秦朝是一样的，廷尉是主管全国司法的最高长官。
张释之作为直接落实汉文帝法治思想的人，有几段故事流传青史。
有一次，汉文帝坐马车经过一座桥，突然有一个人从桥下跑出来，惊吓到了拉车的马，差点把汉文帝从马车里摔出来。汉文帝非常生气，赶快派兵抓住那个人，把他送到张释之那里治罪。
张释之详细地审问了那个人，问他为什么会冲撞皇帝的圣驾？那人发抖地回答说：“我从乡下来到京城，听说圣驾出宫，街上禁止行人，我很害怕，就赶紧藏在桥底下。我躲了很久，以为皇帝的圣驾已经过去了，才敢钻出来。哪知刚出来，就惊了圣驾。”张释之认为这个人说的都是实话，便上奏汉文帝，判决这个人罚钱赎罪。
汉文帝龙颜大怒：什么？这人吓惊了我的马，差点要了我的命，你竟然判这么轻？
张释之一点也不害怕，说：
法者天子所与天下公共也。——《史记·张释之冯唐列传》
天子制定的法律是治理天下的，法律有什么样的规定，就应该严格依法行事，故意加重治罪，法律就会在百姓之中失去信用。您要是嫌判得轻，想出气，当时直接杀了他，也就算了，您别交给我啊，我是干什么的？我是廷尉。
廷尉，天下之平也，一倾而天下用法皆为轻重。——《史记·张释之冯唐列传》
廷尉执法就必须绝对公平，全天下都看着我，都拿我作为执法标准，我要是随意了，这个法也就乱了，老百姓也就手足无措了。
张释之又给汉文帝上了一通课，把汉文帝弄了个大红脸：嗯……这个……好吧，唉，你说得对，就这样办！
不久后，又遇上一个案子，汉文帝又嫌张释之判轻了。怎么回事呢？有个人偷了供奉刘邦牌位的宗庙里的玉环——祭祀的礼器。
汉文帝大怒：这个小偷胆子太大了，竟然敢偷先帝的法物。张释之，你去审审他，要夷他三族！
结果，张释之审完之后，只给判了个弃市——把这个偷东西的人杀头示众，家人都没事。
汉文帝就发飙了，情绪很激动：张释之啊张释之，你判这么轻，我怎么跟太后交代啊？怎么跟老刘家上上下下交代啊？你这是要气死我。
张释之赶紧跪下磕头：皇上啊，您别着急，弃市就已经是重判了，是按照相关法律从重从严处理的。如果以这个罪就判夷三族，那要是有人抓了一捧高祖坟前的土，是不是得灭九族啊？那不就太过分了吗？
汉文帝点头，回去跟薄太后一说这个事，薄太后也能体谅，这个案子就这么结了。
后来，还有一个案子，估计薄太后很难体谅了。什么案子呢？
汉文帝的亲舅舅薄昭因为一件事，擅自杀了一个使者。杀皇帝的使者，绝对是死罪，大逆不道，这没商量。怎么办呢？能抓起来，杀了吗？薄太后就这么一个亲弟弟，而且当年汉文帝能当上皇帝，多亏这位舅舅跑前跑后的，是立了大功的。
怎么办？两难。要情，还是要法？最终，汉文帝一咬牙、一狠心：要法！就派了一个大臣给薄昭送去了一杯毒酒。结果，薄昭坚决不喝。
怎么办？汉文帝使了一招绝的，他又派出了一群大臣，穿着丧服，齐刷刷跪到薄昭家大门口，一起大哭。
薄昭一看，绝望了，这是来给我发丧啊！没有回旋的余地了，他只好自杀了。
最后一个故事，也是关于汉文帝的法治的。从中，我们可以看出黄老道家的法治和法家法治的不同。
有一个官员，叫淳于意，也是一位名医，《史记》里，把他和扁鹊放在同一个列传里，记载了有关他的很多神奇的医案。他因为一件事，犯法了，依法应当处以肉刑。
汉因秦制，汉朝初期的法律刑罚都是因循秦朝的，也很残酷。当时有五刑，五种肉刑：
一是黥刑，这是最轻的，在脸上刺字，涂上墨，以后再也擦洗不掉。
二是劓刑，割鼻子。
三是刖刑，就是把脚剁了——不是剁了，是用锯子锯掉。我怎么知道这个呢？因为我看了点甲骨文方面的书，正好看到这个刖字。这个字太形象了，中间站一个人，右边这条腿还剩下半截，是一只手拿着锯子给锯掉的。说明什么？说明这是商朝就有的刑罚。五刑是秦以前商朝就有的了。
四是宫刑，就是阉割。
五是大辟，就是死刑。
淳于意有个小女儿叫缇萦，很不简单。她要救父亲，于是上书汉文帝：皇上啊，我父亲本是个好官，很受百姓爱戴，因为一点罪过，就被处肉刑，以后再怎样悔过自新，也长不回去了啊！这太残酷了！我愿意代父受罚，卖身为官奴，请不要给我父亲用这种刑罚。
汉文帝大受感动：这孩子太懂事了，太孝顺了，而且这种刑罚确实太残忍了，不人道。张苍啊，你们研究研究，修订一下。
结果，经过一番修订，除了宫刑和死刑，其他三种都废止了，很多刑罚也都减轻了。由此，汉文帝时期的法治跟法家的“重轻罪”就大不一样了，它是存了一份仁心在里面的，“务在宽厚”，尽量简易，这就是黄老的风格。
好了，这回讲了汉文帝黄老之术的两个字：一个“谦”，一个“法”。
黄老之术还有什么特点呢？