一、戰略素養的培育不在軍事之內，而在軍事之外

蔣百里先生不愧為大戰略家，他重視從最根本的源頭上尋找影響軍事的因素，對歐洲文明精神的來龍去脈有著深刻了解和見解。例如，他認為羅馬帝國軍事強大是羅馬人「公平合作」的傳統精神造就的。「何謂羅馬人的傳統精神，就是公平合作—羅馬法的精神。因為站在公平合作的立場上，所以在昔能有貴族和平民的聯合戰線，造成了偉大的帝國。」^【三】例如，他認為羅馬初期貴族和平民的衝突促成「羅馬法」的誕生，因為是兩種實力的妥協，而不是一方對另一方的征服和統制，所以「羅馬法」以及西洋的「法」包含公平的意義，因為有了公平，不僅可以與同種同族合作，亦可與異種異族合作，這就是羅馬帝國橫跨歐亞非長盛不衰的原因。亞歷山大、成吉思汗、拿破崙為何都是短命的？因為他們的統治都依賴征服，征服則沒有公平。羅馬人一半是征服，一半是靠法律的公平。蔣百里還指出：近代的英國能稱雄於世界，也是抄了羅馬帝國的老文章。

當然，羅馬帝國和大英帝國的崛起還有其他的條件，但法律的公正是必要條件之一，蔣百里強調法律的公平對民族崛起的重要性，對今天仍有重要啟示：一個國家的法律實踐若存在不公平，就既不能治理好同種同族，也不能治理好異種異族，這樣的國家在軍事上不可能真正強大。法律不公平的實質是利益分配不公平，利益不均將導致社會內部各階層相互敵對，在自我削弱、衰敗中變得無力對付外部威脅。在這種社會分裂背景下，一個國家的國防力量決不可能是強大的。

《國防論》彙集鴻文七篇，有一篇是「現代文化之由來及新人生觀之成立」，初看似乎與國防毫無關係，然而恰恰是此篇不僅反映了百里先生的博大精深，同時也表現出一個大戰略家思維觸角之深。我們知道一個民族的精神狀態決定其行為狀態，在西方歷史上，先有誕生於「七丘之盟」的羅馬精神，才有後來強大的羅馬國家和它戰無不勝的軍隊；在中國歷史上，先有誕生於「文王百里」的王道精神，才有後來崛起的西周王朝和掃平六合的「三軍」。百里先生從本源上考察國防力量的組成部分—國防精神的來源，將國防思考引入文化與人生觀領域，這是絕大多數軍事家最為忽視的知識領域，而為真正的軍事家所重視。學問做到深處，是一個化知識的廣度為專業深度的問題，知識結構的底座越寬，就越有可能獲得認知高度，這是百里先生治學上的特點，也是他的見解較一般軍事家更加深遠的關鍵所在。