第3章
我這懶散的幸福，長期昏睡，現在醒來了……
——哈菲茲[1]
一
納塔納埃爾，不必到別處尋覓，上帝無所不在。
天地萬物，無一不表明上帝的存在，但無一能揭示出來。
我們的目光一旦停留在一件事物上，就會立刻被那事物從上帝身邊引開。
別人紛紛發表著作，或者工作鑽研，而我卻相反，漫遊了三年，力圖忘掉我所博聞強記的東西。這一退還學識的過程，既緩慢又艱難；不過，人們所灌輸的全部知識，退還了對我更有裨益：一種教育這才真正開始。
你永遠也無法明了，我們做了多大努力，才對生活發生了興趣；而生活同任何事物一樣，我們一旦感興趣，就會忘乎所以。
我往往暢快地懲罰自己的肉體，只覺得體罰比錯失更有快感：我沉醉其中，因不是單純犯罪而得意揚揚。
拋開優越感吧，那是思想的一大包袱。
我們總是舉足不定，終生憂煩。如何對你講呢？細想起來，任何選擇都令人生畏，連自由也是可怕的，如果這種自由不再引導一種職責的話。這是在完全陌生的國度選擇一條路，每人都會發現自己的路，請注意，只適用於自己；即使到最鮮為人知的非洲，找一條最荒僻的路徑，也沒有如此難以辨識。……有吸引我們的一片片綠蔭，還有尚未枯竭的清泉幻景……不過，還是我們的欲望所至之處，才會有清泉流淌；因為，只有當我們走近時，那地方才成形存在，只有當我們行進時，景物才在周圍逐漸展現；遠在天邊，我們一無所見，即使近在眼前，也僅僅是連續不斷而變幻不定的表象。
如此嚴肅的話題，為什麼用起比喻來了呢？我們都以為肯定能發現上帝，然而，唉！找見上帝之前，我們卻不知道面向何方祈禱。後來，大家才終於想道：上帝無處不有，無所不在，哪裡卻又尋不到，於是就隨意下跪了。
納塔納埃爾，你要仿效那些手擎火炬為自己照路的人。
你無論往哪裡走，也只能遇見上帝。——梅納爾克常說：“上帝嘛，也就是在我們前邊的東西。”
納塔納埃爾，你一路只管觀賞，哪裡也不要停留。你要明白，惟獨上帝不是暫存的。
關鍵是你的目光，而不是你目睹的事物。
你所認識的一切事物，不管多麼分明，直到末世也終究與你涇渭分明，你又何必如此珍視呢？
欲望有益，滿足欲望同樣有益，因為欲望從而倍增。實話對你講吧，納塔納埃爾，佔有渴求之物一向是虛幻的，而每種渴求給我的充實，勝過那種虛幻的佔有。
納塔納埃爾，我的愛消耗在許多美妙的事物上；我不斷為之燃燒，那些事物才光彩奪目。我樂此不疲，認為一切熱衷都是愛的耗散，一種甜美的耗散。
我是異端中的異端，總受各種離經叛道、思想的深奧隱晦和牴牾分歧所吸引。一種思想，惟其與眾不同，才引起我的興趣。我甚至從自身排除同情心；所謂同情心，無非是承認一種通常的感情。
納塔納埃爾，絕不要同情心，應有愛心。
要行動，就不必考慮這行為是好是壞。要愛，就不必顧忌這愛是善是惡。
納塔納埃爾，我要教會你熱情奔放。
人生在世，納塔納埃爾，與其平平安安，不如大悲大慟。我不要休息，但求逝者的長眠，惟恐我在世之時，未能滿足的欲望、未能耗散的精力，故世後又去折磨我。我希望在人世間，內心的期望能夠盡情表達，真正的心滿意足了，然後才完全絕望地死去。
絕不要同情心，納塔納埃爾，應有愛心。你明白這二者不是一碼事，對不對？惟恐失去愛，我才對憂傷、煩惱和痛苦抱有好感，否則的話，這些我很難容忍。各人的生活，讓各人操心去吧。
（今天寫不了，谷倉裡有個機輪總在運轉。昨天我看到了，正打油菜籽，只見糠秕亂飛，籽粒滾落在地。塵土嗆得人透不過氣來。一個女人在推磨，兩個漂亮的小男孩，光著腳丫在收菜籽。
我潸然淚下，只因無話可說了。
我明白，一個人除此再也無話可說的時候，就不能提筆寫東西。但我還是寫了，並就這同一話題寫下去。）
納塔納埃爾，我很想給你一種誰也沒有給過你的快樂。這種快樂，我本人倒是擁有，但不知如何給你。我希望與你交談比誰都更親切。我希望在夜晚這樣的時刻到你身邊：你翻開又合上一本本書，要從每本書裡尋求更多的啟示，你還在期待，你的熱情自覺難以撐持而要轉化為憂傷。我只為你寫作，只為這種時刻寫作。我希望寫出這樣一本書：你從中看不到任何思想、任何個人激情，只以為看到你本人熱情的噴射。我希望接近你，希望你愛我。
憂傷無非是低落的熱情。
每個生靈都能赤身裸體，每種激情都能豐滿充實。
我的種種激情像宗教一般敞開。你能理解這一點吧：任何感覺都是一種無限的存在。
納塔納埃爾，我要教會你熱情奔放。
我們的行為依附我們，猶如磷光依附磷。這些行為固然消耗我們，但是也化為我們的光彩。
我們的靈魂，如果說還有點價值，那也是因為比別的靈魂燃燒得更熾烈。
我見過你喲，沐浴在晨曦中的廣袤田野；我在你的清波裡沐浴過喲，藍色的湖泊；清風的每一次愛撫，都令我喜笑顏開。納塔納埃爾，這就是我不厭其煩要向你絮叨的。納塔納埃爾，我要教會你熱情奔放。
假如我知道更美的事物，那也正是我對你講過的——當然要講這些，而不是別的事物。
你沒有教我明智，梅納爾克。不要明智，要愛。
納塔納埃爾，我對梅納爾克的感情超出了友誼，接近於愛。我對他愛如兄弟。
梅納爾克是個危險人物，你可要當心；他那個人哪，智者們紛紛譴責，孩子們卻無一懼怕。他教孩子們不要再僅僅愛自己的家，還逐漸引導他們脫離家庭，讓他們的心渴望酸澀的野果，渴求奇異的愛情。啊！梅納爾克，我本想還同你走別的路，一起漫遊。可是你憎惡懦怯，力圖教我離開你。
每人身上都有各種特殊的潛力。假如過去不是往現時投射一段歷史，那麼現時就會充滿所有未來。然而可惜的是，獨一的過去只能標示獨一的未來，它將未來投射到我們面前，好似投射在空間一個無限的點。
永遠不做無法理解的事情，方是萬全之策。理解，就是感到自己勝任愉快。盡可能肩負起人道的責任，這才是良言正理。
生活的不同形式，我看對你們全是好的。（此刻我對你說的，也是梅納爾克對我講的話。）
凡是七情六欲和道德敗壞的事，但願我都體驗過，至少大力提倡過。我的全身心曾投向所有信仰，有些夜晚我狂熱極了，甚至信仰起自己的靈魂來，真覺得它要脫離我的軀體。——這也是梅納爾克對我講的。
我們的生活展現在面前，猶如滿滿一杯冰水，這隻著附水汽的杯子，一個發高燒的病人雙手捧著，想喝下去，便一飲而盡，他明明知道應當緩一緩，但就是不能將這一杯甘美的水從唇邊移開：這水好清涼啊，而高燒又令他焦渴難耐。
二
啊！我多麼暢快地呼吸夜晚寒冷的空氣！啊！窗欞啊！月光穿過迷霧流瀉進來，淡淡的恍若泉水——仿佛可以暢飲。
啊！窗欞啊！多少次我貼在你的玻璃上，冰一冰額頭；多少次我跳下滾燙的床鋪，跑到陽台上，眺望無垠靜謐的蒼穹，心中的欲火才漸漸煙消霧散。
往日的激情啊，你們致命地損耗了我的肉體。然而，崇拜上帝如果沒有分神的時候，那麼靈魂也會疲憊不堪！
我崇拜上帝，執迷到了駭人的程度，連我自己都覺得渾身不得勁。
“靈魂的虛幻幸福，你還要尋覓很久。”梅納爾克對我說。
最初那段日子，心醉神迷而又狐疑——那還是遇見梅納爾克之前——接著又是一個焦急等待的階段，仿佛穿越一片沼澤地。我終日昏昏沉沉，睡多少覺也不見好。吃完飯我倒頭就睡，睡醒了更覺得疲乏，精神遲鈍麻木，真要化作木雕泥塑。
生命隱秘的活動，潛在的運行，未知物的萌生，艱難的分娩，昏睡，等待；同樣，我像蟲蛹，處於睡夢中，任由新生命在我體內成形。這新生命就將是我，同原來的我不相像了。光線仿佛要透過層層綠水和繁枝密葉，才照到我身上，只覺得渾渾噩噩，麻木不仁，就像喝醉了酒，又像極度昏迷。“噢！”我哀求道，“但願急性發作，大病一場，讓我疼痛難忍吧！”我的腦海陰雲密布，風雨交加，壓抑得人透不過氣來，萬物只待閃電劈開氣鼓鼓的烏黑天蓋，讓碧空露出來。
等待喲，還要持續多久？等待過後，我們又剩下什麼賴以生存呢？“等待！等待什麼啊！”我高聲疾呼，“難道還有什麼東西，不是我們自身的產物嗎？我們自身的產物，難道還會有我們不了解的東西嗎？”
阿貝爾出生，我訂了婚，艾裡克的去世，把我的生活打亂了，可是，我的麻木狀態非但沒有結束，反而日甚一日了，就好像這種麻木狀態，恰恰是我的紛亂思緒和優柔寡斷造成的。我真想化為草木，在濕潤的土壤裡長眠。有時我也暗自思忖：也許會苦極生樂；於是我就勞乏肉體，以求精神解脫。繼而，我重又沉沉大睡，就好像熱得發昏的嬰兒，大白天讓人安置在鬧室裡睡覺。
睡了許久，我才從悠遠的夢中醒來，渾身是汗，心怦怦狂跳，頭腦依然昏昏沉沉。百葉窗緊閉，天光從下面的縫隙透進來，在白色天棚上映現草坪的綠幽幽反光。這暮色的幽光，是惟一令我愜意的東西，就好比一個人久處黑暗籠罩的洞穴，乍一走到洞口，忽見葉叢間透射過來的水色天光，微微顫動，是那麼柔和而迷人。
家中的各種響動隱約傳來。我又漸漸恢復神志，用溫水洗了洗臉，依然無情無緒，便下樓走到花園，坐在長椅上，無事可幹，只等夜晚降臨。我一直疲憊不堪，不想說話，不想聽人說話，也不想寫作。於是，我讀到這樣一段：
……他看見前方
道路渺無人跡，
海鳥舒展翅膀，
正在沐浴嬉戲……
我還得在此蟄居……
別人迫使我住在
森林的濃蔭下，
橡樹下，這地窟裡。
冷森森這土屋，
讓我住得好厭煩。
黑黝黝這山谷，
巍巍然這山巒，
凄涼喲這樹籬，
披滿了荊棘，
居所了無樂趣。[2]
充實的生活有可能實現，但尚未如願，不過，這種感覺有時隱約可見，去而復來，越來越縈繞心間。“啊！”我呼號，“乾脆打開一個窗洞，讓陽光湧入這永無休止的煎熬中！”
我的整個生命，似乎亟需煥然一新。我企盼第二個青春期。啊！我的雙眼換上全新的視覺，洗去所蒙書籍的塵垢，恢復清亮，好似我所見的藍天——今天下了幾陣雨，碧空如洗。
我病倒了，我去旅行，遇見了梅納爾克。我的身體康復是個奇跡，可謂再生。我再生為一個新人，來到這新的天地，來到這徹底更新的事物中。
三
納塔納埃爾，我要同你談談等待。夏日裡，我見過平野在等待，等待下點兒雨。道路上的塵埃變得極輕，稍稍起點風就漫天飛揚。這已不只是焦渴，而是一種焦慮了。土地乾旱得龜裂，仿佛為迎接更多的雨水。荒原上野花香氣鬱烈，嗆得人幾乎受不了。烈日炎炎，草木都打蔫了。每天下午，我們都到露台下面休息，稍微躲避一下異常強烈的陽光。這正是結球果的樹木蓄滿花粉的季節，樹枝動不動就搖晃，將花粉散播到遠方。天空正孕育暴風雨，整個大自然都在等待。這一時刻異常莊嚴凝重，連鳥兒都緘默了。大地溽暑熏蒸，萬物仿佛都熱昏了；球果樹花粉從枝葉間飄散，宛若金黃色的煙霧。——不久便下雨了。
我見過天空抖瑟著等待黎明。星辰一顆接一顆暗淡了。露水浸濕了草地。晨風輕拂，給人以冰涼之感。有一陣子，混沌的生命似乎還流連在睡夢中，我的頭仍然困倦而滯重。我上坡一直走到樹林的邊緣，坐下來。每個動物都確信白晝即將來臨，便重又投入勞作和歡樂；生命的奧秘也緣著綠葉的齒邊重又傳播。——不久天就亮了。
我還多次見過黎明的景象，也見過等待夜幕降臨的情景……
納塔納埃爾，但願你內心的每種等待，連欲望也算不上，而僅僅是迎接的一種準備狀態。等待朝你走來的一切吧，但是，你只能渴望投向你的東西，只能渴望你會擁有的東西。要知道一天到晚，每時每刻你都能完全擁有上帝。但願你的渴望發自愛心，你的擁有體現愛意。欲望如無效果，又算什麼欲望呢？
怎麼！納塔納埃爾，你擁有上帝，竟然毫無察覺！擁有上帝就是看見，但是誰也不看。巴拉姆，在任何小徑拐彎的地方，每次你的靈魂停在上帝面前，難道你就沒有看見嗎？只怪你用另一種方式想象上帝。
納塔納埃爾，惟獨不能等待上帝。等待上帝，納塔納埃爾，就是不明白你已經擁有上帝了。不要把上帝和幸福區分開，你的全部幸福要投放在現時。
我的全部財富全帶在身上，正像東方婦女帶著全部家當到陰間。我在生命的每個瞬間都能感到身上攜帶著全部財富。這財富並不是許多實物的總和，而是我忠貞不貳的崇拜。我時時刻刻都完全把握自己的全部財富。
你要把夜晚視為白天的歸宿，要把清晨視為萬物的生長。
但願你的視覺時刻更新。
智者就是見什麼都感到新奇的人。
納塔納埃爾喲，你的頭腦疲頓，完全是你的財富太龐雜所致，你甚至不知道喜歡哪一樣，也不懂得惟一的財富就是生命。生命最小的瞬間，也比死亡強大，是對死亡的否定。死亡不過是別的生命的准許證，為使萬物不斷更新，為使任何生命形成在“此生”表現，都不超過應佔據的時間。你的話語響亮時，就是幸福的時刻。其餘時間，你聽著好了；不過，你一開口講話，就不要聽別人的了。
納塔納埃爾，你應當焚毀心中的所有書籍。
回旋曲
——贊頌我所焚毀的
有的書供人坐在小板凳上，
坐在小學生的課桌後閱讀。
有的書可以邊走邊讀
（只因是小開本的書）；
有的適於帶到森林，
有的適於帶到鄉村，
有的書我在驛車上讀過，
還有的躺在飼草棚裡讀；
有些書讓人相信有靈魂，
另些書讓人絕望嚇掉魂。
有些書證明確有上帝在，
而別些書卻證明不出來。
有些書出來不風光，
只能放在私人的書房。
另外一些書卻倍受
權威評論家的讚揚。
有的書介紹養蜂的學問，
有人就覺得內容太專門；
有的書詳盡介紹大自然，
看了就不必出門去遊玩。
有些書有識之士不屑理，
卻引起兒童濃厚的興趣。
一些書堂而皇之稱選集，
各方面精彩論斷收進去。
有些書要讓人們愛生活，
另一些作者完稿就輕生。
有的書旨在撒播仇恨種，
也只能收獲播種的仇恨。
有些書捧讀字字放光芒，
娓娓談來引人發奇想。
有的書愛不釋手如兄弟，
情意真摯活得比我們強。
還有的書文字太奇特，
反覆研讀其意也難解。
納塔納埃爾，什麼時候我們才能把所有書籍全燒毀！
有些書不值一文錢，
另一些價值不可限。
有些書大談帝王與後妃，
另一些只寫窮苦老百姓。
有的書語言柔和如細雨，
勝似中午樹葉的絮語。
這本書約翰像老鼠啃噬過，
當時他在巴特摩斯島[3]，
而我更愛吃覆盆子。
他啃書滿腹盡苦澀，
後來就總是生幻覺。
納塔納埃爾，什麼時候我們才能把所有書籍全燒毀！
光在書本上讀到海濱沙灘多麼柔軟，我看不夠，還要赤著雙腳去感受……凡是沒有體驗過的認識，對我都沒有用。
我在這世上只要見到一件柔美的東西，就想傾注全部溫情去撫摩。大地多情的嬌容啊，你的外表鮮花盛開，多麼奇妙。深藏著我這渴望的景色喲！任憑我探索遊蕩的闊野！水畔紙莎草叢生的幽徑！俯向河面的蘆葦！豁然開朗的林間空地！透過枝葉展現無限前景的平野！我曾漫步在巖石或草木夾護的通道。我觀賞過春天展卷。
萬象層見疊出
從這天起，我的生命每一瞬間都有新鮮感，都是一種難以描摹的饋贈。就這樣，我處於幾乎持續不斷的感奮驚愕中。很快我就陶醉了，昏頭昏腦地盡情行走。
自不待言，我見到含笑的嘴唇就想親吻，見到臉上的血、眼中的淚就想吸吮，見到枝頭伸過來的果實就想啃上一口。每到一家客棧，饑餓就向我招手；每到一眼水泉，幹渴總等著我（在每眼水泉，幹渴程度各不相同）；我真想換別的字眼表達我別的欲望：
在寬展的大路上行走的欲望；
在綠蔭相邀之處休憩的欲望；
在近岸深水中遊泳的欲望；
在每張床上做愛或睡覺的欲望。
我向每件事物大膽地伸出手，自認為有權得到我所渴望的對象。（況且，納塔納埃爾，我們對事物的欲望，主要不是想佔有，而是施愛）。——啊！但願萬物在我面前五彩繽紛，但願所有美物都修飾裝點我的愛心。