四镜

小人常有四镜：一名璧，一名珠，一名砥，一名盂^①。璧视者大，珠视者小，砥视者正，盂视者倒。观彼之器，察我之形，由是无大小，无短长，无妍丑^②，无善恶。所以知形气谄我，精魄贼我^③，奸臣贵我，礼乐尊我。是故心不得为之君，王不得为之主。戒之如火，防之如虎。纯俭不可袭，清净不可侮，然后可以迹容广而跻三五^④。

【注释】

①“小人”几句：四镜，四种可以察照之物。璧，平圆形、中心有孔的玉器。砥，磨刀石，细为砥，粗为砺。盂，盛汤浆或食物之器皿。

②妍（yán）：美好。

③精魄：精，精气，元气。魄，阴神，古时谓人依附形体而又能独立存在的精神。中医认为，肝属东方木而藏魂，肺属西方金而藏魄。

④容：即容成，相传是黄帝的大臣，最早发明历法。后道教中人附会为仙人，说是黄帝、老子之师。《汉书·艺文志》阴阳家有《容成子》十四篇，又《方技·房中》有《容成阴道》二十六卷，皆不传。广：即广成子，传说中黄帝时人，居崆峒山中。《庄子·在宥》：“黄帝立为天子十九年，令行天下，闻广成子在于空同（山）之上，故往见之。”三五：指三皇（伏羲、神农、燧人）、五帝（黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜）。

【译文】

人们经常有四件物品可以察照：一件是璧玉，一件是珍珠，一件是砥石，一件是汤盂。用璧玉看起来大，用珍珠看起来小，用砥石看起来端正，用汤盂看起来扭曲倒转。观察那些器具，对照自身的情状，因而能达到没有什么先入为主的大小，没有短长，没有美丑，没有善恶的境界了。因此就知道形状、气色是在讨好我，精气、魂魄是在伤害我，奸臣是在奉承我，礼义乐舞是在尊奉我。所以主观之“心”不能作人身的主宰，国君也不能自作主张。对种种外物诱惑要像警戒火一样来警惕，像防备猛虎一样来加以防范。纯一的节俭不能被侵袭，清净的心地不能被污辱，然后就可以追迹容成子、广成子二仙，并和三皇五帝站在同列了。