长跪、避席与唱喏

古人在日常相见礼仪中用来表示敬意的礼节除拱手和作揖之外，还有叩头、长跪、避席、免胄、鞠躬和唱喏等，这里谈谈其中的长跪、避席和唱喏三种。

先说长跪。

古人坐着准备起身时，必须先把腰挺直了。这个动作就叫长跪，也叫跽。

在古汉语中，坐、跪、跽这三个词的动作姿势有一个相同的地方，那就是膝盖都是着地的。它们的不同只在臀部是否靠着脚跟和上身是否挺直。

臀部靠着脚跟的姿势是坐。这种姿势相对比较安稳舒适。

臀部离开脚跟的姿势是跪。这种跪姿与坐相比显得较为谦恭有礼。《穀梁传·僖公十年》：“君将食，丽姬跪而请曰：‘食自外来者，不可不试也。’”由于跪姿臀部悬浮，不太安稳，所以又称“危坐”。东方朔《非有先生论》：“吴王惧然易容，捐荐去几，危坐而听。”吕延济注曰：“危坐，敬之也。”

臀部离开脚跟且耸身直腰的姿势是跽。《史记·孟尝君列传》：“秦王跽而问之曰：‘何以使秦无为雌而可？’”秦王向冯驩请教时，为表示自己对他的敬意而跽。但跽有时也可用来表示心情急切或紧张的状态。如《史记·项羽本纪》：“哙遂入。披帏西向立，瞋目视项王，头发上指，目眦尽裂。项王按剑而跽，曰：‘客何为者？’”项王对樊哙的突然闯入，心中有所戒备而跽。由于跽是在跪的基础上耸身直腰，腰挺直以后，身体似乎有所加长，所以就有了长跪的说法。《史记·留侯世家》：“良业为取履，因长跪履之。”《孔雀东南飞》：“府吏长跪告：‘伏惟启阿母。’”长跪多为晚辈对长辈表示敬意的姿势。在先秦古文中，“作”有时也是长跪的意思。如《论语·先进·侍坐章》写孔子问各弟子志向，问到曾皙时，他“鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作”。这里的“作”就是起，也就是长跪。这是当时学生回答老师问题时必须有的礼节，就像现在的起立回答一样。

次说避席。

先秦时没有凳子，那时的座位就是一张坐席。在交际场合或双方谈话的时候，有时为表谦卑或对长者的敬意，常有离开坐席俯伏在地面上的动作出现，这个动作就叫避席。《晏子春秋·内篇杂上》：“景公有爱女，请嫁于晏子。……晏子避席而对曰：‘……君虽有赐，可以使婴倍其托乎？’再拜而辞。”晏子不愿背弃自己的结发之妻，也不想接受齐景公把爱女嫁给自己的想法，但又不能过于直接地拒绝，于是就用了这种谦卑的跪姿来表达自己的婉拒之意。

最后说说唱喏。

喏，与惹同音。唱喏也是古人相见时的一种礼貌习俗。一般是地位低的见尊长时，以口中之“喏”声表达问候、敬意和祝颂等意思。所谓“唱”，就是将口中的“喏”声拉成长音。如《水浒传》第二回写王进初见高俅，书中写他“进得殿府前，参见太尉，拜了四拜，躬身唱个喏，起来立在一边”。唱喏应是古代用以致敬的最一般的见面礼，如《西游记》十五回写孙悟空不愿向山神和土地磕头时说：“老孙自小儿做好汉，不晓得拜人，就是见了玉皇大帝、太上老君，我只是唱个喏罢了。”

唱喏还有种种不同。声音洪亮且拖音较长的唱喏称肥喏或大喏；众人同声唱喏则叫众喏。古人唱喏时，一般还常伴有作揖的动作，边作揖边唱喏。如果只是作揖不唱喏，那就叫作哑揖。