三 古鼻闭塞音声母的分化与声调的关系

古苗语有鼻闭塞音声母（带鼻冠音的塞音、塞擦音声母），在现代方言中有各种不同的变化（见表8）。

威宁石门坎的鼻闭塞音声母分三种：不送气清鼻闭塞音声母；送气清鼻闭塞音声母；浊鼻闭塞音声母。我们认为威宁石门坎全部保存了古代鼻闭塞音声母的类型。不送气清鼻闭塞音声母相当于古全清鼻闭塞音声母，送气清鼻闭塞音声母相当于古次清鼻闭塞音声母，浊鼻闭塞音声母相当于古浊鼻闭塞音声母。从这个观点出发，把其他方言同威宁石门坎相比较，我们可以看出古鼻闭塞音声母在现代各苗语方言中各种不同的演变。

毕节先进的鼻闭塞音声母仍然有不送气清音、送气清音、浊音（在本方言中是送气浊音）三种。但出现在第2、8调音节中的不是浊音，而是相应的清音，不过在连读变调时又读作浊音。

惠水摆金有不送气和送气两种清闭塞音声母。古浊鼻闭塞音清化，读清鼻闭塞音（第4、6调的清鼻闭塞音声母带浊送气）。这样，不送气清鼻闭塞音声母有两个来源：古全清鼻闭塞音声母和古浊鼻闭塞音声母。送气清鼻闭塞音声母只有古次清鼻闭塞音一个来源。表8中紫云团坡，龙里水尾的历史演变与惠水摆金相同。此外，黔中南方言、黔中方言、黔南方言、罗泊河方言的大多数土语分化情形也相同。

紫云团坡阴类各调送气清鼻闭塞音声母的鼻冠音不稳定，有消失的趋势，即古次清鼻闭塞音声母可以读送气清鼻闭塞音声母，也可以读送气清口闭塞音声母。

龙里水尾带喉塞的送气和不送气清鼻闭塞音声母，其鼻冠音可有可无，有转化为送气和不送气清口闭塞音的趋势；不带喉塞的不送气清鼻闭塞音声母则是稳固的。换言之，古全清、次清鼻闭塞音声母可以读成不送气、送气清口闭塞音声母。

花垣吉伟阴调字古全清、次清鼻闭塞音声母今读不送气和送气清鼻闭塞音（第1调“绿”字例外），阳调字不出现鼻闭塞音声母，古浊鼻闭塞音声母的闭塞成分消失了，变成相应或相近部位的鼻音声母。

泸溪洞头寨古全清鼻闭塞音声母今读不送气浊鼻闭塞音声母。古次清鼻闭塞音声母的鼻冠音现在不稳定，有消失的趋势，即古次清鼻闭塞音可以读送气清鼻闭塞音声母，也可以读送气清口闭塞音声母。古浊鼻闭塞音声母的闭塞成分消失了，只保存鼻音成分，今读相应或相近部位的浊鼻音声母。

表8 古鼻闭塞音声母的分化与声调的关系表^*

泸溪小章没有鼻闭塞音声母。古全清鼻闭塞音声母演变为相应的浊口音（主要是口闭塞音）声母，出现在阴调字中。古次清鼻闭塞音声母演变为相应的送气清口闭塞音声母，也再现在阴调字中。古浊鼻闭塞音声母演变为相应的浊鼻音声母，出现在阳调字中。

炉山养蒿也没有鼻闭塞音声母。古全清鼻闭塞音声母演变为相应的不送气清口闭塞音或不送气清口连续音声母（第5调no⁴⁴“多”字例外，比较惠水摆金nto⁴¹），出现在阴调字中。古次清鼻闭塞音声母演变为相应的送气清口闭塞音或送气清口连续音声母，也出现在阴调字中。古浊鼻闭塞音声母演变为相应的浊鼻音或浊擦音声母，出现在阳调字中。炉山养蒿的z，一律与其他黔东方言的鼻音对应。例如：