二 古全清、次清声母与阴调的分化

在苗语大多数方言中，阴调（第1、3、5、7调）都只有一个调，但在紫云的宗地和四大寨，罗甸的新场和小苗寨等地各分化为两个调（各方言调类总数见表14）。如表2所示：龙里水尾的声调并不分化，是拿来和紫云宗地等处比较的。

表2 紫云宗地等四处阴调分化表

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我们认为龙里水尾在声母上保存了古代苗语全清、次清的类别：不送气清闭塞音、带喉塞的不送气鼻闭塞音和连续音声母相当于古代的全清声母；送气清闭塞音、带喉塞的送气鼻闭塞音和清连续音声母相当于古代的次清声母（参看第五节）。

紫云宗地苗语声母都分送气（清送气或浊送气）和不送气两种（声母h属于不送气的一种，声母属于送气的一种），不送气声母属于古代的全清声类，送气声母属于古代次清声类。从表2可以看出：不送气声母（古全清来源）只出现在阴调子类中，送气声母（古次清来源）只出现在阴调丑类中。

紫云四大寨和罗甸小苗寨两处的情况都和宗地一样。

罗甸新场有带浊送气和不带浊送气两种声母。不带浊送气的声母（古全清来源）出现在阴类子调，带浊送气的声母（古次清来源）出现在阴类丑调。

从以上情况，我们可以看出：紫云宗地、紫云四大寨、罗甸新场、罗甸小苗寨的第1、3、5、7调分成两个调是因为古全清声母来源的字是一个调，古次清声母来源的字是另一个调。我们管前者叫子类，后者叫丑类。

根据现有材料，阴调分化为子、丑两类的还有其他方言，如长顺摆梭的第1调、第3调和第7调（见表3）；望谟乐宽的第3调和第5调（见表4）；罗甸油尖的第3调和第7调（见表5）；平塘西关的第5调和第7调（见表6）；罗甸平岩的第5调（见表7）。由于同样的原因各分成两调，不过这些地方没有紫云宗地、紫云四大寨、蜀甸新场、蜀甸小苗寨那样整齐罢了。

表3 长顺摆梭阴调分化表

表4 望谟乐宽阴调分化表

表5 罗甸油尖阴调分化表

表6 平塘西关阴调分化表

表7 罗甸平岩阴调分化表