第一节 古代的中越跨境民族

今天的越南，在古时有很多名称，有郡名、国名，如交趾、安南、大瞿越、大越、大虞，到了1803年越南这个国名才出现，使用至今，本书为了叙述方便，统称为越南。

秦始皇于公元前221年统一六国之后，经过7年的准备，于公元前214年出兵岭南，设置了南海、桂林、象3个郡。公元前204年，赵佗建立南越国，后来南越相吕嘉反叛，汉武帝派遣伏波将军路博德平定了吕嘉的叛乱，于元鼎六年（公元前111年）把前述3个郡分解设置为南海、苍梧、郁林、合浦、珠崖、儋耳、交趾、日南、九真9个郡。后面3个郡的地理位置，交趾郡相当于今越南北部，九真郡相当于今越南清化省一带，日南郡相当于今天越南中部的广治省、广平省。这三个郡中，交趾与外界交往较多，所以名声大，把生活在这块土地上的人，称为交趾人，后来简称为交人，省了“趾”字。周边的人称他们为keu，就是交趾的意思，pu keu或pou keu或kan keu即交趾人的意思，实际上是指京族（越族）的先民。交趾是地名，交趾人应该是指这个地方的人，在史籍中实际上也作为民族来解释。南宋人范成大（1126～1193年）写的《桂海虞衡志》载：“交人无贵贱，皆椎髻、跣足。”明代人王士性（1547～1598年）著《广志绎》卷之四载：“铜柱在钦州分茅岭之下……（马）援当时誓云：铜柱折，交人灭。今交人过其下，每以石培之，遂成丘陵，惧其折也。”^[1]引文中的交人是交趾人的简称，在古籍中经常使用。

交趾是什么意思呢？有12种不同的理解和解释，其中9种是杨武泉先生收集到的。

第一，《礼记·王制》郑玄注：“交趾，足相乡（向），然浴则同川，卧则僢（舛）。”同川与僢对言，盖谓趾，平时相向，在水中则平顺（段玉裁《说文》顺自注云：“川之流，顺之至也，故字从页川，会意。”亦以川之意为顺），卧时则又相反。

第二，孔颖达疏：“趾，足也，言蛮卧时，头向外而足在内而相交，故云交趾。”不言同川及僢，而谓卧时则足相交。

第三，《后汉书》卷86《南蛮传》中说：“其俗男女同川而浴，故曰交趾。”

第四，宋洪兴祖《楚辞补注·大招章句》引《舆地志》曰：“其夷足大指开析，两足并立，指则相交。”此不言“卧”而言立。

第五，郭璞注《山海经·海外南经》之交胫国云：“言脚胫曲戾相交，所谓雕题交趾者也。”此又谓胫（小腿）相交。

第六，《通鉴》四一胡注引应劭曰：“始开北方，遂交于南方，为子孙基阯也。”不言形体而言南北开基。

第七，《广东新语》二南交条：“其称曰交趾，交州之趾也。粤趾于中原而交趾趾于粤也。”又就地势立一说。

第八，《代答》本条，以畸形释交趾，与前人均异。

第九，法国沙畹认为交趾乃河内土名Kesho之对音义为市场。^[2]

第十，清朝遂宁人李仙根著《安南杂记》中说：“交趾之地即安南，即交州，即日南。西北自交冈来，故曰交趾。”^[3]

第十一，唐代《元和郡县图志·岭南道五》卷38载：“名曰交趾者，交以南诸夷，其足大趾广，两足并立则交焉。”清朝晋江人潘鼎珪著《安南纪游》中说：“安南……两足大趾交曲相向，故取名交趾。”^[4]现在民间有人认为，越南人中现在还有一些人的小脚趾与前面的一个脚趾是相交的，故称交趾，此说或可取。

第十二，越南学者陶维英（1904～1988年）说：“址、阯和趾三字均可通用，都含有土地之意。推敲交阯二字的含义，人们可以断定是汉族人看见住在此地的人自称为蛟龙族，因而称他们为蛟龙族或蛟龙人，把他们居住的地方叫做蛟龙人的地方，或蛟龙地即‘交阯’。”^[5]

在中国历史上有一种说法，东夷，南蛮，西戎，北狄，往往把南方的非汉族通称为蛮，如汉代的乌浒蛮、蛮俚，唐代的西原蛮，宋代的广源州蛮等。蛮繁体字为蠻，本无恶意，从字形看大概与虫丝有关，后来才有贬义。

秦至宋代，交趾等三郡是中国的郡县，故称郡县时代，越南称为北属时期^[6]，还没有国界，只有郡界，自然就没有跨境民族之说，汉代已有跨郡的民族，按照当时的民族认识和划分，有骆越。骆也可写为雒、、貉。分布面较广，具体来说，在海南岛、广东省雷州半岛、茂名至广西玉林、南宁以南，到越南北部的广大地带。

骆越在中国岭南，《史记》卷113《南越列传》载：“高后崩，即罢兵。（赵）佗因此以兵威边，财物赂遗闽越、西瓯、骆，役属焉，东西万余里。”

骆越在越南，《后汉书》卷24《马援传》载：“（马）援好骑，善别名马。于交阯得骆越铜鼓，乃铸为马式，还，上之。”《后汉书》卷86载：建武“十六年（公元40年），交阯女子征侧及其妹征贰反，攻郡。征侧者，麋冷县雒（越）将之女”。

骆越在海南岛，《汉书》卷64《贾捐之传》载：“骆越之人父子同川而浴，相习以鼻饮。”

骆越人在广西、广东，唐代人李吉甫撰《元和郡县志》卷38载：“贵州（今广西贵港市），本西瓯、骆越地。秦并天下，置桂林郡。”

《旧唐书》卷41载：“宣化，（邕）州所治。汉岭方县地，属郁林郡。秦为桂林郡地。水在县北，本牂柯河，俗呼郁林江，即骆越水也，亦名温水。”宣化县即今广西南宁市。该书又说，广东“茂名，（潘）州所治。古西瓯、骆越地，秦属桂林郡，汉为合浦郡”。

还有俚（也写为里）人和乌浒人，分布在交趾、合浦、九真、日南郡一带。合浦郡位于今广西合浦县一带。

俚、乌浒，《后汉书》卷86《南蛮传》记载：建武“十六年（公元40年），交阯女子征侧及其妹征贰反，攻郡。……于是九真、日南、合浦蛮里皆应之，凡略六十五城，自立为王”。

《后汉书》卷8《灵帝纪》记载：光和“四年（公元181年）四月……交阯刺史朱俊讨交阯、合浦乌浒蛮，破之”。

有人往往机械地把今天的民族与古代的民族画等号，如骆越只能是今天越南京族的先民，与其他民族无关。又有人认为，古代的骆越是今天壮族、布依族的先民，与其他民族无关。其实，古人与今人对民族的认识、划分与今人是不同的，古人往往是以语言和习俗，尤其是服饰来划分民族。不能以今天的认识代替古人的认识，不能用今人的概念套古人的概念，时空不同，内涵是不一样的。就是今天划分民族的标准，这个国家与另一个国家也会有差异。

古人由于受到社会发展水平的限制，必然对民族的认识产生影响，也就是说，区别民族的标准会因时代的不同而有差异。随着时代的发展，交通渐趋方便，信息也趋快捷，贸易、政务逐渐频繁，不同群体的人接触增多，对民族的认识也随之深入、提高。从而不同历史时代的人对民族的认识就有高低、深浅、粗细的不同。时代越古，对民族的认识越粗。时代越往后，对民族的认识越具体。古代的一个民族，可能演变成今天的几个民族，也可能是今天某个民族的一部分，甚至也可能消失了，融合到其他民族中。汉代的骆越人，发展到今天是许多民族构成的族群。

现今中越边境的广西段，在唐代以前设置的县很少，到了唐代，在岭南西道（广西的古称）邕州都督府（今广西南宁一带）和安南都护府边境建立了归顺州（今广西靖西县境）、万承州（今广西大新县境）、石西州（今广西凭祥市）、思明州（今广西宁明县境）、思琅州（今越南高平省重庆县和下琅县）、七源州（今越南谅山省七溪县）等州县，表明六七世纪时，在边境地带的居民已经增多，这些居民是壮族先民，需要建立政府的行政机构进行统治。

现今中越边境云南段，在唐代初期是剑南道戎州都督府，在与安南都护府交界的地方设立了古涌步（今云南省河口市境内），汤泉州（今云南省屏边县境内），安南都护府设立丹棠州（今越南老街省甘棠县），这一带居住着“生獠”和“爨蛮”^[7]。

北宋时期，侬智高于1039年前后以雷峒（今中国广西大新县下雷镇部分村）、火峒（今中国广西大新县下雷镇与天等县福新镇交界处）、频峒（今中国广西靖西县岳圩镇）、婆峒（在频峒南面，与频峒相对，今为越南高平省上琅县北标村一带）四峒为根据地，这一带的居民，史书写为“山獠”人，加了犬字边，显然有民族歧视的偏见。山僚人即壮族先民。表明在划分中越边界以前，这里已有壮族先民居住了。

南宋以后，尤其是明清时期，由于人口的增长，惯于迁徙的民族如苗、瑶、哈尼等族，其前锋已经到达中越边境，少量已进入越南，社会的动乱，中央封建统治者的力量加强，等等，诸因素使中越跨境民族的数量日益增多。

中越两国划定边界后，11世纪，中越双边仍然有壮族先民山僚人，南宋人周去非（1135～1189年）撰《岭外代答》卷十载：“獠在右江溪峒之外，俗谓之山獠。依山林而居，无酋长版籍。”

无名氏撰《越史略》卷3载，越南李朝英宗大定十三年（1152年），“大黄山獠侬可来叛，王亲征之”。

中越跨境民族长期居住在边境两侧，虽然有高山峻岭，道路蜿蜒曲折，但他们熟悉，边界线对他们来说没有太大的意义，互相来往自由。如果有什么重大的事，互相抱成团。

沙人自称为jai，是今壮族、布依族的一个支系。侬人是今壮族的一个支系。历史文献记载，18世纪之前，他们已出现在中越边境，明代《万历实录》卷372载：“沙、侬二种，与思陀等九司错地而居，其人故侬智高余孽，其地盖广陵之绝徼也。”广陵原为云南临安府辖，现为越南莱州省。

国界的观念，历朝的官府和官员是很清楚的，但是在民间，尤其是居住在与世隔绝的深山老林里的少数民族却很淡薄，甚至没有，有些民族从中国迁入越南，又从越南迁回中国，如清朝嘉庆（1796～1820年）至道光（1821～1850年）初年，越南的汉人、瑶人又返回中国云南省富州（今富宁县）东北居住。而反对官府的势力和人，利用边界作为隐蔽所，这边围剿他们，就逃跑到那边；那边追赶他们，就跑到这边。如清朝乾隆八年（1743年），“又于木苏箐内盘获自交趾逃回沙匪一百四十六名，木阿赛（寨？）坡头拿获沙夷三百二十九名，收获弓弩、刀枪等二百三十六件”。^[8]

据《高宗实录》卷433记载，乾隆十八年二月丙辰（1753年4月3日）云贵总督硕色、云南巡抚爱必达奏：“开化府属沿边，与交趾接壤，马白、八寨、坝洒等汛又与沙匪所据之猛康、洪水接壤。据报该国剿除沙匪恐被攻窘迫，逃窜越境。即交兵远来，亦恐不谙地界，追入内地。臣已飞饬开化镇总兵，派委将弁，督各汛兵练协力巡防。”^[9]

乾隆十八年，“内地民夷，出交（趾）助匪，自宜严治其罪。其猺匪逃匿，虽在外藩，但竟置之不问，似亦非体。应行文安南国王：言猺匪盘道钳等本交趾所属，在该境内聚众不法，因有与内地匪犯勾结情由”。^[10]

云南省马关县花枝格地方的田姓壮族人，其祖先是从广西邕州（今南宁市）迁至云南广南县，从广南县转至西畴，再迁至当时越南管辖的马郎甲，最后迁到现居住地花枝格。^[11]

由此看来，中国壮族与越南岱族、侬族，中越两国的瑶族、苗族跨国境而居住，又有经常往返的悠久历史，今天他们跨境而居是历史的继承、发展。

在历史上，各种各样的人或群体都在利用边境的特殊地理环境活动，反朝廷的势力，绿林好汉，打家劫舍的匪帮，鱼龙混杂。到了现代，各种势力，如中国国民党、越南国民党、中国共产党和越南共产党的成员，甚至其他势力的人或绿林好汉，团结、组织边境两侧的各族人民，组织武装力量，为他们自己的理想而斗争，一旦遭到统治者的围剿、追捕、镇压，在不利的形势下，便会退往对方边境活动。边境是他们的庇护所，边民是他们的掩护人，也是依靠力量。如果环境有所改善，对自己有利时，他们会跨过边境，回到本国活动、发展。

近几十年来，中越两国加强了国防教育，双方各族边民的国家边界意识才逐渐明晰起来。