第一节 台湾海峡的“游艇子”

东晋时期，台湾海峡有卢循所率领的数十万船民在活动，隋代又有“游艇子”参加反隋斗争。这一海上族群又被称为“疍家人”，他们的海上活动是两岸关系发展的背景。^[2]

疍家人古称“白水郎”或“泉郎”，相传他们是古代闽越人的一支。宋代的《福州图经》记载：“闽之先居于海岛者七种，泉水郎其一也。”^[3]他们生活在福建、浙江、广东沿海，以船为家，过着打鱼为生的生活。福建史籍记载他们是卢循的部下：“泉郎，即此州（泉州）之夷户，亦曰游艇子，即卢循之余。晋末卢循寇暴，为刘裕所灭，遗种逃叛，散居山海，至今种类尚繁。”^[4]可见，若要知道沿海疍家人的来源，必须对卢循有所认识。

卢循是东晋时期五斗米教的领袖人物之一。东晋末年，道教的流派之一五斗米教在东南滨海传播，其教主为孙泰、孙恩父子。后来，五斗米教因谋叛而受到朝廷的镇压，孙泰被杀，孙恩下海，他纠集了一支数百人的武装袭击江南，一度八郡响应，拥众达数十万人。其后，东晋大军南来，孙恩率20余万人下海。此后数年，孙恩以海岛为根据地，以船为家，频频袭击东南沿海、沿江城镇。失败后自杀。余众推卢循继为统领，“元兴元年正月，卢循自称征虏将军，领孙恩余众，略有永嘉、晋安之地”^[5]。文中的晋安郡即为福建沿海区域。

东晋元兴年间，东晋大将刘裕率晋军南下征讨卢循，“循奔永嘉，复追破之，斩其大帅张士道，追讨至于晋安，循浮海南走”^[6]。《晋书》云：“刘裕讨循至晋安，循窘急，泛海到番禺，寇广州，逐刺史吴隐之，自摄州事，号平南将军，遣使献贡。”^[7]从进入晋安郡到被刘裕击走，卢循在晋安前后一年时间。后人将福建沿海的疍民称为“卢循之余”，说明当时晋安郡有许多船户加入了卢循的队伍。其后，卢循从海道入广州，北上湘江、赣江，分两路攻打晋朝的城镇，最后一直打到建业城下，几乎夺取了东晋政权。但卢循在这里被刘裕打败，以后一蹶不振，最后在退往岭南的道路上彻底失败。卢循未入建业城以前，南方许多官员都受其控制，《宋书·张茂度传》记载：“出补晋安太守。卢循为寇，覆没江州，茂度及建安太守孙蚪之并受其符书，供其调役。循走，俱坐免官。”^[8]可见，卢循在闽中的影响是较大的。卢循及其部下长期活动于台湾海峡，肯定是得到了这一带船民支持的。他的大规模的海上活动，则是台湾海峡航海术的一个飞跃。卢循之部在赣江时，曾造巨舰，乘洪水而下，直逼金陵。这是中国历史上海上力量第一次在国内战事中发挥如此巨大的作用，反映了当时的航海力量。

就卢循与福建沿海船民的关系来看，卢循不过是某一时代出现的人物，而福建船民应有更为悠久的历史，他们的生活方式与北方汉族不同，应当是南方少数民族的一支。从他们的生活方式看，与古代越人的生活方式极为相近，史称越族人“习于用船，便于水斗”，福建沿海船民的生活正反映了这一特点。1975年，在福建连江县境内鳌江下游距入海口10公里处，出土了一艘古代独木舟。据报道，这艘独木舟舟体长7.10米，前宽1.10米，残高0.86米，两舷由前向后斜起，最高处为0.60米，舟首翘起0.22米，尾部略呈平圆。舟内结构，距离首部1.80米处的两侧，有对称凹槽，可以放置横格板，供放置东西或给人乘坐。凹槽后1.93～2.80米处的底部，凸起一块下长0.83米、上长0.70米、下宽0.49米、上宽0.40米、高0.22米的木座，估计是划桨人的座位。没有橹位或摇橹的痕迹。^[9]连江位于福建沿海，一直是疍家人活动的区域之一，这只小艇两头翘起，很可能就是2000年前疍家人所用的船只。他们原为闽越人当中的一支，闽越国被灭以后，他们仍在福建沿海活动，过着自由自在的生活。晋末，他们参加了卢循领导的五斗米教起义，失败后，仍然活动于福建沿海。所以，闽人称他们为“卢循之余”。

隋朝灭陈之际，沿海船民再一次出现于史册。其时，隋朝大将杨素进入东南，击败南安豪强王国庆部。“时南海先有五六百家居水为亡命，号曰游艇子。智慧、国庆欲往依之。素乃密令人说国庆，令斩智慧以自效。国庆乃斩智慧于泉州。”^[10]其中的游艇子，便是后世的疍家人。其后，疍家人进入隋朝的水军，他们帮助隋军领航，有的人被称为“海师”。《隋书》记载何蛮：“大业元年，海师何蛮等，每春秋二时，天清风静，东望依希，似有烟雾之气，亦不知几千里”；“三年，炀帝令羽骑尉朱宽入海求访异俗，何蛮言之，遂与蛮俱往，因到流求国。”^[11]当时的流求国即为台湾，它说明疍家人对隋朝发现台湾有贡献。

从中古闽人的航海技术而言，台湾岛必定在他们的航线上，当时民众对台湾有所认识。笔者认为，古文中的流求国即为台湾。