不死的文化基因

关于匈奴的狂野和对强悍的崇尚，《史记·匈奴列传》说：“壮者食肥美，老者食其余。贵壮健，贱老弱。”意思是，匈奴人把很好的食物都给健壮的人，只给老弱者吃剩饭。可见，匈奴崇尚暴力，崇尚勇敢，崇尚健壮，而轻贱老弱病残者。

因此，他们看不起病死者，钦佩战亡者，评价一个人时，只看他的表现是否勇猛，不问其动机如何。哪怕他的初衷很阴险、很邪恶，只要他异常勇猛，如狼似虎，也能得到其他匈奴人的赞赏。相反，如果他在打仗时逃跑，那么不管他逃跑的动机是什么，都会被人认为是胆小鬼。

少数民族都是这样，藏族、西夏、匈奴都有这种不成文的习俗。打仗时，除非全线溃败，实在打不下去了，大家一起逃跑，如果大家都在进攻，你却逃跑的话，你就会被所有人看不起。人们会在你家的帐篷上挂上狐狸尾巴。如果谁家被挂上了狐狸尾巴，就相当于在中央电视台被曝光，所有人都会知道他家出了胆小鬼，所有人都会耻笑他的家族，他家的姑娘会嫁不出去，儿子也会娶不到老婆。所以，你一旦逃跑，不但你这辈子完了，你整个家族这辈子都抬不起头。除非你的家族中出现一个英雄，也就是战死沙场的人，你家的“狐狸尾巴”才会被摘掉，相当于得到平反了。

直到现在，在少数民族地区，很多人仍然不怕死亡，他们把死亡看得很淡，把名誉看得很重。很多纠纷和命案都是因为对方侮辱了自己，或者说了轻视自己的话。少数民族有很多人都可以随时为名誉去死。

你想想看，在这种文化的熏染下，匈奴怎么会不残忍？怎么会珍惜生命？所以，头曼谋杀亲生儿子，冒顿谋杀亲生父亲，有着匈奴基因的成吉思汗屠城四十，也是可以理解的。他们看起来是“天之骄子”“上帝之鞭”“最强大的首领”“新时代的开辟者”，但实际上，他们只是惨遭毒害却至死没有自觉的可怜人，是暴力文化的牺牲品，是命运造就的悲剧。

也是这种文化基因，导致了匈奴最后的灭亡——崇尚暴力者，必然被暴力所灭。

你可以去看看历史上的许多斗争，它们都是这样，不断地制造血腥，也不断被血腥吞噬……所有恶因，都只可能收获恶果。

因为残忍的基因，匈奴有一种“尚杀首子”的习俗。就是说，如果新娘所生的孩子其生父不一定是本部落成员，匈奴人就会杀掉这个孩子，以保证本部落血统的纯正。换句话说，只要新娘不是处女，而且不能确定她是不是怀了本部落男子的孩子，那么她的第一个孩子就会被杀掉。

很多少数民族都有类似的习俗。他们允许新娘有婚前性行为，甚至允许新娘生过孩子，但他们不允许同一氏族的男女通婚——也就是近亲结婚——也不允许本部落里混入其他血统的孩子。如果你在嫁到这个部落之前跟别人生了孩子，那么你就要把这个孩子留在娘家，不能带到夫家去；如果你还在怀孕，那么你就要生完孩子、留下孩子再嫁人，如果你在婆家生下别人的孩子，这个孩子就会被杀掉。对匈奴来说，这是一个非常重要的制度。

我在长篇小说《西夏的苍狼》中也写过类似的情节，但主角不是人，而是纯种藏獒的后裔苍狼。它从来不跟混有其他血统的母苍狼交配，所以它的血统非常纯正。不管历史怎样变迁，它都在与世隔绝的祁连山留下了一线血脉——当然，这里的苍狼是一种象征，并不是说祁连山里真的有这个物种。但匈奴确实有这种传统，对匈奴来说，保证部落血统的纯正，有着非同一般的意义。

匈奴和其他少数民族一样，对自己基因的繁衍非常在乎，他们特别在乎孩子的多少。直到今天，西部人仍然有这样的观念。所以，西部是没有丁克族的——就是说，西部很少有人会不要孩子。

西部有一种独特的文化现象，就是认为人死之后只能享受血缘子孙供养给自己的一切，包括人世间的所有物质和精神。这是一种对神秘现象的认可。在西部，这非常普遍，类似于人们对基因的认可。比如，他死了之后，就算外人——也就是跟自己没有血缘关系的人，哪怕名义上是他们的子孙——给自己烧再多的纸钱，自己也收不到。甚至，就算他不知道自己养的是别人的孩子，这个孩子实际上跟他没有血缘关系，他死后也仍然收不到这个孩子烧给他的所有东西——包括这个孩子的子孙烧给他的一切，因为没有血缘关系。所以，西部人很在乎血缘子孙。

直到现在，西部的一些少数民族仍然不接受别人的孩子。前几年，我去藏地采访时认识了一个朋友，他是个藏人喇嘛，他直接告诉我，自己是在舅舅家长大的。我问他为啥不在自己家里住，他说，因为他是妈妈没结婚时生的，妈妈的丈夫不是他的生父，他不能到妈妈的婆家去。藏地就是这样，舅舅会养活姐妹结婚前生的孩子，而且大家都会认可这个孩子，不会觉得他有什么不好，也不会觉得孩子的母亲有什么不好，孩子自己也不把自己当成私生子。大家都会尊重他。但他绝对不能到母亲的婆家去。因为，这涉及血缘的问题。

因为“尚杀首子”的习俗，匈奴女子一旦死去丈夫，又想改嫁，就只能把孩子留在自己的部落，自己只身改嫁，或者嫁给夫家部落的男子——她不能嫁给本部落的男子——否则，就只能终身不嫁。

蒙古人也是这样，成吉思汗的母亲诃额仑夫人在丈夫也速该死后就没有再嫁，孤身养大成吉思汗和另外的孩子。但成吉思汗自己是个例外，他在战场上捡了很多孤儿，还按蒙古人的习俗，把这些亲人死于战事的孩子交给母亲抚养，让母亲认他们当养子。他自己的老婆也曾被外族人抢走，回来时怀了外族人的孩子。按照习俗，他必须把这个孩子杀掉，但他没有这么做，他听从母亲的意见，把孩子留了下来。这个选择很艰难，等于把蒙古人的传统给打破了，但事实证明他是对的。这个孩子没有辜负他的不杀之恩和养育之恩，长大后，跟着他东征西战，建立了不朽的功勋，是个值得他自豪的孩子。这个孩子就是有名的术赤，成吉思汗的大儿子。虽然成吉思汗的其他儿子没有这种胸怀，始终看不起术赤，觉得术赤是杂种，不承认他是自己的哥哥，但成吉思汗一直对术赤非常好。可见，成吉思汗的心胸非常博大，连所有人都觉得不能原谅的事，他都能容忍。这在少数民族之中是罕见的，或许，这就是他能成就大事的原因。

直到今天，还有很多人在谈论成吉思汗的血统。我有个甘南裕固族的学者朋友，他写了一本书，说自己是成吉思汗的子孙。此书一出版，就引起了其他裕固族文人的愤怒。因为他们也很在乎血统的纯正，认为我的朋友侮辱了裕固族，还要打他。

事实上，成吉思汗确实有很多子孙。少数民族人丁稀少，因为环境恶劣，女人生产的环境卫生条件不好，生下来的孩子很难养大，所以匈奴男子把女人当成土地来下种，为的是留下自己的血脉。成吉思汗也是这样，据说，他到任何地方去，都会找当地最漂亮的女子“下种”。前段时间，科学家发现，在欧洲的一些地区，很多人的基因都源于同一个人，这个人很可能是成吉思汗。

这是一种动物性的延续，对少数民族来说，是非常重要的。我在长篇小说《西夏咒》中也写了这一点：当时的西夏女子，初夜都要献给所谓的国师，这是规矩，是西夏女子不得不接受的“黑玫瑰”。

这种习俗早就被禁止了，但匈奴的很多文化仍然在西部文化中保留着。比如，有首歌叫《达坂城的姑娘》，其中有一句歌词是：“带着你的妹妹，带着你的嫁妆，坐着那马车来。”这是过去新疆的一种婚俗，包括匈奴在内的少数民族都有类似的习俗。他们的女子出嫁的时候，不但要带上嫁妆到夫家去，还要带着自己的妹妹一起出嫁。一旦进了夫家，就“生是夫家人，死是夫家鬼”。

从东汉起，匈奴文化的基因就在影响着西部文化，至今仍然如此。它有点像海德格尔所说的原点文化。虽然中国文化发展到今天，已经错综复杂，有种说不清的味道，但有一种原点性的文化仍然存在，它就在西部文化之中。就是说，西部文化蕴含了中国文化早期最为淳朴珍贵的东西，有着人类文化非常优秀、本真的基因。这种基因不是标签，也不是知识，而是一种生命状态，直接作用于生命本身。

*狂野的基因，至今流淌于西部