05　周族始祖种百谷

 

《大雅·生民》是一篇富于神话意味、具有丰富想象力的诗篇，是关于周族始祖后稷农神最早也最完整最生动的记载，是周族开国史诗五篇（此外是《大雅》中的《公刘》《绵》《皇矣》和《大明》）中的第一篇，它讴歌了后稷发展农业生产的功绩，反映了古代人民对勤劳和智慧的赞美。其神奇而又美好的故事是这样的：

周族始祖后稷原名叫“弃”，他的母亲叫姜嫄，有一天，姜嫄到山上去进行禋祭（古代一种在野外祭神的仪式，用火烤肉，使烟气直达天上）看到路上有一个大脚印，十分惊奇，想去踩一脚，谁知一脚踩上就感到身体受到一阵刺激，不久就怀孕了。“十月怀胎，一朝分娩”，姜嫄生产时，也很奇异，产门不破。婴儿的胞衣也不裂开，生出的是一个连着胞衣的圆形肉蛋。姜嫄害怕是一个怪胎，会给自己带来祸害，就把肉蛋丢弃在狭隘的小巷里，想让走过来的成群牛马踏它，然而当牛马走过时，总是从它身边绕过；姜嫄又把它扔到人迹罕至的深山密林里，又赶上来了很多人，弃又躲过了一劫；后来，姜嫄把它丢弃在结冰的河面上，一只大鸟飞下来，用翅膀给它取暖。可能是大鸟的温暖，有着孵化的作用，大鸟又喜欢啄食，一啄就把胞衣啄破了，弃就从胞衣里出来，还哭出了声，弃就这样来到世界上。姜嫄看到孩子大难不死，就把他抱回来抚养。因为当时想把孩子抛弃，所以取了一个名字叫作“弃”。

弃不光出生神奇，人生也很神奇。他刚会爬的时候，就能自已找食物吃，稍微长大，就善于耕作，任何豆类、谷物，一经他的手，就能获得大丰收。种大豆，大豆茂盛；栽禾苗，禾穗长得饱满；植瓜果，瓜果累累。弃善于观察，会根据不同的土质，栽种不同的作物。周族的老百姓看到弃种的庄稼特别好，纷纷前来学习，弃耐心地给予指导。由于他的慈爱，得到老百姓的好评。他的好名声一下子传到华夏联盟领袖唐尧的耳朵里，唐尧就把他请来担任农师，指导和管理农业生产。由于工作出色，获得了唐尧的嘉奖，并把邰（今陕西武功县）赏赐给他，并赐给周族以姬（因为邰这个地方靠近姬水）姓。弃带领周族的百姓在邰定居之后，上天又赏赐给他许多优良品种，如黑色小米、红高粱、白高粱等，因为弃当过农官，为老百姓做了许多好事，人们就尊称他为后稷，并把后稷当作农神，供奉在庄严的社坛里，供人们祭拜。并创作了《大雅·生民》这首歌诗加以歌颂，其中第五章是这样歌唱的：

后稷种地种得好，

他有生产好门道。

保护禾苗勤除草，

选择良种播得早。

种子渐白出嫩芽，

禾苗快出往上冒。

拔节抽穗多结实，

谷粒饱满成色好。

禾穗沉沉产量高，

定居邰地乐陶陶。

 

百叶窗

旧说姜嫄所踩的大脚印，是帝喾的脚印，有的说，姜嫄是帝喾的元妃。那么，帝喾是何许人呢？帝喾是传说中的五帝之一（另四个是黄帝、少昊、颛顼和唐尧）。相传帝喾是黄帝的曾孙，他刚生下来的时候，就非常聪颖、机敏。十五岁时，辅助颛顼有功，被封为诸侯，因为他的封地在高辛，所以又叫帝喾高辛氏。

帝喾跟黄帝一样，也有许多发明，他命令大臣咸黑创作乐歌，命令垂制造鼙鼓、钟磬、笙管等各种乐器。他们经常举行欢庆大会，那时敲起鼙鼓，击起钟磬，吹起笙管，鸾鸟和凤凰都纷纷飞来，伴随着美妙的音乐翩翩起舞。

另，何谓“二雅”？即《诗经》中《小雅》和《大雅》的合称。《小雅》有七十四篇诗歌，大多是西周后期及东周初年的作品。其中的民歌、贵族讽喻诗，多方面地描写了当时的社会生活，暴露和抨击了衰周时期政治的腐朽与黑暗，《小雅》中的农事诗与祭祀的乐歌有一定的价值。《大雅》有三十一篇诗歌，大多是西周时期的作品，作者大多是王室的贵族成员，《大雅》中有少量的政治讽喻诗，但更多的、更有价值的是颂扬西周英雄人物如后稷、公刘、古公、文王、武王、宣王等的诗篇。