第6章 《神经症冲突和尝试性解决》：激烈的神经症冲突

首先声明一点：内心有冲突，不等于患了神经症。

事实上，内心冲突会贯穿我们的一生，并存在于生活各处，我们与梦想、爱好、观念和他人之间，都可能存在冲突。如同人类与环境的冲突从未停止，内心的冲突也不会从生命中消失。

动物的大多数行为，都源自本能。它们之所以会交配、哺育后代、觅食和防卫，靠的不是个体意志，而是本能的安排。人类则不同，人类有能力自己选择，这是人类的特权，但也是必须担负的重任，唯有人类，才必须面对选择。选择的困难，在于时常要在两种相反的愿望中取舍，比如想要独处，却又渴望陪伴；比如想要学医，却又放不下音乐。又或者，我们必须去做的事，并不是自己想做的，比如，有人陷入困境，正等着我们救他于水火，但我们真正想做的，其实是和恋人继续约会；我们希望一团和气，但有时候因为观念不同，言语难免得罪别人。甚至，我们还会在两种价值体系间挣扎，比如战争爆发后，是该勇敢地去前线杀敌，还是留在亲人身边照顾他们？

我们所处的文明，决定了冲突的种类、范围和强度。如果文明处于稳定状态，有了固定的传统，选项变得有限，人的内心就不会体验到多样化的冲突。不过，即使是在上述情况下，冲突也还是存在的。毕竟，一种忠诚可以与另外一种忠诚相矛盾，个人欲望也可以与群体权益相矛盾。但是，如果文明正处于急剧转型期，价值观会变得尖锐对立，生活方式也花样翻新，对个人来说，选择就变得多样而艰难。我们可以活在别人的期待里，也可以成为特立独行的个体；可以乐于交际，也可以活得像个隐士；可以崇拜成功，也可以不屑一顾；可以坚持孩子要严加管教，也可以让他们自由成长；可以认为男女的道德标准不必相同，也可以认为两性应该一视同仁；可以认为性必须发自亲密的情感，也可以认为性与爱毫无关系；可以执着于民族主义，也可以认为人的价值与肤色和鼻子形状无关——类似的例子不胜枚举。

每个处于文明时代的人，都必然要做出选择，因此，发生冲突在所难免。然而让人意外的是，大部分人被冲突所困时，根本不知道发生了什么，更别提寻找对策了。他们总是跟着别人跑，没有自己的见解，只能无意识地妥协。我这里所说的都是正常人，他们并不完美，但也不是神经症患者。

想要发现冲突，并找到解决之道，有四个先决条件：第一，我们先要明确自己想要什么，我们内心的真实感受又是什么。对于某个人，我们是不由自主地喜欢，还是理智上觉得应该喜欢他？父母去世，我们的眼泪是因为真的悲伤，还是觉得按照惯例必须要哭？对于做治疗师或律师，我们是真心向往这份职业，还是因为收入颇丰、说出去体面？关于孩子，我们是真的想帮他们获得独立和幸福，还只是随口说说？我们真实的需求和感受，其实都很简单，但我们未必了解。

第二，想要看清冲突，我们先要为自己构建出一套完整的价值观，因为内心冲突都是由观念、道德引起的。这套价值观必须属于我们自己，别人的价值观和我们必然存在距离，即使造不成冲突，但也不会触及内心，更不会决定结果。人们总是很容易接受新的观念，并用之替换掉原来的，但如果我们把别人的价值观简单套用在自己身上，那么很多关乎切身利益的冲突，也就被隐藏起来了。比如，一位父亲目光狭隘，但他的儿子却习惯了言听计从，那么当儿子被父亲安排去做一项并不适合他的工作时，儿子的内心就不会感知到冲突的存在。再比如，一位丈夫发生了婚外情，他本身处于强烈的冲突中，但由于他对于婚姻和情感缺乏道德观，所以干脆对双方都不摊牌，以此掩盖住了冲突。

第三，就算我们能认识到自己正处在冲突中，也仍然需要舍弃冲突中的一方，才能脱身。我们必须这么做，却很少有人能在选择时毅然决然，因为我们的情感与信念总是互相交缠。尤其是，大多数人都是缺乏安全感与幸福感的，这种情况下，人很难做到保持清醒的头脑，并自愿舍弃。其实，大多数人在舍弃任何东西时，都会觉得安全感在流失，快乐在减少。

第四，任何决定都有错误的风险，所以在做出决定前，我们先要确认自己能对结果负责，不会推卸责任。决策者应该有这样的想法：“这是我的选择，无关他人。”身为决策者，必须具备多数人并不拥有的内在力量和独立性。

对于总是被冲突桎梏的人，实在有理由去钦佩那些能将冲突解决的人，就算我们不愿意承认，但心中的羡慕甚至嫉妒却是真实存在的。他们必然拥有了完整的价值观，才能以强者的镇定自若，不受冲突所累，顺利地去生活。时间的磨砺，或许会让冲突变得稀松平常，让人的心境也变得平和，然而，如果这些镇定只是假象的话，那么我们所钦佩的人，也不过是些投机客，他们解决冲突，靠的不是自己的能力与信念，而是冷漠、服从或人云亦云。

在经历冲突的同时，能觉知到冲突的存在，固然会让人痛苦，但却是一种珍贵的能力。越是能尽早看清并解决掉冲突，也就能越早拥有内心的强大和自由。只有当我们甘愿承受打击时，我们才能成为自己的主人。因此，虚假的镇定配不上我们钦佩，它只能植根于内心的愚钝，让我们脆弱不堪。

如果连生活中最基本的问题都充满了冲突，那么看清冲突，就会成为一件困难的事，解决冲突也就更加不易。但我们不能回避，因为生活必须继续。能让我们认识自己、相信自己，并由此形成信念的，唯有教育。生活需要理想，理想可以指引前进的道路，而这一切的前提，都要求我们做出正确的选择。

对正常人而言，认识和解决冲突，已然困难重重了，对于神经症患者来说，难度更甚。神经症有轻重之分，我这里所说的“神经症患者”，是指那些“确实已经呈现出病态的人”，这种人几乎觉知不到自己真实的感受和欲望，只有当被别人戳到痛处的时候，他们才能在意识中清晰地感受到愤怒和恐惧。但是，即使是这两种感受，也会被他们强行压制下去。没有真实的感受，就没有正确的选择，更没有真实的理想。他们原本的理想被一些强迫性的需求所取代，无法给他们指引出正确的方向。在这种强迫倾向的驱使下，他们完全没有能力做出取舍，完全没有能力为自己负责。

很多困扰正常人的问题，也会引起神经症冲突，但是在性质上，两者会有区别。也因为这个原因，有人质疑是不是应该用同样的术语，来表述以上两个不同范畴的问题。我的看法是，只要我们没忘记两者是存在区别的，那么这种运用就不存在问题。

神经症冲突的特点，到底是什么呢？

举个容易理解的例子。一位工程师和别人一起做研究，他总是会感到疲惫，还心烦意乱。其中一次发作，是因为下面这件事：在技术讨论中，他同事的观点获得了大多数人的赞同，而他的支持者却很少，而后产生决议时，他并不在场，因此也没机会为自己申辩。在这种情况下，他有两种选择：如果感到不满，他可以以决议流程不合规定为由，据理力争，为自己争取一个公平的机会；如果他真心觉得别人的方案好，则可以心悦诚服地接受大家的意见。无论哪一种，都会给他带来感受和行为的一致性，但他偏偏哪个都没选——他很愤怒，感到自己被轻视了，但是又没有反击，只敢在梦里发泄心中的怒火。他的愤怒来自两个方面，一方面是对他人的愤怒，一方面是对自己的愤怒。他为自己不敢表达愤怒的懦弱行为感到愤怒，这两种被压制的愤怒，导致了他疲惫不堪，精疲力竭。

这位工程师之所以无法内外一致，是多重内心冲突导致的结果。一方面，他会无意识地认为，在这个专业内，自己是最厉害的人，于是他在心中树立起了一个高大的自我形象；另一方面，他高大的自我形象，又严重依赖别人的肯定，如果得不到别人的肯定，他高大的自我形象就树立不起来。事实上，这是相互矛盾、相互冲突的。在冲突的一端，他形象很高大，很自信，也很霸道，谁要是认为他不行，敢于轻视他，他会怒不可遏。由于过度自信，他甚至还有了一种虐待倾向，会忍不住地想贬低别人，这是一种无意识的行为。但是在冲突的另一端，他又迫切需要别人的肯定、赞美和好感，不得不用友好的态度来掩盖冲突的另一方。而他尽力保持谦让、忍耐和顺从的姿态，还有另一个原因，他希望别人能够主动承认他很厉害，帮他达成目的。于是，冲突便产生了：一面是强烈的攻击性，由愤怒和虐待冲动带来，极具破坏力；一面是姿态高尚且通情达理，由依赖别人的赞扬和肯定带来。结果就是，他既不敢把愤怒向外发泄出来，怕得罪别人，失去别人的赞美和肯定，又心有不甘，愤愤不平。人们看不到他内心的激烈冲突，只看到了他被冲突撕扯后显露出的疲惫。

我们认真分析一下，会发现这个例子中的各个倾向，都充满了冲突。恐怕很难找出比这更极端的例子了——一个盛气凌人的人却希望获得别人的尊重，一个极力贬低别人的人却又想去讨好别人、忍耐服从。这位工程师对于整个冲突毫无觉知，他不仅没觉察到内心存在的巨大矛盾，甚至还把它压抑下去了。他将心中的战火强行熄灭，只在外部泛起一缕烟：他们的方案都没我的好，我不该被轻视，我应该生气，发怒，但我又必须维护自己友善的形象。需要注意的是，冲突的两种倾向都带有强迫性，他知道他不该自视甚高，也知道自己过度依赖他人的肯定，但却无法主动做出任何改变。想要改变患者，我们需要进行大量的心理分析。事实上，他被两种冲突的力量夹在中间，这两种力量都来自他内心最迫切的需求，但这些需求并不是他真正需要的，也不是他能控制的。他不由自主被这两种相反的力量所驱使，既不愿意成为一个愤怒的人，也不愿意成为一个屈服的人，他对这两种人都很鄙视。工程师的例子，可以帮我们了解什么叫作神经症——对神经症患者而言，没有任何选择是可行的。

还有一个类似的例子：有一位自由设计师，从好朋友处偷了几笔钱。他本不必这么做，因为他即便需要钱，也大可以向他的朋友直接去借，这位朋友曾经不止一次援助过他。他的行为让人感到意外，因为这位设计师给人的印象是正直体面，还有很多朋友。

这个故事中隐藏的深层冲突是：他希望别人喜欢他、帮助他，同时，他又有一种潜意识的自大和自傲，不需要别人的帮助，如果自己向朋友借钱，对他来说，是一种耻辱。所以，他宁愿去偷，也不愿意去借。相比起工程师的例子，设计师的冲突在内容上并不同，但其本质都是一样的。任何神经症的冲突，患者很难只靠自己解决，因为，一切驱动神经症冲突的力量，都是无意识的，强迫性的，不兼容的。

正常人的冲突和神经症患者的冲突，最主要的区别有两点：

一是正常人虽然也会有冲突的两面，但对立程度要远远小于神经症患者。这是划分正常人和神经症患者的一条明确分界线。正常人会在统一的人格框架内做出选择，不管选哪一种，都是可行的。用几何学来说，正常人的冲突的两种倾向，之间会形成一个锐角，最多是个直角，而神经症患者的这个角度，则能达到180°的对立。

二是两者对冲突的觉知。索伦·克尔凯郭尔说：“真实生活是多样的，无法用概念来描述，比如能觉知到的绝望和不能觉知到的绝望，绝不是一回事情。”换一句话说，正常人内心的冲突，是可以被觉知到的，而神经症患者的冲突，总是难以被察觉到。正常人即使没有意识到自己的冲突，只要稍微点拨，就能感知其存在；而对神经症患者来说，因为他们冲突的源头被人为压抑住了，所以只有先克服巨大的阻力，才能将其挖掘出来。

正常的冲突，是在两种可能性之间做出选择，这两种选项都是他想要的，也可以是在两种信念之间做出选择，这两种信念都是他非常珍视的。因此，虽然做出选择有些困难，但终究是可以做到的。而严重的神经症患者，则无法自由选择，他被两种方向相反、却力度相当的力量拉扯。这两个选项，哪个都不是他想要的，因此，他无法选择，只能卡在原地。想要解决这个问题，只有对神经症倾向做出妥善处理，改变自己与自己、自己与他人的关系，让自己彻底摆脱这些倾向的禁锢。

以上这些因素，为我们解答了这个问题：为什么神经症冲突会这么激烈？因为这些冲突难以辨识，令人绝望，破坏性极强，让人有充分的理由恐惧。我们必须认识并牢记这些特点，只有这样，才能了解神经症患者为解决冲突所做的挣扎。而挣扎的过程，正是一位神经症患者作茧自缚，越陷越深的过程，这就是神经症患者冲突的主要构成。