第十六章
老子的修行悟道之心法

致虚极，守静笃（dǔ），万物并作，吾以观复。

夫物芸芸，各复归其根。归根曰静，是谓复命。复命曰常。知常曰明，不知常，妄作凶。知常容，容乃公，公乃全，全乃天，天乃道，道乃久，没身不殆（dài）。

妙解

做到完全放下自我，不带任何成见，身心放松，安静下来，让心处在空明宁静的状态。这时候就能逐渐看清万物杂然并茂、生生灭灭、大自然生生不息的循环运作法则。

虽然万物齐生、齐长、齐茂，但落叶归根，万物最后都会再回归到其根源处。生命从哪里来，就会回归到哪里。回归到生命的根源，生命自然安心、自在、宁静，也就是“复命”——回复生命的本源、与道合一。

生命从哪里来，就会回归到哪里，也就是万物都会回复到生命的本源、本然，这是宇宙运转的法则，这是恒常不灭的真理。（一切万有源自于道，也回归于道。）

了悟宇宙（道）的运转法则、了悟生命实相，就称为“明”——大彻大悟大明白。

如若不知宇宙（道）的运转法则，就会背道而驰、胡作非为，招来灾祸。

宇宙大道无边无际、无始无终，演化一切万有、养育一切万物，而且平等对待。所有生命也都是由道所化育。

当我们能了悟宇宙的运转法则、生命实相，自然会启发出我们的道性，如道一般——包容万有。

心量广大能包容一切，做人做事自然公平、公正。

为人处世有包容量、公平公正，考量事情自然会周全、全面兼顾。

能周全、全面兼顾、不偏颇的人，其德行就与“天”一样，无我无私普爱一切众生。（如太阳，无私地普照地球上所有的人、动物、植物。）

老天爷（太阳·虚空）就是道的显相。

人的德行如能做到与老天爷、与太阳一样无我无私普爱一切众生，此乃真得道之人。得道之人，所作所为德泽天下，其生命自然与日月同辉、与天地共存。虽然有形肉体会在世间消失，但其生命不会灭亡。其智慧、其阴德与日月同辉；其生命、其心灵与天地共存。

注释

笃：与“极”同义，极端、顶点的意思。

观复：复，循环往复。

殆：危险。

导读

本章的“致虚极，守静笃”六个字在《道德经》中占有特殊地位。

老子令人惊叹的生命大智慧，究竟从何而来？人们百思不得其解。本章的“致虚极，守静笃”六个字，是解开这重重疑问的一把钥匙。

虚无寂静的道体能创生万物，清净无染的心灵同样妙用无穷。当来到“致虚极，守静笃”的境界时，人的心灵就如同被清澈的山泉水清洗一新，回归虚静本性。老子就是在这种特殊的心灵状态下，彻悟了宇宙真理。

智慧分享

2500多年前，在没有任何现代科学仪器的情况下，老子是怎样发现道的虚无本体的？又是怎样发现道这“惟恍惟惚”的虚无本体原来竟是天地本原？进而又窥见了万物循环往复、生生不息的运行规律？“致虚极，守静笃”6个字给出了答案。

明末学者唐彪有这样一段关于“静”的名言：

心非静不能明，

性非静不能养，

静之为功大矣哉。

灯动则不能照物，水动则不能鉴物。

静则万物毕现矣，惟心亦然。

动则万理皆昏，静则万理皆澈。