九章

首句字字有味，不曰“丧”，而曰“终”者，父母于此永终，断不可忽。但人当此急遽匆迫之时，往往忽之，故用“慎”。“慎”有事事精详，不敢一毫留悔意。不曰“祭”，而曰“远”者，见一脉相传，虽远不可忘。但人当时移物换之后，往往忘之，故用“追”。“追”有触目伤心，想不忘之意。《古注》⁽⁶⁹⁾以“哀敬”贴之，《集注》易以“礼诚”，方于“慎”“追”二字有体会，方尽“德厚”之致。

当时在上者多忽此。如“三年之丧莫之行，褅自既灌而往不欲观”之类可见。故曾子为此言。

《注》“盖终者”五句，是将白文二语上下打通，泛论道理如此。下四句方贴“人”说。

“忽则不尽礼”对“慎”字；“忘则多不诚”对“追”字。

此节看来，是以下句回抱上句，不当以上句想象下句。

《蒙引》“民德归厚，亦是慎终追远，而各念所生”，《困勉录》曰：“‘厚’字宽说，不必指‘丧祭’。”二说不同，看来当以《蒙引》为主，参用《困勉录》方备。

云峰“惟民生厚”之说本杨氏⁽⁷⁰⁾，《或问》驳之。看来似亦可用，俟再详定。

“民德”“德”字，《蒙引》只作“民心”看。

按：直作“德”字看，似亦可，再详。