格致补传

人心之灵，莫不有知，所以“知”要“致”；天下之物，莫不有理，所以“物”要“格”。惟于“理”有未穷，故其“知”有不尽，所以“致知”在“格物”。

“人心之灵”二句，又为“格物”之本，说详《或问》。

“凡”字、“莫不”字横说；“已知”“益穷”“求极”字竖说。

“已知”之理，《条辨》指“一端发见”之“知”，《课讲》指“良知”，《或问》又指“学问”。所得宜兼用，《困勉录》说最圆备。

“表里精粗”，《大全》饶氏⁽⁴³⁾说分明切实。又须知“表里”中亦有“精粗”，“精粗”中亦有“表里”，必顺看、倒看、横看、竖看、分看、互看，方尽其致。

用功时，“致知”由于“格物”，故用侧说；成功时，见为“物格”，亦见为“知至”，故用对说。末二句只承末段结之。