四

当晚，两间房子村的亲友和村民将张景茂兄弟的遗体抬到清真寺，分别做了简单的洗水和白布包裹。村长派出20 多人做代表，连夜将埋帖[1]安全地护送到文安大围河镇，黎明时分，停靠在清真寺。

大围河镇是回民中队的支柱，不但参加的人数最多，而且绝大多数家庭都是抗战堡垒户。日寇和伪军深知大围河镇的背景，虽然这里是五天一集的大镇店，但日伪军对这里强烈的反日情绪心知肚明，自始至终都没敢在这里修岗楼、建据点。乡亲们听到张景茂兄弟被回奸杀害的消息后，无不义愤填膺，有些老人声泪俱下，纷纷为亡人祈祷。镇上大乡老马同骥、陈景重，乡绅辛玉坤等召集刘光庭阿訇和各位乡老召开紧急会议。会议提出，为了震慑敌人，拥护共产党的抗日主张，按照镇上最高规格给张家兄弟举办葬礼，并邀请回民中队领导参加。

回回营清真寺、两间房村清真寺各出散黄牛一头。下午3 点，刘光庭阿訇和多位海里发带领全体乡老、村干部和亲友上百人在清真寺举意，宰牛两头，以资祭祀，慰藉英灵。

南庄、小营村送来白面和香油，按照回民礼仪，在送葬日炸油香、炖牛肉，供亲友和乡亲食用。

翌日是主麻日，参加聚礼的足有二百人，刘阿訇亲自上大殿讲沃尔兹，题目是《弘扬爱国爱教精神，坚持抗战，用实际行动粉碎回奸一切阴谋诡计》。刘阿訇饱含激情地讲道：

圣人穆罕默德教诲我们，“爱国是伊玛尼[2]的一部分”，我们每个穆斯林应尊为信条，要始终坚持爱国爱教的传统，在任何复杂的环境下，也不要迷失方向。回回民族谨记自己是中国人，这片热土就是我们的祖国，热爱这片土地就是信仰和本分！ 我们恪守本分，勤奋劳动，也为国家创造财富，更向往在这片土地上享受平等、自由和幸福。虽然回回民族有大分散、小集中的居住特点，但仍与各兄弟民族共同生活在这片神圣的土地上，民族团结和包容是我们永恒的追求。那些怀着不可告人目的的另类人群，如北平的马良、刘锦标主张建立“回回国”，肯定是背离信仰的举动，势必把回回民族引向歧途。当代中国四大阿訇之一的天津王静斋阿訇在《伊光》杂志上发表文章，痛斥回奸刘锦标的谬论，给我们以深刻启发。王静斋阿訇在文章中写道，自抗战以来，伊斯兰人最普遍的口号是“救国就是救教”，“国权一日不恢复，则宗教就增加一日的堕落”；他还鄙视地写道：“学者一当汉奸，他那人格破产，他那学业就连带得一文不值了。”

刘阿訇激动地继续说道：

张景茂兄弟二人是大围河东庄人，是虔诚的穆斯林。他们参加回民中队后，作战勇敢，奋勇杀敌，很快被提升为连长和排长。他们的作为是我们穆斯林的骄傲，也是大围河人的骄傲。一切革命行动也必定触动那些死心塌地为日寇效劳的回奸，那些丧心病狂的伊布里斯[3]，一切作恶举动，是他们走向末日的开始。张景茂兄弟虽然离我们而去，但他们永远活在我们心里。《黄牛章》[4]写道：“为主道而被戕害的人，你们不要说他们死了，其实他们还在活着。”在日本军国主义面前，需要的是坚决斗争的毅力，杀死魔鬼是保护人民的壮举，这种斗争时刻有牺牲的危险，世界任何正义的行为都需要人们付出代价。张景茂兄弟走了，我们为之悲痛，没有悲痛哪有快乐？ 我是看着这兄弟俩长大的，他们的父母都是老实巴交的农民，张家老人表现得很坚强，不怨天、不尤人，表示会领着几个孙子顽强地活下去，这是多么好的父母！ 当然，我们作为穆斯林，要对这样的家庭伸出援助之手，预祝张家兄弟天堂有位！

刘光庭阿訇是一位广受人们尊重的阿訇，他的高尚品德、渊博知识、循循善诱的性格，是大围河的一面旗帜。他的讲话，字里行间渗透着对一切恶势力的憎恨，对普通善良人的尊敬和爱戴，说出了绝大多数回族民众的心声。

回民中队考虑到孔新负责组织工作，又是张家的姑表亲，特派他前来处理后事。他在葬礼上介绍了张景茂、张积茂兄弟俩的生平和英勇事迹，高度评价了他们坚强不屈的民族精神，并代表干一政委向家属表示慰问。

回民中队为保证安全发送埋帖，调来两个班的兵力，在大围河镇周围警戒。

刘阿訇亲自主持葬礼，率多位海里发高声诵咏《古兰经》。按照伊斯兰殡礼仪式，为亡人做洗水净身，用凯凡[5]布裹好身体。全部礼仪完成后依次加盖两个埋帖匣。几百人围成圆圈，传香、念赞主、赞圣词。人们面向西方肃立，在刘阿訇带领下站“者那哉”[6]，以隆重的祈祷送别二位烈士。

在精心安排下，两个埋帖匣放在塔布[7]上，每个塔布用木杠子扎成16 人抬，亲友轮流抬杠，表示对烈士的爱戴和尊敬，空前隆重地送至墓地，按照伊斯兰传统礼仪下葬，这是大围河发送“埋帖”的最高礼遇，充分表达了全体村民对烈士的沉痛哀悼，对那些汉奸、回奸的无比憎恨和中国人民抗日救国、不屈不挠的决心。

在小围河岗楼上的伪军，清楚看到了这一切，但是对大围河已经燃烧起来的熊熊烈火，只能望而生叹，无可奈何。