第一节　孝道的源起与回溯

一、孝道的起源和发展

孝顺的想法是随着人类的诞生而诞生的，是人类与生俱来的一种自然情感，而中国独一无二地将这种想法升级到道。

“中国孝道起源于公元前11世纪，明确提出是在周朝，出土的周朝青铜铭文可以证明。例如，汉字孝（孝顺）大量出现在西周的青铜器上。有很多讨论孝道的尚书和谏章写在殷、周时期，《诗经》也体现了孝道是一个相当普遍的道德伦理。”⁽¹⁾

历史上，第一个强调孝道的是春秋时期。从公元前770年到公元前476年，凶猛的戎狄部落从西边突袭了这个帝国，而在内部，国家因为分封变为了贵族自己的封地。周皇帝是有名无实的领袖，社会因混乱的旧秩序处于崩溃的边缘。同时，贵族之间一直在进行可怕的战斗，无休止的战争在蚕食周的力量。春秋末期，孔子诞生在鲁国（封地）。儒家思想是由孔子创立的，它在重建以孝道为中心的宗法伦理过程中发挥了重要作用，儒家孝道伦理在中国几千年的封建社会成为核心意识形态。

中国的封建帝国在秦汉时期相对稳定统一。经过一段时间的探索和反思，汉武帝及其之后的帝王认识到，只有儒家宗法家族制度最适合当时的社会。因此，儒家孝道的概念得到了前所未有的关注，通过孝道统治世界成为统治思想的主流。在孝道方面，《汉书》和《后汉书》中有多达32次的记录记载了全国性的表彰，授予“高贵的头衔”。还有一个特殊的职位叫“孝廉”（孝道和清廉）。此外，汉代皇帝（除刘邦）的谥号前都添加了字符“孝”。

二、孝道的内涵

汉字“孝”的上边是“老”，代表了老父母，下边是“子”，代表了孩子。“老”在上，“子”在下，意味着孩子要孝顺、服从父母。同时，从动作上看，“孝”字如同孩子背着父母，这就意味着当父母衰老时，他们需要孩子的帮助。

受儒家思想的影响，孝道在中国传统的伦理生活中扮演了关键角色，所以很多经典中关于孝道的教导和指导，被誉为最高范畴的理论。例如，孔子说，孝顺和兄弟间的相互尊重一定能被视为善的基本面（Zhou＆Mei，1992）。春秋后期，个人家庭是相对独立的，支持父母逐渐成为孝的主要元素。孔子对如何孝顺父母作了详细描述。例如，孔子说，作为儿子或弟弟，他应该在家孝敬父母，在外尊重长辈们 （Zhou＆Mei，1992）。此外，他告诉人们，当父母活着的时候，儿子不应离家太远。如果儿子出游，只能去他说他要去的地方（Zhou＆ Mei，1992）。除了包括支持父母的义务，孔子指出，孝道也包括爱和真诚的关心。例如，当子由问关于孝的含义时，孔子回答他，现在孝顺的儿子应能使他们的父母得到足够的食物。但即使是狗和马也能照顾到那个程度，如果没有尊重的感觉，人和它们有什么不同吗？（Zhou＆Mei，1992）换句话说，孝顺的儿子应对父母表示衷心的感谢，保持他们对父母的爱和关怀，像他们童年从父母那得到的那样，因为人类和动物最大的区别是人们的想法和感受，因此他们应该善待父母，使父母快乐。

上面主要谈论了基于天然的血缘关系的情感。陈（2005）认为，孝道也意味着识别和继承父母的精神和志向，并世代发扬它们。正如孔子所说，当一个人的父亲还活着，看这个人的抱负，他的父亲死后，观察他的行为。如果在3年守孝期，他能始终如一地对父亲保有缅怀之心，他才真的可以被称为一个孝顺的儿子。除了爱和尊重在世的父母，这也同样意味着尊重和爱那些已经过世的父母和祖先（Wu，2010）。《论语》中也有类似的教义，例如，曾子曾说：“慎终追远，民德归厚矣。”（《论语·学而》）

已有论述渗透到社会的每一个角落，覆盖了家庭生活的各个方面，为孝道研究奠定了基础。中国孝文化有着重要的政治内涵。在封建社会，家庭和国家有相同的结构，孝顺的责任被视为忠诚。人孝顺他的父母且必须忠于君主，因为皇帝可以视为国家的父亲。通过孝道统治世界成为成功治理国家的经验，孝文化并不仅仅局限于支持和尊重父母，其意义明显地被放大和扩展了。