二

“情友”宝秦和“顽童”在学堂里发生了碰撞，是此次家塾乱局的直接引线。

首先是宝玉与秦钟的情感绵缠招致了“下流人物”的谣诼：

自宝秦二人来了，都生的花朵儿一般的模样，又见秦钟腼腆温柔，未语面先红，怯怯羞羞，有女儿之风；宝玉又是天生成惯能作小服低，赔身下气，情性体贴，话语绵缠，因此二人更加亲厚，也怨不得那起同窗人起了疑，背地里你言我语，诟谇谣诼，布满书房内外。

漂亮男孩亲密相处就招来非议，是由于对美的嫉妒还是对情的无知？甚至就因造谣者心存邪念？

这令人想起屈原的《离骚》诗句：“众女嫉余之蛾眉兮，谣诼谓余以善淫。”

第5回警幻仙姑对贾宝玉有一番极其重要的教诲：

淫虽一理，意则有别。如世之好淫者，不过悦容貌，喜歌舞，调笑无厌，云雨无时，恨不能尽天下之美女供我片时之趣兴，此皆皮肤滥淫之蠢物耳。如尔则天分中生成一段痴情，吾辈推之为“意淫”。“意淫”二字，惟心会而不可口传，可神通而不可语达。

可以说，这就是曹雪芹“情”观的基本纲领。其要义，在严格划分形而上的“意淫”（痴情）与形而下的“皮肤滥淫”的界限（性别并非界限）。以后的所有“情”“淫”描写都在此统领之下。

现在宝秦二人遇到的，正是“情友”被“皮肤滥淫之蠢物”所抹黑的谣诼伤害。这是“意淫”和“皮肤滥淫”两种价值观和人生态度的对立。

本来，青春期男孩容易对具有女性气质的同性产生好感，漂亮孩子之间也容易“惺惺惜惺惺”，相互爱慕，但在“皮肤滥淫之蠢物”眼里，一切都是其占有的对象，而相互传情，就成为对其秩序的破坏。

宝秦欲与长得“妩媚风流”的小学生香怜、玉爱交往成为混战的导火索。香怜、玉爱本来是被薛蟠抛弃的玩物，他们也想寻找真情。

如今宝秦二人来了，见了他两个，也不免缱绻羡慕，亦因知系薛蟠相知，故未敢轻举妄动。香玉二人心中，也一般的留情与宝秦。因此四人心中虽有情意，只未发迹。每日一入学中，四处各坐，却八目勾留，或设言托意，或咏桑寓柳，遥以心照，却外面自为避人眼目。不意偏又有几个滑贼看出行景来，都背后挤眉弄眼，或咳嗽扬声，这也非止一日。

脂批云：“小儿之态活现。”“又画出历来学中一群顽皮来。”说得不错，只是其性质并非“顽皮”那么简单。

秦钟同香怜只说了一句悄悄话：“家里的大人可管你交朋友不管？”就被金荣偷听到，进行讹诈：

金荣笑道：“……我可也拿住了，还赖什么！先得让我抽个头儿，咱们一声儿不言语，不然大家就奋起来。”

秦钟、香怜二人又气又急，忙进去向贾瑞告状，没有料到管理者贾瑞挟私，被欺负者得不到保护，反而受到指摘，偏袒助长邪恶，金荣越发肆意造谣：

金荣只一口咬定说：“方才明明的撞见他两个在后院子里亲嘴摸屁股，一对一肏，撅草根儿抽长短，谁长谁先干。”

这就是现实：造谣者肆意妄为，受害者百口莫辩。走正常程序，正义不得伸张，只能求助于非正常手段。宝秦孱弱，茗烟出场，于是一场混战爆发。