三　俄罗斯汉学和当代俄中关系

后苏联时期，继承和发展由来已久的俄中文明对话的传统使俄罗斯对中国文化及其精神和身体修炼的经验产生了浓厚的兴趣。近年来，俄罗斯几乎有100所大学和学院成立了汉语系和专业。不少中学学习气功、太极拳、功夫等养生体系。

如今在俄罗斯活跃着20多个规模较大的当代中国研究中心。俄罗斯科学院远东所是其中的领军者，所中100多位汉学研究人员全面研究着中国的历史、经济、政治、文化、哲学。组建半个世纪以来，研究所策划了500多种研究中国文化、历史、经济、政治、哲学方面的高水平著作。

科学研究的宽广范围和1980—1990年代俄国汉学家的客观性为苏/俄中关系完全正常化搭建了稳固的哲学历史和政治经济平台。政治家和外交家的工作就是采用学术界的建议，以便从20年毫无意义的对抗中汲取教训，使两国及人民之间友谊的光荣传统焕发生机。

幸运的是，这些愿望实现了。

在研究400年两国关系史的基础上，俄罗斯学者，随后是政治家和外交家得出结论，俄罗斯和中国根本的国家利益并不相互冲突，它们常常保持一致或者是并行不悖。双方能够共同发展经济，互相丰富自己的文化，在国际舞台上彼此支持。俄中关系迈上全面战略协作和信任伙伴关系的水平为植根于两国学者紧密合作的俄国汉学的发展和提高创造着条件。

俄罗斯国内高度评价中国的俄罗斯学者在加深两国之间相互理解方面所起的作用。俄罗斯学者支持发展同中国的研究型院所和大学的关系。我们在学术领域的合作，遵循时代精神，转向了完成重大合作项目的新阶段。俄罗斯科学院远东所和清华大学合作成立了俄中经济和世界政治研究中心（中方主任为王奇教授）。俄中合办的区域合作研究中心设在位于长春市的吉林大学，它成功地发挥着作用（中方主任为朱显平教授）。我们高度评价四川外国语大学的俄罗斯学学者的辛勤工作，2010年他们举办了第一次“俄罗斯汉学”国际学术研讨会并在此基础之上出版了学术论文集。^[53]四川大学的中国同行承担了组织翻译六卷本《中国精神文化大典》的工作。

在俄罗斯研究中国和在中国研究俄罗斯，这是协同合作、相互影响的两个过程，它们服务于加深我们人民和国家之间的相互理解和互利合作。

几百年间，俄罗斯和中国人民寻找着和平共处、相互接受的基础和互利的准则，寻找着合作和睦邻友好的平台。遗憾的是，几个世纪的历史当中曾有过戏剧性的时期和“痛苦的篇章”，但它们不是主流。俄罗斯汉学家的中国研究为我们两国建立全面信任伙伴关系，为支持建设性的跨文明对话打下坚实的基础。在俄罗斯，对当代中国的兴趣在很大程度上是因为战略利益相同或相近。无论是俄罗斯还是中国，都在沿着现代化发展的道路前进。俄罗斯总统普京明确说明了双方利益的这种共同之处，他宣称，俄罗斯的任务就是让“中国之风”吹动俄罗斯经济之“帆”，以便推动俄罗斯经济的全面现代化。普京强调，“我的主要思想是，俄罗斯需要繁荣稳定的中国，同时我相信，中国也需要强大成功的俄罗斯。”^[54]

摆在俄罗斯汉学家面前的一个任务是让中国历史知识及其传统成为理解中国改革经验，理解中国和平发展和崛起的基础。我们的研究表明，发展中的俄罗斯欧亚身份认同在很多方面接近于儒家文化发展的立场。深入研究中国特色和精神史能揭示“和而不同”这一命题的中国文化发展史，以及“合二而一”和“一分为二”发展辩证法的重要意义。

俄罗斯汉学家试图通过自己的研究为巩固人民之间的相互理解和信任创造最有利的条件。因此这些学者时常承受社会舆论的巨大压力。这发生在1990年代，当时俄罗斯国内弥漫着针对中国移民毫无根据的恐慌、对中国必然“解体”甚至“崩溃”的预测和神话般夸大的中国威胁论。俄罗斯学者在自己的研究中以事实为依据，客观地证明这些论调毫无根据。

俄罗斯的研究者们在正面评价中国经济长期稳定发展的前景，以及在中国有志于奉行和平友好政策的基础上做出了自己的预测。2006年出版的Б.Н.库兹克（Б.Н.Кузык）和М.Л.季塔连科撰写的《中国——俄罗斯2050：共同发展战略》一书表明了俄罗斯和中国利益的共同性以及双方在和平发展战略基础上构建公平社会的愿望。^[55]

就俄中战略合作伙伴关系前景，就在开发俄罗斯西伯利亚和远东以及中国东北等方面确定互利合作框架等问题寻找有效的政治解决方法而言，俄罗斯汉学家的研究是有力的支撑和学术的基础。俄罗斯十分注意研究当代中国改革开放的经验。俄罗斯汉学家中存在着不同的观点，但承认中国经验有着极其巨大的国际意义的思想占有主导地位。

[1] Сань цзы цзин（Канон трёх иероглифов）.СПБ., 1779（пер.А.Л.Леонтьева）; Саньцзыцзинъ, или Троесловiе.СПБ., 1829（пер.ИакинфаН.Я.Бичурина）.

[2] Скачков П.Е.Очерки истории русского китаеведения.М., 1977.С.93, 312, 416.

[3] Кафаров П.И.（Палладий）.Китайскорусский словарь.В 2 т.Пекин, 1888; Попов П.С.Русскокитайский словарь.СПБ., 1879; Токио, 1900.

[4] Васильев В.П.Очерки истории китайской литературы.СПБ., 1880.

[5] Попов П.С.Китайский философ Мэнцзы.СПБ.,1904（пер.с кит.）; Попов П.С.Изречения Конфуция, учеников его и других лиц.СПБ., 1910（пер.с кит.）; Иванов А.И.Материалы по китайской философии.Школа Фа.Хань Фэйцзы.СПБ.,1912.

[6] Георгиевский С.М.Важность изучения Китая.СПБ.,1890; Георгиевский С.М.Принципы жизни Китая.СПБ., 1888.

[7] Лунь Юй.Изречения Конфуция, учеников его и других лиц.СПБ., 1910（пер.с кит.В.М.Алексеева）.

[8] Алексеев В.М.Китайская поэма о поэте: стансы Сыкун Ту（837-908）: пер.и исслед.（с прил.кит.текстов）.Петроград, 1916.黄钺和杨景曾均为清代艺术家，黄钺著有《二十四画品》，杨景曾著有《二十四书品》。——译者注

[9] Алексеев В.М.Китай.М.Л., 1940.

[10] Антология китайской лирики ⅦⅨ вв.по Р.Хр./Пер.в стихах Ю.К.Щуцкого, ред.,вводные обобщения и предис.В.М.Алексеева.М.Пг.,1923.

[11] Шицзин（Книга песен и гимнов）.М.,1957（1е изд.）;1987（2е изд.）.

[12] Рогов В.Лу Синь.Подлинная история АКью/ Пер.с кит.и послесл.Вл.Рогова.М.,1960.

[13] Федоренко Н.Т.Цюй Юань: истоки и проблемы творчества.М.,1986.

[14] Петров А.А.Ван Би（226-249）: из истории китайской философии //Тр.ИВ АН СССР.Т.13.М.Л.,1936.

[15] Русскокитайские отношения в ⅩⅧ веке: материалы и документы.Т.2: 1725—1727/Отв.ред.С.Л.Тихвинский, ред.В.С.Мясников, сост.: Н.Ф.Демидова, В.С.Мясников, А.И.Тарасова.М.,1990; Русскокитайские отношения вⅩⅧ веке: материалы и документы.Т.3: 1727—1729/Отв.ред.С.Л.Тихвинский, ред.В.С.Мясников, сост.: Н.Ф.Демидова, В.С.Мясников, А.И.Тарасова.М.,2006; Русскокитайские отношения вⅩⅧ веке: материалы и документы.Т.6: 1752—1765/Отв.ред.С.Л.Тихвинский, ред.В.С.Мясников, сост.: В.С.Мясников, Г.И.Саркисова.М.,2011; Русскокитайские отношения вⅩⅨ веке: материалы и документы.Т.1: 1803—1807/Отв.ред.С.Л.Тихвинский, ред.В.С.Мясников, сост.: М.Б.Давыдова, И.Т.Мороз,В.С.Мясников, Н.Ю.Новгородская.М.,1995; Русскокитайские отношения вⅩⅩ веке: материалы и документы.Т.3: Советскокитайские отношения, сентябрь 1931—сентябрь 1937/Отв.ред.С.Л.Тихвинский, ред.В.С.Мясников, сост.: А.М.Ледовский,Р.А.Мировицкая,В.С.Мясников.М.,2010; Русскокитайские отношения вⅩⅩ веке: материалы и документы.Т.4: Советскокитайские отношения, 1937—1945.Кн.1/Отв.ред.С.Л.Тихвинский, ред.В.С.Мясников, сост.: А.М.Ледовский,Р.А.Мировицкая,В.С.Мясников.М.,2000; Русскокитайские отношения вⅩⅩ веке: материалы и документы.Т.5: Советскокитайские отношения, 1946—февраль 1950.Кн.1,2/Отв.ред.С.Л.Тихвинский, ред.В.С.Мясников, сост.: А.М.Ледовский,Р.А.Мировицкая,В.С.Мясников.М.,2006; Русскокитайские договорноправовые акты.1689—1916/Под общей ред.В.С.Мясников, сост.: И.Т.Мороз, В.С.Мясников.М.2006.

[16] Сладковский М.И.Очерки развития внешнеэкономических отношений Китая.М., 1953; Очерки экономических отношений СССР с Китаем.М., 1957; Китай—основные проблемы истории, экономики, идеологии.М., 1978; История торговоэкономических отношений народов России с Китаем（до 1917 г.）.М., 1974.

[17] Ванин В.И.Государственный капитализм в КНР.М., 1974.

[18] Вековой путь Китая к прогрессу и модернизации: К 100летию Синхайской революции.ⅩⅨ МНК ККЦиМ.М., 19-21 окт.2011 г.

[19] Древнекитайская философия.Собрание текстов.В 2 т.Сер.: Философское наследие /Сост.Ян Хиншуна, вступ.ст.В.Г.Бурова, М.Л.Титаренко.М., 1972.

[20] Древнекитайская философия: Эпоха Хань.М., 1990.

[21] Сунь Ятсен.Избранные произведения.М., 1985.

[22] Избранные произведения прогрессивных китайских мыслителей Нового времени.（1840—1898）.М., 1961.

[23] Книга правителя области Шан/ Пер., вступ.ст.и коммент.Л.С.Переомова.М., 1968.

[24] Позднеева Л.Д.Атеисты, материалисты, диалектики древнего Китая: Ян Чжу, Лецзы, Чжуанцы（ⅥⅣвв.до н.э.）.М., 1967.

[25] Философы из Хуайнани: Хуайнаньцзы.М.,2004.

[26] Ткаченко Г.А.Космос, музыка, ритуал.Миф и эстетика в “Люйши чуньцю”.М., 1990.

[27] Гусаров В.Ф.Некоторые положения теории пути Хань Юя.М., 1977.

[28] Большой китайскорусский словарь по русской графической ситстеме.В.4 т.М., 1983—1984.

[29] Юань Кэ.Мифы древнего Китая.М., 1965（1е изд.）; 1987（2е изд.）/Пер.с кит.Е.И.ЛубоЛесниченько, Е.В.Пузицкого и В.Ф.Сорокина, послесл.Б.Л.Рифтина.

[30] Сыма Цянь.Исторические записки.В 9 т.М.,Т.1.1972（2001）; Т.2.1975（2003）;Т.3.1984; Т.4.1986; Т.5.1987; Т.6.1992; Т.7.1996; Т.8.2002; Т.9.2010.

[31] Тихвинский С.Китай и всемирная история.М.,1987; Тихвинский С.Л.Путь Китая к объединению и независимости.1898—1949.По материалам биографии Чжоу Эньлая.М., 1996; Тихвинский С.Л.Век стремительных перемен: сбю ст.М., 2005.

[32] Тихвинский С.Л.Избр.произв.в 5 кн.М., 2006; Тихвинский С.Л.Избр.произ.Кн.6.Дополнительная.М., 2012.

[33] История Китая с древнейших времён до начала ⅩⅪ в.Т.Ⅱ: Эпоха Чжаньго, Цинь и Хань（Ⅴ в.до н.э.Ⅲ в.н.э.）.М., 2013; Т.Ⅶ: Китайская Республика（1912—1949）.М., 2013.

[34] ВКП（б）, Коминтерн и Китай.М., 1994—2007.

[35] Кулик Б.Т.Советскокитайский раскол: причины и последствия.М., 2000.

[36] Россия и Китай: четыре зека взаимодействия.История, современное состояние и перспективы развития российскокитайских отношений/Под ред.А.В.Лукина М., 2013.

[37] Скачков П.Е.Библиография Китая.М., 1960; Скачков П.Е.Очерки истории русского китаеведения.М.,1977.

[38] Переломов Л.С.Конфуций и конфуцианство с древности по настоящее время（Ⅴв.до н.э.ⅩⅪ в.）.М.,1977.

[39] Цит.по: Переломов Л.С.Слово Конфуция.М., 1992.C.4-5.原文为：古之欲明明德于天下者，先治其国。欲治其国者，先齐其家。欲齐其家者，先修其身。欲修其身者，先正其心。欲正其心者，先诚其意。欲诚其意者，先致其知。致知在格物。

[40] Толстой Л.Н.Полн.собр.соч.В 90т.М., 1928—1958.Т.49.С.68.

[41] Толстой Л.Н.Полн.собр.соч.В 90т.М., 1928—1958.Т.85.С.39.

[42] Legge J.The life and teaching of Confucius.N.Trubner, 1887.

[43] Legge J.The Chinese Classic: with a Translation, Critical and Exegetical Notes, Prolegomena and Copious Indexes.In 5 vol.Hong Kong, 1960.

[44] Толстой Л.Н.Полн.собр.соч.В 90т.Т.85.С.33.

[45] Там же.В 90т.Т.26.С.119.

[46] Там же.

[47] См.Толстой Л.Н.Полн.собр.соч.В 90т.Т.54.С.54.

[48] Толстой Л.Н.Изложение китайского учения//Буланже П.Жизнь и учение Конфуция.М., 1903.

[49] Шифман А.И.Лев Толстой и Восток.2е изд., перерабю и доп.М., 1971.

[50] Толстой Л.Н.Полн.собр.соч.В 90т.Т.54.С.57-58.语出《中庸》，原文为：中也者，天下之大本也；和也者，天下之达道也。致中和，天地位焉，万物育焉。

[51] Толстой Л.Н.Полн.собр.соч.В 90т.Т.49.С.63.语出《论语·颜渊篇》。

[52] Там же.С.70-71; Шифман А.И.Лев Толстой и Восток.М., 1960.С.78.

[53] Элосы чжунгосюэ（Российское китаеведение）/ Под ред.Ли Сяотао, Се Чжоу.Чунцин, 2011.

[54] Россия и меняющийся мир.Статья Владимира Путина в “Московских новостях”.27 февраля 2012 г.

[55] Кузык Б.Н., Титаренько М.Л.КитайРоссия 2050: стратегия соразвития.М.,2006.