第3章 《荆秦王轲刺》节析（易水送别）
荆秦王轲刺
本文出自《战国策·燕策三》，《战国策》是西汉刘向编订的国别体史书。主要记述了战国时期的历史。
荆轲是战国后期燕国墨家的侠士。秦王是战国后期最强大国家秦国的国王。公元前229年，秦国派将军王翦领兵攻赵，一年后秦军进入HD，赵国灭亡，秦国陈兵燕赵边界。燕国的太子这个时候就慌了，秦国国力强盛，秦军能征善战，战场上燕国不是秦国的对手。于是太子想了个歪主意，找个人刺杀秦王嬴政，这样至少能让秦国乱一阵子以解燃眉之急。找来找去，找到了荆轲。于是他们开始谋划刺杀的细节。刺杀想要成功要达成几个条件：首先你要能见到秦王，其次你要近距离接触秦王，最后还要能杀死秦王。想要见秦王，唯一的机会就是假意投降求和，用逃往燕国的秦国判将樊於期的人头表示诚意；然后再献上国防地图，这样就能得到近距离接触秦王的机会；最后将一把削铁如泥、并且涂上见血封喉毒药的匕首，藏在地图里，等秦王麻痹大意来看图的时候，图穷而匕首见，一刀刺死秦王。
当一切都准备妥当之后，荆轲临行之时，众人到易水边上送行。
太子及宾客知其事者，皆白衣冠以送之。至易水上，既祖，取道。高渐离击筑，荆轲和而歌，为变徵之声，士皆垂泪涕泣。又前而为歌曰：“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还！”复为慷慨羽声，士皆瞋目，发尽上指冠。于是荆轲遂就车而去，终已不顾。
祖饯，古代饯行的一种隆重仪式，祭路神后，在路上设宴为人送行。义同“祖道”。
高渐离，战国末燕国人，荆轲的好友，太子丹的宾客之一，擅长击筑
筑，古代的一种击弦乐器
变徵：五音，宫商角徵，羽大概对应乐现在谱12357，
七音，宫商角变徵徵羽变宫，吗大概对应现现在乐谱1234567
慷慨羽声，音乐的音律特征，羽声恢弘豪迈，如《好汉歌》；变徵缠绵哀婉，如《卷珠帘》。
为什么白衣冠以送之。
因为荆轲去行刺秦王无论成功还是失败都难逃一死。我们都知道本文荆轲刺秦王的结果。
轲既取图奉之，发图，图穷而匕首见。因左手把秦王之袖，而右手持匕首揕之。未至身，秦王惊，自引而起，绝袖。拔剑，剑长，操其室。时恐急，剑坚，故不可立拔。秦王方还柱走，卒惶急不知所为。左右乃曰：“王负剑！王负剑！”遂拔以击荆轲，断其左股。荆轲废，乃引其匕首提秦王，不中，中柱。秦王复击轲，被八创。轲自知事不就，倚柱而笑，箕踞以骂曰：事所以不成者，乃欲以生劫之，必得约契以报太子也。左右既前，斩荆轲。
这是失败的案例。
《史记·刺客列传》里记载着好多刺客侠士的事迹，其中有四位特别突出，常被人称为“四大刺客”。分别是荆轲刺秦王、豫让刺杀赵襄子、聂政刺侠累、专诸刺王僚，其中前两个刺杀失败，后两个刺杀成功，但不管刺杀目标有没有死，刺杀的人无一例外没人能逃出刺杀现场，当场被侍卫击杀。其中最有牌面的是聂政，他抵抗了一阵之后知道跑不了，害怕牵连家人，自毁容貌之后自杀。他们的信条都是“士为知己者死”。这是一个必死之局，大家都清楚，荆轲自己也说“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还！”知道自己不能活着回来。所以大家都穿着办丧事的礼服。荆轲以视死如归的气魄和撼动山河的壮举，在历史上留下了自己的侠义之名，使自己的英名万古流芳，太子和宾客也只能以自己的方式对荆轲表示敬佩。
何谓慷慨悲歌？
有感叹有雄壮有悲凉。古语有言“燕赵之地多慷慨悲歌之士”就是从荆轲刺秦来的。个人感觉易水送别这段，最能够为慷慨悲歌作注脚。但是最早这个词出现在《史记·项羽本纪》中“于是项王乃悲歌慷慨。自为诗曰：力拔山兮气盖世，时不利兮骓不逝。骓不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何！歌数阕，美人和之。项王泣数行下，左右皆泣，莫能仰视。”项羽是江东楚人，可见慷慨悲歌之士，所在多有，并不局限与燕赵之地。只是燕赵苦寒，多有任侠之人，故而成为典范。项羽的慷慨悲歌，与易水送别：
高渐离击筑，荆轲和而歌，为变徵之声，士皆垂泪涕泣。又前而为歌曰：“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还！”复为慷慨羽声，士皆瞋目，发尽上指冠。
有许多相似之处。悲在穷途末路，前途必死，慷慨在尚有余暇作歌从容就义。一个是英雄末路尚有余威，一个是为酬知己舍身相酬。悲而不戚，勇却徒劳，歌即动人。不禁让人又是同情伤心，又是敬佩崇拜，于矛盾之中心折回回，久久不能平静。
对荆轲不回头的描写有什么作用。荆轲是一个什么样的人。
表示意志坚定义无反顾，增加慷慨之意。
荆轲讲义气知恩图报，太子丹授意刺秦他马上答应，舍身忘死，绝不后悔。除此之外他还：
有担当，私见樊於期取得人头。
冲动受不得误会，“今太子迟之，请辞决矣！”（其实之前说等朋友也可能是场面话）
有手段，既至秦，持千金之资币物，厚遗秦王宠臣中庶子蒙嘉。知道怎么把事办成。
镇定，秦舞阳差点露馅，荆轲前为谢曰：“北蛮夷之鄙人，未尝见天子，故振慑，愿大王少假借之，使毕使于前。”应变自如，消大祸于无形。
失败了也要说场面话，江湖气。“事所以不成者，乃欲以生劫之，必得约契以报太子也。”实际上我们看这个过程，荆轲上来就直接用匕首刺秦王，也从来没占据上风，说生擒无论是行动上还是能力上都说不过去。
朱熹的评论：轲匹夫之勇，其事无足言。
全文如下：
秦将王翦破赵，虏赵王，尽收其地，进兵北略地，至燕南界。
太子丹恐惧，乃请荆卿曰：“秦兵旦暮渡易水，则虽欲长侍足下，岂可得哉？”荆卿曰：“微太子言，臣愿得谒之，今行而无信，则秦未可亲也。夫今樊将军，秦王购之金千斤，邑万家。诚能得樊将军首，与燕督亢之地图献秦王，秦王必说见臣，臣乃得有以报太子。”太子曰：“樊将军以穷困来归丹，丹不忍以己之私，而伤长者之意，愿足下更虑之！”
荆轲知太子不忍，乃遂私见樊於期，曰：“秦之遇将军，可谓深矣。父母宗族，皆为戮没。今闻购将军之首，金千斤，邑万家，将奈何？”樊将军仰天太息流涕曰：“吾每念，常痛于骨髓，顾计不知所出耳！”轲曰：“今有一言，可以解燕国之患，而报将军之仇者，何如？”樊於期乃前曰：“为之奈何？”荆轲曰：“愿得将军之首以献秦，秦王必喜而善见臣。臣左手把其袖，而右手揕其胸，然则将军之仇报，而燕国见陵之耻除矣。将军岂有意乎？”樊於期偏袒扼腕而进曰：“此臣日夜切齿拊心也，乃今得闻教！”遂自刎。
太子闻之，驰往，伏尸而哭，极哀。既已，无可奈何，乃遂收盛樊於期之首，函封之。
于是太子预求天下之利匕首，得赵人徐夫人之匕首，取之百金，使工以药淬之。以试人，血濡缕，人无不立死者。乃为装遣荆轲。
燕国有勇士秦武阳，年十二，杀人，人不敢与忤视。乃令秦武阳为副。
荆轲有所待，欲与俱，其人居远未来，而为留待。
顷之未发，太子迟之，疑其有改悔，乃复请之曰：“日以尽矣，荆卿岂无意哉？丹请先遣秦武阳！”荆轲怒，叱太子曰：“今日往而不反者，竖子也！今提一匕首入不测之强秦，仆所以留者，待吾客与俱。今太子迟之，请辞决矣！”遂发。
太子及宾客知其事者，皆白衣冠以送之。至易水上，既祖，取道。高渐离击筑，荆轲和而歌，为变徵之声，士皆垂泪涕泣。又前而为歌曰：“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还！”复为慷慨羽声，士皆瞋目，发尽上指冠。于是荆轲遂就车而去，终已不顾。
既至秦，持千金之资币物，厚遗秦王宠臣中庶子蒙嘉。
嘉为先言于秦王曰：“燕王诚振怖大王之威，不敢兴兵以拒大王，愿举国为内臣，比诸侯之列，给贡职如郡县，而得奉守先王之宗庙。恐惧不敢自陈，谨斩樊於期头，及献燕之督亢之地图，函封，燕王拜送于庭，使使以闻大王。唯大王命之。”
秦王闻之，大喜。乃朝服，设九宾，见燕使者咸阳宫。
荆轲奉樊於期头函，而秦武阳奉地图匣，以次进。至陛下，秦武阳色变振恐，群臣怪之，荆轲顾笑武阳，前为谢曰：“北蛮夷之鄙人，未尝见天子，故振慑，愿大王少假借之，使毕使于前。”秦王谓轲曰：“起，取武阳所持图！”
轲既取图奉之，发图，图穷而匕首见。因左手把秦王之袖，而右手持匕首揕之。未至身，秦王惊，自引而起，绝袖。拔剑，剑长，操其室。时恐急，剑坚，故不可立拔。荆轲逐秦王，秦王还柱而走。群臣惊愕，卒起不意，尽失其度。而秦法，群臣侍殿上者，不得持尺兵；诸郎中执兵，皆陈殿下，非有诏不得上。方急时，不及召下兵，以故荆轲逐秦王，而卒惶急无以击轲，而乃以手共搏之。
是时，侍医夏无且以其所奉药囊提轲。秦王方还柱走，卒惶急不知所为。左右乃曰：“王负剑！王负剑！”遂拔以击荆轲，断其左股。荆轲废，乃引其匕首提秦王，不中，中柱。秦王复击轲，被八创。轲自知事不就，倚柱而笑，箕踞以骂曰：“事所以不成者，乃欲以生劫之，必得约契以报太子也。”左右既前，斩荆轲。秦王目眩良久。
对于荆轲刺秦的举动赞成还是反对。
反对者：苏洵《六国论》“燕赵之君，始有远略，能守其土，义不赂秦。是故燕虽小国而后亡，斯用兵之效也。至丹以荆卿为计，始速祸焉。”
反对的是刺秦的举动。一个国家是否强大，作为统治者应该把精力放在勤政爱民富国强兵上，其次也应该通过外交手段避免战或者争抗衡强敌，而不是把精力和希望放在下毒刺杀这样的歪门邪道上。急功近利自取灭亡。
赞成者：陶渊明
咏荆轲
燕丹善养士，志在报强嬴。
招集百夫良，岁暮得荆卿。
君子死知己，提剑出燕京；
素骥鸣广陌，慷慨送我行。
雄发指危冠，猛气冲长缨。
饮饯易水上，四座列群英。
渐离击悲筑，宋意唱高声。
萧萧哀风逝，淡淡寒波生。
商音更流涕，羽奏壮士惊。
心知去不归，且有后世名。
登车何时顾，飞盖入秦庭。
凌厉越万里，逶迤过千城。
图穷事自至，豪主正怔营。
惜哉剑术疏，奇功遂不成。
其人虽已没，千载有馀情。
赞同的是荆轲为了知遇之恩的义气和情怀奋不顾身舍生忘死的精神。二者并不冲突。反对者没有贬低荆轲，赞同者也承认秦王是豪主，荆轲剑术太差。有的人说荆轲是反抗暴秦，是反对战争倡导和平，是要拯救国家危难。这就言过其实了，秦国之所以国富兵强，就是因为变法之后法度严谨赏罚分明。这对民众来说比昏聩懦弱贪婪无度的政府要好得多，这个时候只是强秦，还不算暴秦。而荆轲本人的性格咱们也分析过了，他就是一个侠义心肠的汉子，朱熹说他匹夫之勇一点都不冤枉。什么反对战争倡导和平也是无从谈起，天下纷乱已久，他从来都没有为和平付出什么努力。燕国也不是他的祖国，荆轲本是齐国庆氏的后裔，后迁居卫国，始改姓荆。荆轲漫游曾路经秦国榆次，与盖聂谈论剑术，让盖聂一个眼神吓跑了。荆轲漫游赵国HD，鲁句践跟荆轲士博戏，争执博局的路数，鲁句践发怒呵斥他，荆轲却默无声息地逃走了，于是不再见面。四海为家，这种行为是地地道道的江湖人物，还是不怎么光彩的江湖行为。但是江湖人有仇好办，打得过就打打不过就跑；有恩难偿，到了燕国田光和太子丹对自己太够意思了，于是只能肝脑涂地地报恩。因此荆轲易水送别慷慨悲歌流传千古感人至深，对于荆轲本人来说，实是因为义字当头，明知必死也不得不行。