第四章 禹伐相柳

共工臣名曰相繇，九首蛇身，自环，食于九土。其所歍所尼，即为源泽，不辛乃苦，百兽莫能处。禹湮洪水，杀相繇，其血腥臭，不可生谷。其地多水，不可居也。禹湮之，三仞三沮，乃以为池，群帝因是以为台，在昆仑之北。

——《大荒北经》

公元前2139年（尧七十六年），伯禹24岁。

伯禹正要全力实施治水方略，发现位于黄河北岸不周山下的共工氏部落国的下臣相繇（yáo，又称相柳）作乱，将黄河北岸的堤坝不断向河中延伸，迫使黄河主干流向南岸冲击，危及南岸民众的生命财产安全。

相柳为什么要作乱呢？原因是这样的。

自尧担任华夏部落联盟领袖以来，由于当时气候异常，形成了长达数十年的洪水期（又称特殊宇宙期）。黄河自西向东全流域的洪水泛滥，特别是进入黄淮平原后，洪水不归槽，形成很多支流。加之海平面上升，洪水入海速度缓慢，形成了很多湖泽，人们被迫移居山地或高丘，与鸟兽争食，苦不堪言。

许多民众本能地排水筑坝保生存，或逃荒避灾求活命，自发、分散地被迫与灾害抗争，开始了最初的治水活动。

尧帝感到部落联盟不能在洪水面前无所作为，必须发挥领导作用，一定要寻找能治水的专门人才。

《史记·五帝本纪》记载：

尧曰：“谁可顺此事？”放齐曰：“嗣子丹朱开明。”尧曰：“吁！顽凶，不用。”尧又曰：“谁可者？” 兜（huān dōu）曰：“共工旁聚布功，可用。”尧曰：“共工善言，其用僻，似恭漫天，不可。”

尧帝主持部落联盟最高议政会议，讨论重要的人事安排和部落联盟今后的工作重心。

尧帝向群臣询问：“你们看谁可以继承我来治理天下？”

一位名叫放齐的大臣说：“你的儿子丹朱开朗聪明，可以继位。”

尧帝出于对自己儿子不成气的反感，主张实行“传贤不传子”的禅让理念。他感慨地说：“唉！这个不肖之子，思想顽固，行为乖张，不能用。”尧帝对谄媚之言非常厌恶，马上表示反对。

尧帝又询问道：“你们看还有什么人可以任用？”

另一位大臣兜说：“共工能够广泛聚集民众，布置安排事情，做出了业绩，可以任用。”

尧帝说：“共工夸夸其谈，爱搞歪门邪道。表面上看起来很恭顺，实际上却不知天高地厚，不能用。”

尧帝接连否定了大臣的推荐，但苦于无人能治水，共工后来还是被试用为工师。

尧帝十九年命共工治河。共工这个人果然骄横怪癖。用的是筑堤围堵的方法，每年暴雨季节，河堤就被洪水冲毁。毁了又筑，筑了又毁，劳民伤财。经过数十年，仍然没有成功。

《史记·夏本纪》记载：

尧求能治水者，群臣四岳皆曰鲧可。尧曰：“鲧为人负命毁族，不可。”四岳曰：“等之未有贤于鲧者，愿帝试之。”于是尧听四岳，用鲧治水。

尧帝向群臣和四岳征求能治洪水之人。

群臣和四岳一致推荐：“鲧可以胜此重任。”

尧帝对鲧这位黄帝家族中的亲叔叔怀有很深的成见，他说：“鲧这个人违背天命，败坏家族和睦，不能用。”

四岳不像放齐和兜两位大臣那样谄媚、唯唯诺诺，为鲧进行了申辩，还拿很多人与鲧进行比较，他们的结论是：“比较起来，没有人比鲧更强了，希望尧帝试用一下吧。”

由于四岳全力挺鲧，面对洪水灾害的严峻形势，尧帝最终听从群臣和四岳的推荐和建议，任用鲧治水。

尧帝六十一年，封鲧为崇伯（封地在崇高山，今河南嵩山一带），负责治水大业。

崇伯鲧治水，刚愎自用，仍用围堵的办法治水，九年无成效，被舜王流放于羽山（今江苏省连云港市赣榆区与山东省交界处），后沉羽渊（深水潭）自杀而亡。

相柳听说伯鲧的儿子伯禹担任司空统领治水，其治水方法是以疏导为主，开沟排洪，导流入海。又听说伯禹要在共工氏部落国地盘上开渠分洪，于是决定在黄河北岸筑堤，不允许在北岸分洪。

伯禹将相柳的作为禀告尧帝后，尧帝随即命令伯禹组建治水军，征伐共工部落国。

相柳部落的人围着族神九头蛇，在黄河北岸举行祭祀，原始的“啊——呼——吁——唏——嘘”的吼喊声响彻天地。

相柳大声喊道：“天地万物的神灵，共工氏族的先祖，乞求你们，保住我相柳部落堵水的堤坝，保住我相柳部落的家园！”

伯禹带着治水军渡过黄河，开进相柳部落。伯禹命令随从大章留守营地，自己带着随从竖亥去见相柳。伯禹大声斥责：“大胆的相柳！本司空奉帝命治水，三次传命于你，你竟敢不遵！上流之水即将到来，再不毁堤迁徙，你部落人畜将葬身大泽！”

相柳说：“不是我不愿从命，而是族人难舍家园。我们付出了多少血汗和艰辛才有这高筑的堤坝，挡住了滚滚洪水，使我们部落得以生存。司空大人，请你撤销毁堤迁徙令，把你勘定的河道改线，免得我们重建家园，再吃第二遍苦。”

伯禹说：“相柳啊，本司空何尝不知在这个年月生存的艰辛和重建家园的苦痛？几十年来，洪水成灾，久治无功，都是因为天下各部落，以邻为壑，筑堤自保，致使百川壅塞，洪灾更甚。为使天下之水，顺人意而东流入海，我不能为保你一族的利益而损害百族的利益，不能改变开凿疏导的治水法则，更不能改变勘定的河道！望你以天下苍生为念，为水让路！”

相柳说：“这路，我倒肯让，只是九头蛇神，它要人的鲜血祭洒。”

伯禹的随从竖亥大怒：“相柳，你敢用司空大人之血祭你族神？”

相柳道：“神不见血，水路难通！”

竖亥气得拔刀相向，伯禹急忙制止，自己拔刀在手。竖亥急抓伯禹的手，说道：“司空大人！治水以来，你废寝忘食，栉风沐雨，劳身焦思，苦累心力。昨晚你还吐了血，你不能再出血了。”

伯禹神色严肃，面向竖亥说：“只要天下洪水得治，我禹何惧一腔热血？！”他甩开竖亥的手，举刀面对九头蛇神，庄重宣告：“九头蛇呀，相柳部落的族神！我禹治水，路经此地，请你念在天下苍生饱受洪灾之苦，请你念在我禹治水之心甚切，为治水让路！我以我血，祭洒神前！”说完用刀刺破手臂，鲜血洒向九头蛇神。

竖亥大声喝道：“相柳！还不令你族人毁堤迁徙！”

相柳恶狠狠地回答：“休想！除非杀了我！”

伯禹气愤地对相柳说道：“本司空血也流了，神也敬了，你相柳言而无信，冥顽不化。三天之后，再不从命，定斩不饶！”

相柳恶狠狠地叫道：“三天之后，不是我死，就是你亡！”

伯禹回到营地，整军备战。相柳煽动族人，以武力对抗。

三天之后，一场恶战，伯禹指挥治水军打败了武力反抗的相柳部落，杀掉了相柳，把其余顽抗之人赶进了不周山。

（这段故事源于《山海经·大荒西经》“有禹攻共工国山”的记载。《山海经·大荒北经》有“共工臣名曰相繇……禹湮洪水杀相繇”的记载。今河南省辉县尚存有共工氏故城遗址，辉县靠南太行山处尚有不周山地名遗存。）