第三节 孔子儒家伦理思想的反思

一、应该如何对待孔子儒家伦理

研究一种思想的产生，既要研究它的社会背景，又要考虑其历史根源。儒家思想是影响中国几千年的思想，多少年来铸造着中华民族的精神风貌和伦理气质，对中华民族的凝聚力和向心力也产生了深刻的影响。

儒家伦理道德几千年来一直是中国人伦理道德的主干，对这一伦理思想究竟应如何对待？

正确的观点，应该是继承儒家伦理思想的精华，去其消极保守的糟粕部分，弘扬优良传统，让中国传统伦理道德中的优良部分延续下去，使之转化为新的文化动力，为精神文明建设发挥新的历史作用。

二、儒家思想是中国六千年传统思想的集成

儒家思想虽然开创于孔子，但并非来源于孔子一人，儒家的仁义思想在孔子之前的几千年就早已产生，孔子只不过是做了弘扬而已。应该说，孔子对中国的传统伦理道德起到了继往开来的作用，尤其他把伦理从宗教的神崇拜中分离出来，转向社会现实，使中国的伦理道德没有像西方一样掉入神学的泥坑，而是沿着人与社会的关系继续发展，这也是孔子对中国文明最伟大的贡献。

大约在一百万年前，炎黄子孙就已经在中国的这块土地上生活了。在中国疆域内发现的元谋猿人，距今约一百七十万年（另一种说法是不早于73万年），有文字记载的社会历史包括伏羲、神农、炎黄以及虞、夏、商、周，也已历时数千年。经过世世代代的实践和考验，中国的“礼”到西周时期已经基本形成。

孔子最崇拜的周礼成熟于西周时期，孔子经常梦见周公，说明他崇拜周公的仁德礼仪。孔子年轻时候，听到齐国的《韶》乐，竟人迷得“三月不知肉味”（《论语·述而》），说明古代的“乐”已经到了很高的境界了。孔子主张的仁、义、礼、忠、信，其实是在中国祖先的基础上进行的继承和发展，并不是孔子一个人创造的，因此研究儒学不应割断历史，应该以历史唯物主义的观点进行研究。

儒家思想并非中国古代伦理思想中唯一优秀的一家，另外还有老子、庄子、墨家及法家等各具特色的伦理思想，但儒家思想是诸思想中影响最深、历时最长、范围最广的思想。

儒家思想，尤其是仁义、孝道和礼乐，在中国古代影响面之广是任何一家思想都无以匹敌的，这就是儒家伦理唯一能被称为正宗传统思想的原因。儒家思想几千年来在中华民族的伦理道德中已经形成了“遗传基因”，并逐渐形成了中华民族的气质特色和伦理风范，作为炎黄子孙，我们没有理由把祖先遗传下来的气质全部抛掉。

三、传统伦理应该怎样传承

仁义伦理作为中国传统伦理，之所以既被广大民众接受，又被大多数朝代的统治者推崇，就是因为在中国经历了几千年的社会考验。不能因为儒家伦理在历史上曾经被某些封建统治者利用过，就简单地认为它是维护统治阶级利益的工具，更不能因为它在历史上曾经有过保守阻力的作用就全盘否定，或者仅将之作为文化遗产来处理。这都是缺少历史唯物主义和辩证唯物主义精神的做法。

把中国的封建保守归罪于孔子思想的观点，是违反历史、违反辩证法的，客观上这是对中国传统伦理的否定。作为统治阶级维护其统治基础的儒家伦理，或是作为科举制度重要内容的儒家伦理，都不是儒家伦理的本来面貌，更不能将之归罪于孔子，从而否定它曾经起到过的积极作用。

无论是秦始皇的“焚书坑儒”，还是“文化大革命”时的“批孔批儒”，都是对孔子、对儒家传统伦理的摧残，实际上也是对中国传统文化的亵渎。一时间，中国陷入了严重的伦理危机和道德滑坡。几千年流传下来的传家宝——仁、义、礼、忠、信被嘲弄，这是让人非常痛心的。

恰恰就在儒家伦理被认为是生产力发展阻碍的时期，东亚四小龙、日本等却推崇儒家伦理，把儒家自强不息的精神，重视教育的作风，仁义礼忠信的伦理思想应用于生产经营、企业管理上，创立了新的东方管理学和人际关系理论，同时引进西方先进科学技术，从而使经济得到了飞速发展，一跃而成为世界经济强国及地区。当然东亚四小龙的崛起，原因是多方面的，但儒家思想的弘扬是其中一个不小的文化动力。

过去，曾有人企图搞全盘西化，蔑视中国传统思想和传统道德伦理，把儒家的义利观颠倒过来，强调重利轻义，导致产生了“金钱万能”“物质享受第一”的恶劣风气，人与人之间的关系成为金钱交易，在义利关系方面发生了义倒向利的严重倾斜。尤其“金钱第一”的思想开始侵蚀青少年，甚至连儿童也受到影响时，后果是十分严重的。