皇室诸侯 授佩金印

古代典籍中，对皇室成员用印多有记载说明。如《汉官仪》：“诸侯王黄金玺，骆驼钮，文曰‘玺’。列侯黄金印，龟钮，文曰‘某侯之章’。丞相（高帝十一年更名相国）、太尉，与三公、前后左右将军，黄金印，龟钮，文曰‘章’。”

《文献通考·王礼考十·圭璧符节玺印》：“唐制天子有传国玺及八玺，皆玉为之……太皇太后、皇太后、皇后、皇太子及妃玺，皆以金为之，藏而不用。”

由此可见，古代皇室和官员中唯有皇太后、皇太子、太子妃、诸侯王、列侯、丞相、三公、前后左右将军等，有资格佩用金质、龟钮、紫绶之玺或章。不过，从上述记载来看，汉代曾用玉质玺印的皇后，及至唐代，也改用金质玺印了。这里将《汉官仪》中涉及佩用金印的诸侯王、列侯、丞相、太尉、三公、将军等分述如下：

西汉初期，诸侯王的封国制度拟于朝廷。各种汉代文献都说诸侯王黄金玺，而实际上曾经发现个别诸侯王玉质玺实物，可能同汉初封王较乱、多叛逆有关。据《史记·五宗世家》记载，汉初天子也为诸侯国设丞相之职，且佩黄金印。只是后来由于吴楚七国诸侯谋反，朝廷为了削弱诸侯的地位和权力，不仅将“丞相”之职名改成“相”，而且还将其地位削减为二千石，改佩银质印章。东汉银质相印最精致者，当为前举“琅玡相印章”。

《史记·西南夷列传》记载，汉武帝元狩二年（前121）发巴蜀兵征服西南诸蛮，置益州郡，赐滇王印，“西南夷君长以百数，独夜郎、滇受王印”。1956年在云南晋宁石寨山汉墓出土了滇王印，印文“滇王之印”（图4-1），金质，蛇钮，2.4厘米见方，通高2厘米。知汉武帝时改诸侯王玺为金印，确有其实。

东汉官制虽然基本沿袭西汉旧制，然对官制、印制也有少许改变。东汉刘珍等撰《东观汉记·百官表》中，对当时的职官俸禄以及所佩印绶记载甚详：“建武元年（25年），复设诸侯王金玺绶，公、侯金印紫绶。”由此可见，东汉光武帝于建武元年恢复西汉初诸侯王黄金玺、绶的制度。

古代文献中，也有汉晋之间，汉中央政府赐授东夷诸国官印的记载。东夷，指的是东方诸国或居住于东部边境的少数民族。《后汉书·东夷列传》载：“建武中元二年，倭奴国奉贡朝贺，使人自称大夫，倭国之极南界也。光武赐以印绶。”倭国，亦称倭奴国，即是今天的日本。其先无国名，求汉皇赐其名，因其人矮而赐名“倭国”。后来，倭国派遣留学生至唐，方知“倭”之不雅，议改“日本”。又因汉人居天地之中央，为中国；倭国居其东瀛，为日出之所，遂改称“日本”。1784年日本九州筑前国郡志贺岛（今福冈县志贺町）出土了一枚2.4厘米见方的蛇钮金印“汉委（倭）奴国王”（图4-2），据专家考证，即是东汉建武中元二年（57），光武帝赐予倭国的官印。现藏日本福冈市美术馆。

所谓“列侯”，是秦汉二十等爵制的第一等爵位，原名为“彻侯”，因避汉武帝刘彻的讳，故改为“列侯”或“通侯”。列侯仅仅是表明社会地位、有一定的食邑，是皇帝特殊的恩赐但并没有政治权力的虚衔。列侯同诸侯王的区别在于：诸侯王受茅土，列侯不受；诸侯王可以建立类似朝廷的宫室，而列侯不立。除此之外，还有服饰上的区别：诸侯王系朝廷赐予朝服，列侯则不赐朝服。

据史籍记载，东平王刘苍与众诸侯王进京朝觐汉明帝，盘桓月余，纷纷辞别，归返封国。明帝对兄弟离别甚感忧伤，当其读《诗经·采菽》“尔之远矣，民胥然矣，民胥效矣。此令兄弟，绰绰有裕”时，突然想起当年问刘苍在家时何事最快乐，刘苍曾答曰“为善最乐”，遂赏赐他十九枚列侯印，让刘苍五岁以上的子孙凡能拜礼者皆可佩带。

汉初承秦制，置丞相一人，位极人臣，诚所谓“一人之下，万人之上”。高祖十一年（前196）改为相国。孝惠帝时始置左右丞相。两汉丞相均为金印紫绶。《汉书·武帝纪》：“色上黄，数用五。”张晏注：“汉据土德，土数五，故用五，谓印文也。若丞相曰‘丞相之印章’，诸卿及守相印文不足五字者，以‘之’足之。”印章史研究者据此将其定为汉武帝时物，或武帝以后物。

太尉一职，在汉初为卢绾、周勃、灌婴等担任。武帝时由田蚡担任。武帝改太尉为大司马。大司马分为冠将军和不冠将军者，是指大司马是否加某将军名号。其中冠将军者，如卫青为大司马大将军、霍去病为大司马骠骑将军。其实，汉代卫尉、都尉等，在作战时都可以冠以将军名号。

“三公”，是古代天子以下地位最高的三个官员，然各代的名称并不一致，如周代以太师、太傅、太保为三公，西汉时以大司马、大司徒、大司空为三公，东汉又以太尉、司徒、司空为三公等。汉代各种文献都记载三公印为黄金印紫绶，然并未提及钮制。《封泥考略》著录有“大司空印章”（图4-3），且注释甚详：“右封泥五字印文曰‘大司空印章’。桉《汉书·百官公卿表》，‘御史大夫’，成帝绥和元年更名‘大司空’。哀帝建平二年复为‘御史大夫’。元寿二年复为‘大司空’。何武、师丹、朱博、彭宣、王崇、甄丰皆为大司空，此其印也。”

太师、太傅、太保，皆为皇太子的教师或辅弼官，也是皇帝的辅弼，地位虽高，而无实质性的权力。应劭《汉官仪》曾以“日就月将，琢磨玉质”来描述太傅一职的重要性，意为皇太子有玉之质，太傅天天带领太子读书，以帝王之道来培养他。太师的地位要略高于太傅，太保又略低于太傅。《汉书·孔光传》记载，孔子的第十四世孙孔光为汉平帝太师，皇太后对他特别敬重，曾下诏曰：“太师光，圣人之后，先师之子，德行纯淑，道术通明，居四辅职，辅道于帝。今年耆有疾，俊艾大臣，惟国之重，其犹不可阙焉。《书》曰‘无遗耇老’，国之将兴，尊师重傅。其令太师毋朝，十日一赐餐。赐太师灵寿杖，黄门令为太师省中坐置几，太师入省中用杖，赐餐十七物，然后归老于第，官属按职如故。”可见其享受特殊的恩宠了。

汉代将军一职，比较复杂。所谓“前后左右将军”，皆为武官名。《汉书·百官公卿表上》：“前后左右将军，皆周末官，秦因之，位上卿，金印紫绶。汉不常置，或有前后，或有左右，皆掌兵及四夷。” 东汉卫尉蔡质撰《汉仪》谓：“汉兴，置大将军、骠骑，位次丞相；车骑、卫将军、左、右、前、后，皆金紫，位次上卿。”所谓“金紫”，即金印、紫绶。卫宏《汉官旧仪》也说将军金印紫绶，印文曰“章”。前后左右将军除出征之外，一般还兼有一种具体官职，再加以“诸吏”“散骑”“给事中”等名号，就成为中朝官，可以参与决定国家大事；若再领尚书事，就负责实际政务。

众所周知的“萧何月下追韩信”，说的就是刘邦拜韩信为大将军接受大将军印的故事。《史记·淮阴侯列传》中载有韩信语曰：“汉王授我上将军印，予我数万众”，由此可知所谓“大将军”就是“上将军”。《汉书·百官公卿表》：“太尉，秦官，金印紫绶，掌武事。武帝建元二年省。元狩四年初置大司马，以冠将军之号。宣帝地节三年置大司马，不冠将军，亦无印绶官属。成帝绥和元年初，赐大司马印绶，置官属，禄比丞相，去将军，位在司徒上。”由此可见，将军一职不仅名目繁多，而且时置时废，印绶也是时赐时收。

汉代文献中多次出现的“扬威将军”“伏波将军”“折冲将军”“猛武将军”“定远将军”“楼船将军”等名号及其所用印章，都是在发生战争时临时加冠的将军名号。如前举“扬威将军章”“伏波将军章”“折冲将军章”“偏将军印章”等印例。

东汉时，同一名号的将军，所赐予的印章却不一定相同，如汉章帝以马防为车骑将军，赐银印青绶，而汉和帝以窦宪为车骑将军，却赐金印紫绶。可见将军印历朝变化较大，即使同为金质，印文也有用“印”用“章”之不同。

此外，有些官职在不同时代的重要性并不相同，因此授印的质地会因时而变。如御史大夫在西汉前期规定银印青绶，但在汉成帝以后改御史大夫为大司空，金印紫绶。另有一些将军、诸侯王、丞相所授印章，并非纯金质，而是铜质涂金，权充金印。关内侯为第十九等爵，史书未说明该侯爵的佩印问题，而传世实物也是金印。上列六种官员佩金印紫绶，其他官员也会因时而异改佩金印。