唐玺改宝 历代沿用

沙孟海在《印学史》中谈及“宝”时写道：“王厚之《汉晋印章图谱》收录‘中山王宝’四字白文小玉印（图3-57），未知何代物。印章称宝，始见于此。”

◎图3-57 中山王宝

隋代官印、私印，一般称“印”。唐代皇帝玺印沿袭隋制称玺。武则天执政后，因厌恶“玺”字音近“死”，遂改称为“宝”。中宗即位又改雕成“玺”字，玄宗即位，再改雕成“宝”字。《旧唐书·职官志二》：“天后恶玺字，改为宝，其受命、传国等八玺文，并改雕‘宝’字。” 南宋史学家李心传在《建炎以来朝野杂记》乙集卷五中，对武则天为什么厌恶“玺”字也做了说明：“唐武后长寿二年（693年）改‘玺’为‘宝’，以‘玺’音近‘死’，故易之。”自此之后，历代帝王所用的玺，或称宝，或仍称玺。

唐代的宝制和用法，在《唐六典》和《旧唐书·职官志二》中也有记载：“八宝：一曰神宝，所以承百王，镇万国；二曰受命宝，所以修封禅，礼神祇；三曰皇帝行宝，答于王公则用之；四曰皇帝之宝，劳来勋贤利用之；五曰皇帝信宝，征召臣下则用之；六曰天子任宝，答四夷书则用之；七曰天子之宝，慰抚蛮夷则用之；八曰天子信宝，发番国兵则用之。凡大朝会，则捧宝以进于御座。车驾行幸，则奉宝以从于黄钺之内。”由此可见，上述八宝除了各自不同用途之外，还可作为用于大朝会、出行仪仗的“显宝”。自唐代将皇帝用印由“玺”改称为“宝”后，历代朝廷因袭沿用亦多以“宝”称。王廷洽于《中国古代印章史》中，汇集了诸多关于这方面的相关资料。