防风，味甘，温，无毒。主大风，头眩痛，恶风，风邪目盲无所见，风行周身骨节疼痹，烦满。久服轻身。一名铜芸。生川泽。（《神农本草经·上品·防风》）

防风，主……胁痛胁风，头面去来，四肢挛急，下乳，金疮内痉。久服轻身。叶：主中风热汗出。

疏：防风禀天地之阳气以生，故味甘温。　《别录》：兼辛而无毒。气厚味薄，升也，阳也。入手阳明，足少阴、厥阴。风药也。治风通用，升发而能散，故主大风，头眩痛，恶风风邪，周身骨节疼痹，胁痛胁风，头面去来，四肢挛急，下乳，金疮因伤于风内痉。其云主目无所见者，因中风邪，故不见也。烦满者，亦风邪客于胸中，故烦满也。风寒湿三者，合而成痹。祛风燥湿，故主痹也。发散之药，焉可久服？其曰轻身，亦湿去耳。《别录》云：刈头者，令人发狂；刈尾者，发痼疾。子似胡荽而大，调食用之香，而疗风更优也。

主治参互：

防风同黄芪、芍药，则能实表止汗。同荆芥穗、白芷、生地黄、地榆、黄芪，治破伤风，有神。同甘草、桔梗、紫苏、桑根白皮、杏仁、细辛，解利伤风；去紫苏，换薄荷，加石膏，兼除风热；用麻黄易紫苏，治风寒郁于腠理，皮肤致密无汗。入羌活汤，兼除太阳经伤风寒头痛。亦入治风痹药用。若入治大风厉风药中，须加杀虫药，活血药乃可，不宜纯用风药也。

简误：南方中风，产后血虚发痉，俗名角弓反张。诸病血虚痉急，头痛不因于风寒，溏泄不因于寒湿，二便秘涩，小儿脾虚，发搐，慢惊，慢脾风，气升作呕，火升发嗽，阴虚盗汗，阳虚自汗等病，法所同忌。犯之者增剧。（《神农本草经疏·草部上品之下·防风》）

核曰：出齐州龙山者最胜，青、兖、淄州者亦佳。二月生芽，红紫色，作茹柔嫩爽口。三月茎叶转青，茎深叶淡，似青蒿而短小。五月开花，似莳萝花而色白，攒簇作房，似胡荽子而稍大。九月采根，似葵根而黄色。

修治：去叉头叉尾，及枯黑者。 头令人发狂， 尾发人痼疾也。制黄芪。畏萆薢。杀附子毒。恶藜芦、白蔹、干姜、芫花。得葱白，能行周身；得泽泻、藁本，能疗风；得当归、芍药、阳起石、禹余粮，疗妇人子脏风。

先人云：四大中风力最胜，执持世界，罅无不入。设人身腠理疏泄，则生气有所不卫，风斯入焉。故欲防御障蔽者，匪通天之生气勿克也。防风黄中通理，鼓水谷之精，以防贼风之来，命名者以此。又云：身本四大合成，以动摇为风，则凡身中宜动处不动，即是风大不及，宜动处太动，即是风大太过。防风甘温辛发，中通濡润，匀而平之。无过不及，此防风功用。又云，卫我用我，匀气以芳。

参曰：防风质黄，具中土之色。甘温，专中土之味。盖土德惟馨，芳香充达，拒诸邪臭，故头目身首有风，尚未入脏者，能从中拒撤之。若防己，则苦辛主泄，治证亦不相同。防风如任德以御外侮之寇，防己如借权以清君侧之奸。然因名思义，其曰防己，固为可以自卫，亦并此本身是应防之物。盖治世之能臣，乱世之奸雄也。故本经一入上品，一入中品。（《本草乘雅半偈·防风》）

洁古云：疗风通用，泻肺实如神。散头目中滞气，除上焦风邪。又为去湿药之使，风能胜湿故也。误服泻人上焦元气。　《主治秘诀》云：味甘，纯阳，手足太阳经之本药。又云：防风，甘、辛，温散经络中留湿。

东垣云：防风，辛温，气味俱薄，浮而升，阳也。凡疮在胸膈已上，虽无手足太阳证，亦当用之，为能散结，去上部风。病人身体拘急者，风也。诸疮见此证者，亦须用之。若脊痛项强，不可回顾，腰似折，项似拔者，乃手足太阳证，正当用之。又云：防风能制黄芪，黄芪得防风，其功愈大。又云：防风尽治一身之痛，乃卒伍卑贱之职，听令而行，随所引而至，乃风药中之调剂也。虽与黄芪相制，乃相畏相使者也。又云：防风身去人身半已上风邪，梢去人身半已下风邪。主治诸风。

丹溪云：人之口通乎地，鼻通乎天，口以养阴，鼻以养阳。天主清，故鼻不受有形而受无形为多；地主浊，故口受有形而兼乎无形。昔王太后病风不能言，而脉沉，其事急。若以有形之汤药，则缓不急事，乃造防风黄芪汤数斛，置于床下，气如烟雾，使口鼻皆受，其夕便得语。药力熏蒸，其效如此。善医者宜取法焉。（《本草发挥·防风》）

防风始出沙苑川泽及邯郸、琅琊、上蔡，皆属中州之地。春初发嫩芽，红紫色，三月茎叶俱青，五月开细白花，六月结实黑色，九月、十月采根，色黄空通。

防风茎、叶、花、实，兼备五色，其味甘，其质黄，其臭香，禀土运之专精，治周身之风证。盖土气厚，则风可屏，故名防风。风淫于头，则大风头眩痛。申明大风者，乃恶风之风邪，眩痛不已，必至目盲无所见，而防风能治之。又，风邪行于周身，甚至骨节疼痛，而防风亦能治之。久服则土气盛，故轻身。

元人王好古曰：病头痛、肢节痛、一身尽痛，非羌活不能除，乃却乱反正之主君药也。李东垣曰：防风治一身尽痛，随所引而至，乃卒伍卑残之职也。

愚按：《神农》以上品为君，羌活、防风皆列上品，俱散风治病，何以贵贱迥别若是。后人发明药性，多有如此谬妄之论，虽曰无关治法，学者遵而信之，陋习何由得洗乎！（《本草崇原·本经上品》）

防风气温，禀天春和风木之气，入足厥阴肝经；味甘无毒，得地中正之土味，入足太阴脾经。气味俱升，阳也。

肝为风木，其经与督脉会于巅顶，大风之邪入肝，则行于阳位，故头眩痛；其主之者，温以散之也。

伤风则恶风，恶风风邪，在表之风也；肝开窍于目，目盲无所见，在肝经之风也；风行周身，在经络之风也；骨节疼痛，风在关节而兼湿也，盖有湿则阳气滞而痛也。皆主之者，风气通肝，防风入肝，甘温发散也。

脾主肌肉，湿则身重矣。久服轻身者，风剂散湿，且引清阳上达也。

制方：防风同白芍、黄芪，治表虚自汗。同荆芥、白芷、生地、地榆、黄芪，治破伤风。（《本草经解·草部下·白防风》）

凡药之质轻而气盛者，皆属风药，以风即天地之气也。但风之中人，各有经络，而药之受气于天地，亦各有专能，故所治各不同。于形质气味细察而详分之，必有一定之理也。

防风治周身之风，乃风药之统领也。　（《神农本草经百种录·上品·防风》）

防风气温，禀天春木之气而入肝；味甘无毒，得地中土之味而入脾。主大风三字提纲，详于巴戟天注，不赘。风伤阳位，则目盲无所见。风行周身者，经络之风也；骨节疼痛者，关节之风也；身重者，病风而不能 捷也。防风之甘温发散，可以统主之。然温属春和之气，入肝而治风；尤妙在甘以入脾，培土以和水气，其用独神。此理证之易象，于剥复二卦而可悟焉。两土同崩则剥，故大败必顾脾胃；土木无忤则复，故病转必和肝脾。防风驱风之中，大有回生之力；李东垣竟目为卒伍卑贱之品，真门外汉也。（《神农本草经读·上品·防风》）

刘潜江云：《易》曰：本乎天者亲上，本乎地者亲下。《素问》曰：辛甘发散为阳，酸苦涌泄为阴。先哲曰：非辛无以至天，非苦无以至地。防风、独活气味俱薄，性浮以升，而防风先辛后甘，辛胜于甘，故其为义，本于辛以上升，乃合甘而还中土，以畅其散发之用。独活先苦次辛，苦多辛少，辛后有甘，故其为义，本于苦以入阴，变为辛以上行，得甘之助而气乃畅。故防风自上达于周身，独活则自下达于周身矣。夫 “大风，头眩痛，恶风，风邪，目盲无所见”是在上之病，在上之病其治应降，升则一往不返矣。　“贲豚，痫痓，女子疝瘕”是在下之病，在下之病其治应升，降则顺流而下矣。惟防风具升之体，得降之用；独活具降之体，得升之用。所谓升中有降，降中有升，是以独活能达气于水中，而散阴之结；防风能畅气于火中，而散阳之结。上行极而下，下行极而上，斯阴阳得交，愈后无余患也。虽然风行周身，骨节疼痛及百节痛风，非特风病，亦必兼湿，兹二味者，固亦能兼治湿欤！盖风非湿不生，湿非风不化，譬之长夏郁蒸，旋起大风。郁蒸者，本由风而成；大风者，亦由郁蒸而起。故独活能治风，然其所治之风，是湿化风，本于阴者也。防风亦能治湿，然其所治之湿，是风化湿，本于阳者也。独活散湿以化风，然时与防风合奏散风之功；防风祛风以行湿，然时与独活协为除湿之助。若仅以谓风能胜湿，风能燥湿者，亦浅之乎二味之治矣。

更核之 《金匮要略》侯氏黑散、桂枝芍药知母汤、薯蓣丸、竹叶汤之用防风，《千金》三黄汤之用独活，其义不益可明哉！曰：　“大风，四肢烦重，心中恶寒不足。”曰：　“支节疼痛，身体尪羸，脚肿如脱，头眩短气，温温欲吐。”曰：“虚劳诸不足，风气百疾。”曰：“产后中风，发热，面正赤，喘而头痛。”其病皆弛，其本皆虚，虚者宜益，弛者宜张，宜益宜张，则有合乎防风辛甘之阳。曰：“中风，手足拘急，百节疼痛，烦热，心乱，恶寒，经日不欲饮食。”其病颇急，其本不虚，不虚而急者，宜追逐击散之，则有合乎独活之苦辛自阴及阳矣。大率独活气峻，防风气缓，缓者比于补益，峻者比于攻伐，补剂多自下及上，防风者偏自上而至下，是以得为补剂之佐，独活者偏自下而及上，是以专为攻剂之佐，体相似而用不同，职此故耳。（《本经疏证·防风》）

叉尾叉头，区分无隐，荽散香芬，萝攒房紧，美比珊瑚，坚同蚯蚓，卅六风消，神光炯炯。（《神农本草经赞·上经》）

甘温。大风头眩，恶风风邪，目盲无见，骨节痛疼。久服身健。（《本草经便读·神农本草经·上品》）