三 “我和尚专管人间不平事”——济公故事解读

走走走，游游游，无是无非度春秋。今日方知出家好，始悔当年作马牛。想恩爱，俱是梦幻；说妻子，均是魔头。怎如我赤手单瓢，怎如我过府穿州，怎如我潇潇洒洒，怎如我荡荡悠悠，终日快活无人管，也没烦恼也没忧。烂麻鞋踏平川，破衲头赛缎绸。我也会唱也会歌，我也会刚也会柔。身外别有天和地，何妨世上要髑髅。天不管，地不休，快快活活傲王侯。有朝困倦打一盹，醒来世事一笔勾。

这是济公唱的一支山歌，既倾吐出他万事俱空的观念，又显示出他逍遥自在的心境。其实，正如超凡之颠僧与入俗之活佛各是济公形象的一面一样，万事俱空和逍遥自在也只是济公内心的一个方面，不是有诗为证么：

经不谈，禅不理，吃酒开荤好诙戏，警愚劝善度群迷，专管人间不平气。

就在济公唱着逍遥山歌之时，正带着刚从自寻短见的绳套下解脱出来的董士宏，要帮他寻找女儿哩。

“阿弥陀佛，我和尚专管人间不平事。”这是济公常说的一句话，也是济公所有故事的中心内容。济公本是西天金身降龙罗汉降世，奉佛法旨为度世而来，管人间事该是西方佛祖交给他的使命吧。何况人世间处处都有不平之事，水深火热中的平民百姓，有心为公却又束手无策的府县官吏，也企盼着济公活佛降世。

《济公全传》叙述了济公所管的人间许多不平事，大致可以分为这样三类：

（一）济困扶危，惩恶扬善

济公本是知觉罗汉，他能知过去，晓未来，算今天。因此，他能在人们困苦危急的时刻，赶来救应，同样，也能在歹徒行恶的危急关头，前往制止。

济公从灵隐寺一出来，在西湖边就救下了正要自尽的董士宏。济公当然知道这董士宏的苦衷：十年前卖掉亲骨肉女儿以葬母亲，十年辛苦积蓄了六十两银子要去赎回女儿，女儿随东家已不知去向，银子又丢了，穷途至极。济公一番戏谑玩笑，点醒董士宏，又带着他去寻女儿，终于使父女重逢。（第二、三回）

秦相弟弟王胜仙仗势胡为，常在西湖抢夺妇女，闹得西湖无人敢游，在西湖游船上管账的文士马沛然因此失业，一家三人无法生活，妻子只得外出做针线活，马沛然羞愧内疚，打算卖掉孩子再去跳湖自杀。济公来到跟前，带着这父子二人去到武进士郑雄家中，设法找到了马沛然的妻子，不仅一家人团聚，还帮马沛然在郑家找到了合适的生计，还得了房子居住。（第十二、十四回）

济公受临安太守赵凤山之请，前去昆山为他婶母治眼，并派了赵福、赵禄二差役一路侍候。将到昆山，路过一个山庄，听到有哭娘的声音，济公按灵光一算，知是这家住着一个孝子高广立，因无钱葬母正在号啕痛哭。济公知道二差役身上还有二百三十七两盘费，有心送给这孝子葬母，又怕二差役不同意。于是心生一计，用法术点化高家篱笆里的一块石头朔朔放光，要二差役用盘费将石头买下。二差役出这趟差，早就打好了平分剩余盘费的主意，听济公说此石乃无价之宝，怎不动心，用二百三十七两银子买了这块七八十斤重的“宝石”，二差役轮流扛着，好不容易到了昆山县。还真的有人要买，赵福心想发大财，开价一万两白银，结果只卖得一百文。济公如此救济了孝子高广立，也如此嘲弄了两位想捞盘费作外快的差役。（第四十、四十一回）

龙游县有一家人家困危到了极处：丈夫刘福身患恶疮，不能动转；婆婆忧虑日深，旧疾复发，一命呜呼；妻子刘王氏见家中如此凄惨，既无隔宿之粮、可当之物，更无钱葬婆婆治丈夫，无可奈何，在邻人的陪同下，当街乞讨。此事正被由济公派来抓华云龙的陈亮、雷鸣二位英雄看见，二人送给刘王氏四十两银子，又暗中多加保护，使刘王氏得以买棺木葬婆婆。（第七十、七十一回）

济公的济困扶危，惩恶扬善也包括惩处地痞恶霸无赖，为弱者鸣不平。如第九十八回惩罚逼奸不成害烈女性命的董士元以救济贫民；第一百二十一回嘲弄企图趁危讹财的地痞史丹；第一百七十三回设计烧毁好色之徒王胜仙用以侮辱抢夺来的妇女的合欢楼，救出被困的周堃姐弟，后又以点化之术救落难英雄窦永衡、周氏和周堃三人出城；第一百七十九回救画家梅成玉兄妹出虎口，点化白狗充美人咬掉王胜仙的鼻子，惩罚为虎作伥的狗官陆炳文；第二百一十六回，惩罚抢夺良家女子又制造冤狱的恶霸皮绪昌，救出了被抢的陈亮之妹、被诬的陈亮、雷鸣和陈亮的叔叔陈广泰；第二百二十七回，手艺人杨文彬失手碰倒莫丞相公子莫魁的蟋蟀罐，把一条花五百银子买来的虫王蟋蟀看跑了。杨文彬不仅挨了四十军棍，还要赔一千银子。济公设法弄出三条能斗鸡的蟋蟀，不仅赔了虫王，还接济杨文彬五百两银子度日。

济公斗蟋蟀的故事，是十分有趣的，济公斗的不仅是虫子，也是斗恶人歹徒。第二百四十一回“显神通智救张煜，斗蟋蟀妙法惊人”讲的就是这类故事。这一回在二百四十回本中未收，《续济公传》作为第一回；二百四十二回（二百八十回）本收为第二百四十一回。

说的是临安钱塘县有一木匠张煜，手艺精通，为人诚实，只因在罗丞相二公子宅内做工，把罗勋公子爱如至宝的一条蟋蟀王给看跑了。罗勋立刻把张煜捆上，痛打二百皮鞭，吊在马棚内，又要他在三天内找回虫王，否则赔银一千两。张煜愁肠万重，暗下将照看老母妻子的事托付熟人，自己来到西湖边寻短见，忽见济公活佛走来。济公已知他的困苦之事，特来救急的。济公向张煜要了三百多钱，买了三个蟋蟀，放在破僧帽内，带着张煜在望江楼酒馆找到了罗勋公子。

……罗勋素日也知道济公，连忙请进来。见礼已毕，问：“圣僧来此何事？”济公说：“为张煜而来。他给你放跑了一个虫王，我找着了，替他送来，你把他饶了罢。”罗公子说：“济公说情，只要有好蟋蟀给我找着，我可不与他作对了。”济公从袖中掏出一个蛐虫，腮项甚大，皮色又好，公子一见，甚喜，说道：“这个可是好，但不知能斗否？”济公说：“我的蛐虫能斗公鸡。”罗勋哈哈大笑，说道：“圣僧，别说笑话，那有蛐虫能斗公鸡之理？如要能斗鸡，我输给你一千两银子。”济公说：“如不能咬败了鸡，我给你一千两银子。我这蛐虫，名叫金头大大王，还有两个也是好的，一个叫银头二大王，一个叫镇山五彩大将军。”罗公子听了，心中半疑半信，叫家人到外边买了一只大公鸡来，放在地下。济公把蛐虫一指，也放在地下。那鸡最爱吃这些东西，一嘴啄去，并未啄得着。那蛐虫一跳，即跳在公鸡头上，一口咬住鸡冠之上，咬得那鸡咯咯地只管叫。罗勋大喜，连忙亲自把蛐虫取下来，赏玩了多时，说道：“圣僧，我也不叫张煜赔我的蛐虫了，你老人家把这三个蛐虫，皆卖给我罢。”济公说：“我就卖给你，给我两个的银子，那一个算我替张煜赔你。你就给我二千银子，替我送到静慈寺，给那些穷和尚换换衣服。”罗勋满口应允，立派家人往静慈寺送银子去。济公把三个蛐虫皆给了罗公子，即叫张煜来，当面说明了，张煜千恩万谢去了。

张煜于是从火坑中得救出来。罗勋自以为得了三个好蟋蟀，哪知这三个蟋蟀都是济公施了法术的，不日，三个蟋蟀全跳得无影无踪，急得罗勋抓耳挠腮，“忽听见在墙壁之中，叫人拆墙，把墙拆完，遍寻无有。又听见在那北上房台阶之内，立派人起了石头，自谓可以找着，左拆右拆，踪迹全无。众家人正忙了三天，把罗相府的西院拆了有八十余间，并无下落”。这便是惩罚。

济公济困扶危、惩恶扬善的特征是：不分官民、不分贵贱、不分强弱，只要是困穷危急之人，他就立时设法救济；只要是行恶作歹之事，他就运用法术，予以嘲笑讽刺，惩罚制止；若恶人歹徒有所醒悟，自愿悔改，即撤去法术，中止惩罚。济公的这一特征，正是佛教度一切人教义的生动体现，若是将世间人们分等级处置，倒是有违佛旨了。当然，由于现实中陷于困境危境的人们多是平民百姓、下层小民、妇孺老弱，在济公的济困扶危的对象中，他们势必占多数；现实中横行霸道欺凌弱小者又多是有权、有势、有钱和强壮之人，在济公的惩恶对象中，他们也势必占多数。

（二）治病救人，破案除妖

没有什么天灾人祸能比病痛痼疾更使民众百姓忧心如焚的了。另外，妖孽、命案也给人们的生活增添了许多的艰难。作为降世度人的活佛济公“焉能不管”？所以治病救人、破案除妖的故事在济公的事迹中占了很大的比例。

济公治病，治的都是一些疑难绝症，如治眼瞎，让盲人重见光明；治痛疮，使病人解除痛苦；治疯病，救人于水火；治肺痨哮喘，给人以健康；为难产妇催生，母子平安；等等。

武进士郑雄为人豪爽，最爱交友，他母亲七十大寿，可惜双目失明，请医寻药，只是治不好。济公来郑家，一是要让马沛然一家团圆，并为马沛然寻找生计；二是要揭穿以捉妖为台阶、到郑家来赚银子的和尚广惠；三是为郑母治眼。结果，三件事都办成了，还为郑家驱逐了狐妖。济公为郑母治眼，先是暗念六字真言，让老太太左眼重见光明；又暗递一块药给马沛然，让他去治右眼。郑雄不仅感激济公，也感激马沛然，留马沛然做管账先生，还给他们夫妻俩专门安排一所房子居住。（第十四回）

手艺人李三德，家中有父母妻子，都靠他一个人的手艺度日。他和气能事，人缘也厚，倒闭的店铺请他去跑堂，能把买卖做活。不巧，李三德腿上长了人面疮，为生活计，不敢歇工。掌柜劝他休息，给他花钱治疮，还照拿工钱。谁知这日子一长，店里有些伙计反倒说闲话，李三德心中不安，又无可奈何。济公来了，嚼了一块药糊在疮口上，“当时就见烂肉脓血往外流。流净了，和尚用手一摸疮口，和尚口念：‘唵嘛呢叭吽！唵嘛呢叭吽！好了罢。’立刻疮口平了，复旧如初。李三德站起来了。众瞧热闹人齐说道：唵，敕令赫！‘真是活神仙也，灵丹妙药。’”（第一百二十六回）

济公追捕华云龙，来到小月屯，给酒店掌柜李平的兄弟李安治病也饶有风趣。济公进了李平的酒店，有意找碴，把李平引了出来，又说自己会瞧内外两科，不论男妇老幼的病症，都能瞧瞧。这正中李平的下怀，兄弟李安已病到垂危之际了，他求济公治病。

李平领着和尚来到后面，一瞧，只见李安在炕上躺着，哼声不止，面如白纸，一点血色也没有了，眼睛角也开了，鼻子翅发讪，耳朵边也干了。他本是童子痨，李平为叫他兄弟保养身体，叫他在铺子住着，焉想到病体越发沉重，今天和尚一瞧，李平说：“和尚你能治不能？”和尚说：“能治，我这里有药。”和尚掏出一块药来，李平说：“什么药？”和尚说：“伸腿瞪眼丸。”李平说：“这个名字可不好。”和尚说：“我这药吃了，一伸腿一瞪眼就好了。告诉你，我这药是：此药随身用不穷，并非丸散与膏丹，专治人间百般症，八宝伸腿瞪眼丸。”和尚把药搁在嘴里就嚼，李安一瞧，嫌和尚脏，直说：“哎呀，我不吃。”和尚把药嚼烂了，用手一指，李安的口不由地张开，和尚“呸”的一口，连药带吐沫黏痰啐在李安嘴里，他“咕噜”把药咽下去。工夫不大，就觉着肚子“咕咕噜噜”地一响，气引血走，血引气行，五腑六脏透爽畅快，四肢觉得有力，身上如失泰山一般，清气上升，浊气下降，立刻说：“好药，好药，如同仙丹。”坐起身来就要喝水，喝下水去就觉着饿，要吃东西。

李平见兄弟全好了，十分感激济公。这李平也是好意好心，请济公为他结拜的兄弟马静的母亲看病。马静的母亲痰中带血，卧床数月不能翻身。马静听说穷和尚即是济公，又听说治好了李安的重病，进退两难。他正把着济公来抓的华云龙窝藏在夹墙中，想拒济公于门外，又想请济公为母治病。李平带着济公硬行进了马家，一块药下去，老太太自觉神清气爽，竟坐了起来。马静心中更为难了，这才有马静欲杀济公又要为济公修塔的矛盾心理被济公看透的一段故事。这一节，济公就救治了两个重病人，真可谓圣僧活佛妙药回春。（第六十三回）

济公有超凡之法术，又肩负着入世度人管不平之事的重任，破案除妖便成了他的主要活动之一。济公所破的案件，多为官府感到棘手的凶杀盗窃案，也有陈年旧案和以强凌弱之事。济公诱汤二进县衙门招认栽赃赵玉贞使赵玉贞蒙受失节之冤一事，是济公侦破的一桩较为复杂的案子（见第四十一回至第四十五回）。

原来，汤二是伺候李文元的仆人，在书房伴读，李文元与赵玉贞结婚后因科考不第，名落孙山，郁闷成疾，丢下怀孕的妻子死了。汤二烦闷，饮酒取乐。李文元的胞兄李文芳表面是个孝廉，实际是个伤天害理的混账东西，为独得家财，诱劝汤二赤身藏于赵玉贞院中，在李文芳庆贺生日之夜，当众从里面出来。汤二为了得到李文芳的二百两银子，果然如此办了。结果李文芳将赵玉贞休回，留下所生小孩，谋夺家产。赵玉贞父母见女儿如此不节，大骂不止。赵玉贞告到县衙，知县怎么也想不到李文芳孝廉会做这样的事，那汤二也隐藏起来，此案冤枉已成定局。多亏济公以戏谑之法先把重要的案犯汤二拉到县衙门，使他招供，才洗去赵玉贞不白之冤，还了李孝廉虎狼之本来面目。

张福、李禄二人，是破落户出身，在外无所不为，甚至叫自己的媳妇在家勾人骗钱。有个刘二混，身上有几百两银子，李禄见了，把刘二混招到家去住，又要老婆去勾引他。刘二混把银子都花光了，李禄撵了几次，也撵不出去。便找张福商议，把刘二混骗出来灌醉，将他杀死在高家钱铺门口。衙门里断不了此桩命案。济公设法激二人同自己打斗，并让张福将自己打死。二人进了衙门，为摆脱打死和尚的罪责，互相推诿，攻守同盟终于打破。张福在抵赖不了罪证的情况下，既承认自己打死了和尚，也揭发李禄杀死了刘二混，案情大白。其实，济公没死，等验尸完毕，他便掀开裹尸的席子，翻身坐起，摸一摸脑袋，“走尸”——跑了。（第八十一回）

天和钱铺韩掌柜被杀，身上七十两银子被抢。钱塘知县段不清抓住一手艺人冯元庆，理由是他身上也恰好有银子七十两，一番严刑拷打，冯元庆受刑不过，招认画供。押解上府的那天，冯元庆的父母妻子前来送行，冤声哭声，甚为凄惨。济公口念：“阿弥陀佛！这样的事，我和尚焉能不管。要不管，这个样的好人，屈打成招，就得死在云阳市日，残害生命，我和尚焉能瞧着。”管了这件冤案。他带着临安知府派的两个差役，在街市上抓了一位穿孝的人，此人叫徐忠。徐忠不知济公的本事，只说是为母亲戴孝。济公借口他害死母亲，要知府验尸。徐母尸体并无异常，济公却将徐母棺材的堵头踹掉，由棺材里滚出一颗男子的头来，徐忠这才招认了实情：

“老爷要问这个人头，不是外人，是我兄弟，他叫徐二混。我兄弟他在钱塘街钱铺打杂，那一天他晚上回来，拿着七十两银子。我两个人一喝酒，他喝多了。我问他银子哪儿来的，他说非是亲弟兄，他也不说。他说他们钱铺掌柜的，那天晚上，到通济门外粮店取银子，他知道。他拿了一把刀，在东树林等着，他把韩掌柜杀死，他把银子得回来。我一听怕他犯了事，把我连累上。我把他用酒灌醉了，我把他杀了，我们老太太一着急死了。我把我兄弟的脑袋，搁在我母亲棺材底下，我把他的死尸，藏在炕洞里。我以为人不知鬼不觉，没想到今天老爷查出来。这是已往从前真情实话。”

“这件事临安城吵嚷动了。若非济公长老，谁能辨的了这件奇巧案。”（第一百一十六回）

巧断垂金扇是济公破的另一种案子，虽不见刀光血影，却救了恩爱和睦的一家，惩罚了以强霸道之徒和见钱忘义的奸妇。书生李文龙，原本是萧山县的神童，可惜父母早丧，后娶妻郑氏，生了一个儿子，年方三岁。李文龙颇有才华，却只知念书，不懂营运，坐吃山空，家业萧条，靠卖字度日。那郑氏贤惠，并无半点埋怨。舅母马氏，居孀守寡，身边只有一个傻儿子。马氏同兵部尚书的儿子卞虎是街坊，常去给卞虎做活，原是为挣钱度日，后竟通奸。一日，郑氏出门倒水，被路过的卞虎瞧见，要马氏将一对金镯子、一套垂金扇搁到郑氏家中去，以拆散恩爱夫妇。李文龙果真怀疑妻子不贞，竟将郑氏休回马氏家中。马氏乘便张罗外甥女再嫁之事。此事济公管上了，他到县衙门告了李文龙一状，让李文龙好好清醒清醒。郑氏决不答应卞家之聘，但为了显贞节，郑氏先同意过门，到时套出真情，再把卞虎杀死。好在济公抢在头里，将郑氏马氏带到衙门，问清前因后果，济公带着两个差衙，自己充新娘入轿，在卞家当众嘲弄卞虎，并将卞虎捉拿归案。卞虎在公堂上只得认罚五千两银子。知县将此银赏给李文龙，要他愤志读书。李文龙千恩万谢，接回郑氏。（第一百二十八回至一百三十一回）

济公见病治病，遇案破案，有时碰得巧，破案治病一同干，病愈案即破。常山县孙家堡有一个叫孙二虎的，时常去找医生许景魁借钱。这许景魁早就看上了孙二虎的嫂子孀妇康氏，孙二虎从谋家财出发，劝嫂子改嫁，被嫂子骂了一顿。许景魁一计不成，再施一计，指点孙二虎，说他嫂子守寡三年，那肚子却大了起来，要孙二虎拿着刀去问嫂子，如果是私通了人，就把嫂子撵出去。孙二虎又听从其计，拿刀逼迫嫂子说出大肚子的真情。康氏只得说自己犯了病。此事正被陈亮、雷鸣二人遇见，自然打抱不平，劝走了孙二虎。谁料反被诬告与康氏通奸有染，抓进了县衙。这时，济公就到常山县来管此事。先把要犯许景魁激将起来，拉进衙门，再让县太爷审孙二虎。孙二虎只得招认了劝嫂改嫁的实情，但是康氏大肚子的实情是什么，谁也无法说明。所以处理完许景魁和孙二虎之后，该揭开这个谜了：

知县这才说：“圣僧，你看孙康氏这肚子怎么办？”和尚说：“她这肚子是胎。”知县说：“圣僧不要取笑，她是三年的寡妇，哪里有胎？”和尚说：“老爷不信，叫她当堂分娩。此胎有些不同。”老爷说：“别在大堂分娩。”和尚给了一块药，派官媒带到空房去生产。官媒带下去，来到空房，把药吃下去，立刻生下了一个血胎，有西瓜大小，血蛋一个。官媒拿到大堂，给老爷瞧。和尚一掩面说：“拿下去。”知县说：“这是什么？”和尚说：“此是血胎，乃是气裹血而成。妇人以经血为主，一个月不来为疾经，两个月不来为病经，三个月不来为经闭，七个月不来为干血劳。这宗血胎，也是一个月一长。”老爷这才明白。案情终于全部真相大白。看来济公无事不通，这件冤案的了结，不仅救了康氏的性命与名节，也给糊涂办案的县太爷一次嘲弄和教训。（第一百零二回至一百零六回）

与治病救人和破案洗冤密切相关的是除妖，因为这些妖孽时常危害百姓民众，制造凡间官府无法管治的命案，非济公不能管此妖案。不过，并不是所有的妖精都给凡人带来莫大灾害，也不是所有妖精都执恶不悔。所以济公的管治方法也有所不同。

先看济公如何处置几个无恶意却做了恶事的妖精：

天台山有一个狐精，有三千五百年道行，天天到城隍山前去听经，要从临安城内太平街财主周半城家经过。周员外有个儿子，叫周志魁，二十一岁，尚未有室。周志魁长相甚美，每逢有人提亲，总是挑剔对方。周宅与王员外相邻，王员外有个女儿月娥，天姿国色。一日，周志魁在楼上看花，偶见隔墙的王月娥，惊叹不已，从此得了单相思。那狐精见周志魁如此疯想王月娥，有心做好事，变个假王月娥去度脱劝解他。谁知周志魁一见，分不出真假，拉住死不放手。这狐精见周志魁貌美，一变初衷，想趁此机盗取他的真阳炼补内丹。从此，狐精天天来此，二人喝酒谈心，追欢取乐，那周志魁精、气、神三宝损亏，饮食不进，面如白纸。周半城见儿子如此，又得知是妖精所致，赶紧请道士捉妖，那道士刘泰真捉妖时反被妖捉。多亏济公在场，他先治好了周志魁的病，再现三光捉拿妖精。那妖精见济公罗汉真身，吓得惊魂千里。先是被金光照去五百年道行，后又被济公扔下的破僧帽照住显出原形，只得跪地求饶。济公告诫不许再作恶造孽，才将狐精放走。（第四回至第七回）

天台山后天母宫玉面老妖狐的徒弟香獐精，有三千五百年的道行。这香獐子常到清静庵去听经，后来为拜老尼姑为师学经卷，摇身一变，成了一个美貌的妇人，投到庵中作了徒弟，取名章香娘。有个读书人叫韩文美，妻子去世，无心念书，只是游山玩景，以解心中之闷。这日来到清静庵，见到章香娘，心神飘荡，茶思饭想，得了单思病。韩文美父母心疼儿子，请名医医治，却瞧不出病症。再问书童，才知原故，只得去庵中提亲。先前章氏不愿意，后来见求亲恳切，也就愿意了。韩文美的病日见好转，夫妻恩爱如胶似漆，合家欢喜，连丫鬟、婆子也都跟少奶奶合得来。这事，先被孙道全发现，说要除妖，反被韩文美父亲打了出来。再去找师傅济公的时候，又被香獐精赶上，说是拆散金玉良缘，要开杀戒吃掉孙道全。二人斗法，孙道全又败倒在地。危急之机，济公赶到。香獐精起初以为济公也不过凡夫俗子，后见济公露出三光真身，吓得连忙跪倒求饶。济公早知香獐精实情，是为韩文美病好才答应成亲的，于是给香獐精安排了一个体面的离别，同时又让韩文美明白，也让香獐精离得安心。（第一百四十五回至一百五十一回）

当然，对那些残害百姓，搅乱民家的妖精，济公按“为善要诛恶”的原则，除之务尽。

绍兴府东门外有一白水湖，湖水忽然放香，沿湖一带的孩子，闻到水香就跳下去，有去无回。人们只得摆设香案，冲着湖水祭奠。湖水里出来阴阳两股气，听得见说话，瞧不见人影，声言一天要吃一个童男、一个童女，要是不送，就把绍兴府一带地面的小孩全吃光。六百多村庄的人只得商定，谁家有孩子都写上名字，把有名字的纸团搁在斗里，天天抓，抓出谁家的，就送谁家的孩子给妖精吃。一方百姓，不得安宁，知府顾国章悬赏千两银子除妖。有心立功积德的飞龙僧冒济公之名前去除妖。他有五千年的道行，竟败下阵来。济公决心要除去这危害四方百姓的妖孽。这回是“恭恭敬敬，冲西北磕了三个头”，请来雷电霹击妖精。妖精将阴阳二气收回，头顶污秽脏布，雷电击不到他。济公要假济公戴上自己的僧帽，以防雷电击错，跳下湖去，把那脏布扯掉。妖精终被击中，翻了上来。原来是条作恶多端的鳄鱼精，终被零割碎剐。（第一百三十二回至一百三十四回）

戴家堡地方出了一件怪事，人们每天都要搭着彩亭，里面坐着一个小孩，送给八蜡神吃。已有二十多个孩子送了小命。八蜡神扬言：“要吃一百天就走了。”一村人算是遭了大劫。济公带着刚刚认罪服输甘做徒弟的道士褚道缘去八蜡庙捉妖。这褚道缘头天已经跟这八蜡神斗过一次，虽然救了孩子的命，却未把妖精捉住。济公与褚道缘师徒俩在庙殿中等到二更多天，只见狂风大作，飞沙走石，不仅昨天的那个青脸红发的老道来了，还有一个黑脸老道陪同，大概是被请来帮忙的。济公把僧帽往外一摔，霞光万道，瑞气千条。黑脸老道得以溜走，青脸老道却被罩住，立刻现了原形，原来是只大青狼，褚道缘拔出宝剑，把青狼脑袋砍了下来。黑脸老道原本是一个黑狗熊精，有三千五百多年的道行。济公知黑狗熊没害过人，不肯伤害。（第一百九十八、一百九十九回）

如同破案与治病二事可并举一样，济公有时是除妖治病同行，病治好了，方知有妖作怪，妖除去了，病也可断根。有位好施舍的赵善人有个儿子十二岁，自幼聪明，但不久前突然无缘无故成了哑巴，赵善人心中难过，不知遭了什么报应。济公来到赵家，自称会治哑巴。赵善人连忙请济公入坐。谁知济公照着小孩就是一个嘴巴，打得孩子拔腿往外就跑。赵善人急了，正要责备和尚，却听到孩子在院中哭着说话哩。赵善人问儿子怎么会突然哑了。孩子说是在自家花园中瞧见楼上有一个老头，两个姑娘，都不认识，问他们哪来的。他们用手一指，孩子就说不出话了。济公知道这是冲撞了狐仙，若不除去此妖，将来孩子哑病还会反复。是夜，济公吩咐赵善人摆设桌案香烛五供。济公将狐仙召出，教训一顿，要他回归深山修隐，不必在尘世居住，跟凡夫俗子作对。既是圣僧吩咐，狐仙只得离去。从此，赵善人一家平安无事。（第二百一十七回）

（三）斗道压邪，兴利消灾

在《济公全传》中，斗道压邪的故事内容占了很大比重，而且往往成为有关济困扶危、惩恶扬善、治病救人、破案除妖故事的串联线索，如在追捕华云龙的过程中，就有济公为李平兄弟李安和马静母亲治病，又在毗卢寺除妖，救治刘福一家，破董士元害死孔小鸾一案，济公催生，破血胎案，等等。斗慈云观邵华风，金山寺斗八魔等，也都是包含着许多小故事的大情节。《济公全传》的这些安排是有异于早期《钱塘渔隐济颠禅师语录》系统故事内容的。济公不仅是一位罗汉、圣僧、颠僧、活佛，也由于他斗道压邪、兴利除害，且百战百胜，又成为了义僧、斗战胜佛了。

佛道之争，自佛教入中原以来就出现了，到宋代，又出现了佛道相融的趋势，明清时，佛道融合已是普遍现象。就故事内容来看，佛与道并非格格不入，济公常和一些道士在一起活动戏谑，有几位道士都成了济公的徒弟，如孙道全、褚道缘。有几位道士还帮过济公的忙，如东方太悦和鲁修真。济公最后大战八魔时，是佛道合作（灵空长老和紫霞真人）收了八魔。

书中也不是把所有的和尚都写成正面人物，济公破“白鱼寺”月明、月朗师兄弟抢占民妇一案，就是僧家内部的斗争。由此而观，不能用好坏善恶去评价佛家和道家，不能把济公故事中济公同道士的战斗只看成是佛道之争。济公所惩罚的，乃是“恶”，不论佛家、道家，恶者一律要受到济公活佛的嘲弄戏谑，执恶不改者，则将自食恶果。因此，济公所斗的道士，是邪恶的载体，济公所惩罚的和尚，也是邪恶的载体，这便是“斗道压邪”的含义。邪恶给人们带来灾难，给世间充塞痛苦。济公是奉佛旨度世而来，专管世间不平之事，“斗道压邪，兴利消灾”也是济公应做的功德之一。

先说件小小的兴利消灾之事。济公途经海潮县石佛镇，听到一件新闻怪事。此地有座石佛院，年久失修坍塌，前几天石佛显圣，石像从庙中自己出来站在石桥上向过往行人要钱，不给者不准过去，弄得村庄里的人烧香许愿，化缘修庙，求石佛别吓唬人。他们给石佛脖子上挂一个黄口袋，上写募化十方，在桥上搁个大簸箩，过路人必须给钱。济公在酒馆吃了酒菜，带着伙计来到簸箩里抓钱算账。济公要伙计去抓，伙计不敢，还说，如果抓了钱，不是脑袋痛，站不起来，就是一弯腰，腰直不起来。济公伸手抓了二百六十钱，还了酒账，当然无事，倒把那装神扮鬼的幕后人“抓”出来了。此人正是同济公已经和好的东方太悦老仙翁。原来，老仙翁路过此地，见石佛院坍塌，想修盖起来送给自己的徒弟。无奈独力难成，于是施展法术，叫石佛到桥头化缘，自己则在大殿里打坐把握。没想到济公来簸箩里抓钱了。济公劝他不必如此化缘，并愿同到县衙门去，由知县约请本处绅衿富户帮助修庙。这才解除了石佛镇百姓行人的一项“苛捐杂税”。（第二百一十四回）

倘若恶道和妖精联合起来行邪作孽，给民众的灾难更大，济公是斗道除妖一并管。开化县八百多村庄，突然家家闹起膨胀病。无论什么名医都瞧不好，非得到铁佛寺去求铁佛才能好。求铁佛，贫家讨药，要一吊钱。富家讨药，要银一两。于是铁佛寺庙里庙外，烧香求药治病的人无数。庙中有专管收钱的账桌，那铁佛也能口吐人言，对祷告者索要钱银，交钱之后，即付药一包，药到病除。家中寒苦无钱可交者，概不给药。此事便是妖道联合作怪。华清风，人称九宫真人，专习左道旁门。当初古天山凌霄观有一位老道，是正务参修之人。华清风将他杀死，占了凌霄观。

观后有座烟云塔，塔里住着一只大蟒精，是个道性高深的妖道。二人相识之后，竟结为知己，朝夕相处。一日，华清风的徒弟、铁佛寺的金眼佛姜天瑞来到凌霄观，求师父出主意助修铁佛寺，要一万两银子。大蟒精生一毒计，要在开化县洒三天灾，到河里井里喷毒气，吃此河水井水者即得膨症。姜天瑞则回到庙中贴报单，说铁佛显圣治膨症。大蟒精来到铁佛寺，充铁佛说话治病。开化县无数百姓从此遭了厄难。

济公眼见万众百姓陷于水火，焉能不管。他来到铁佛寺，跳上莲花座，斥责妖道兴妖作怪，加害众民，照定铁佛打了两个嘴巴。大蟒精将一丈二高的佛像金身连莲花座往前一倒，欲把济公压死。济公已跳出险境。大蟒精干脆现出原形，由半空中落下，将三四丈长的身躯把济公盘住，抬头要咬，被济公掐住了脖子，动弹不得。此时，姜天瑞正在外面敲诈银钱，得知济公和尚破了铁佛之秘，赶回庙中，要找济公算账。见济公已被大蟒缠住，姜天瑞抽出宝剑恶狠狠地照定济公脖颈就是一剑。济公口念真言，这一剑便落到了大蟒的脖颈上，将蟒头斩落于地，妖精只得一溜烟逃走，这一剑打去了百年的道行。姜天瑞又气又急，要同济公斗法。济公斥责其叫妖精害黎民，为贪财损众人，所作所为，伤天害理，上干天怒，下招人怨，辜负了出家人的本分。姜天瑞哪里听得进去，连连动用法宝，都被济公破除。济公口念真言，驱使姜天瑞自己打自己，揪自己的胡须，并警告若不悔过自新，就要结果性命。姜天瑞这才知道济公的厉害。只得发誓改过。（第八十五回至八十七回）

在充满了“不平事”的封建社会里，处于底层的劳苦大众，无法改变自己受压迫、受凌辱的悲苦命运，他们塑造了济公这一济困扶危、惩恶扬善的圣僧，以寄托自己申张公道、要求正义的要求和愿望，济公的传奇故事，所以能深入人心，不胫而走，根本原因就在这里。