预防种种话扶正

“世咸嘉生而恶死。”故延年益寿，无病寿终，是人类一直追求的理想或愿望。人在生活的年月里，虽难保一生不病，但病是可以预防的。早在公元前11世纪，就有“预防”这个词义。如《周易》下经中说：“君子思患而预防之。”《内经》云：“圣人不治已病治未病。”《淮南子》也认为：“治无病之病”，而使人不患病者，为“良医”。这些思想，是在长期生活体验中形成的。

对于防病，不仅有上述一些思想，而且认为人之患病，是由于阴阳偏颇，正气不足，又不知修养调摄、适时趋避之故。为此，《素问》指出：“邪之所凑，其气必虚。”只要“精神内守，病安从来”，对于贼风、毒气，必须“避之有时”，并强调要法阴阳、和术数以保养“天真”，顺四气、调精神以摄生延年。这可以说是中医学中关于固正强身，避邪防病的重要原则。

在上述思想和原则下，几千年来，形成了极为丰富养生保健防病方法，如：志闲少欲，心安气和的精神修养；导引吐纳，“五禽”、“太极”的动静锻炼；洁净室宇，通浚沟渠的清洁环境；饮食有节，“秽”、“馁”勿用的饮食卫生；以及隔离、免疫（明“太平痘苗”）的预防方法。

用药防病，多用于疫、温病类。其法在汉以前很少有文字记载，从晋唐以后，才见于方书。《肘后方》、《千金方》有二十余方，到《松峰说疫》已辑有六十九方。其中有外用者也有内服者。外用者有“流金散”之室内燃熏、“萤火丸”之门户悬挂、“避瘟方”之井内投放、“熏衣香”之衣服消毒、“粉身散”之固肤防邪、“雄黄酒”涂鼻、香粉佩带等消毒除邪，积极防卫之法。

至于口服，古时多以乌头、附子、白术、细辛之辛温扶阳（如神明白散）为主，后世则以大黄、银花、连翘、绿豆、甘草之清热解毒（如避瘟常服方）为主。前者虽本《内经》固正之旨，但性偏辛热，阳虚之质为宜；后者重在攻邪，身已感邪者有益，若用于内无邪淫，阴阳有偏之体，则不只不能防病，反而戕伐无辜，徒伤胃气，就有违经旨了。

疫、温之因，为阳热毒邪。《内经》云：“阴虚者，阳必凑之。”《医学辑要》云：“易热为病者，阴气素虚。”《素问》云：“藏于精者，春不病温。”据此，邪着虚处，因发知受，即从病程中出现热盛津伤，毒害营阴之病理，知其素体阴虚是受染的内在根据。研究预防，就必须从病变反应之果，求出发病前体质状态之因——阴阳孰偏。依此，阴虚者，予以扶正养阴，使阴平阳秘，精气内固，邪自无从侵入，才可达预防之目的。我对流行性出血热预防的研究，就是从这一原理，求出该病发病前体质之阴虚，创制出扶正养阴的预防药片，通过数年两万余人的试验，取得控制传染发病的显著效果，更证实《内经》预防理论的可贵。