神农本经释例
凡药名称天者，本乎上也；人者，本乎中也；地者，本乎下也。间有不合者，另有义。
凡药名称雲者，言其气润；雪者，言其气寒；霜者，言其干屑；露者，言其败露。
凡药名称山、水、泽者，皆以所生地言，言定须生此者也。
凡药名称王者，尊大之也；卿者，贵异之也；使及督者，专任之也；丈人及翁者，状其苍老多须；女者，状其柔弱而纤。
凡药名称秦者，秦读为“蓁”，盛之也。《说文》“蓁，籒文作 
，从秝”，“秝，稀疏适秝也”。余如“从至为臻”，《广韵》云至也，当是盛至，从艸为蓁，草盛貌。从扌为搸，聚也。从木为榛，乃小栗之成捄者，亦聚也，聚亦盛也。从车为轃，《说文》云大车箦也，大亦盛也。从氵为溱。《灵枢》谓汗盛出为“溱溱”。从虫为螓，言声之盛。从牛为 
，言体之盛。以此推之，药名为秦艽、秦椒、秦皮、秦龟等，其为地名与否，不辨可知。浅人偶见此等药，有出秦地者概作秦地解，非。称蜀者，大之也。凡物大者，独见。故《尔雅》云“独者，蜀”。称吴者，亦大之也。《说文》“吴，大言也”，《方言》“吴，大也”。称胡者，亦大之也。如大蒜大于小蒜，故云胡蒜。称巴者，肥之也。惟阿胶、代赭二味则称地名，盖必须彼处所出也。称石者，小之也。不必定出石间。
凡药名称为马者，高大之也；牛者，肥大之也；羊者，言其似；鹿者，言其野；猪者，言其肥小；狗者，言其小；兔与鼠，皆言其次小。皆以形言。虎者，威武之也；狼与豺者，粗暴之也。皆以状言。
凡药名称鸡者，灵动之也，亦状其腹大。鸡，奚声。《说文》“奚，大腹也”。故役人腹大者，曰女奚、曰奚奴。小儿病腹大曰丁奚。而“鸡”字，亦或省作“奚”。《本经》乌头一名奚毒，谓其可以毒鸡也。引申之为羽族腹大者之称。如呼雉属为野鸡、山鸡、竹鸡、麦鸡、英鸡，呼蜚蠊之属为灶鸡、莎鸡、樗鸡，皆是。甚至蛙为水鸡，芝栭之属为木鸡，则但腹大而非羽族者，亦冒其称，故皆治腹内病居多。
凡药名称爵者，古“雀”字。《孟子》“为丛驱爵”是也，乃色杂不一之谓，或青黑之谓。如《书》云雀弁之例，称燕者黑色。
凡药名称龙者，宠异之也。蛇者，但异之也。
凡药别名各有义，顾名思义亦关治疗。如芫名去水，螵蛸名蚀疣之类，不可忽视。惜误字多，意指远未易骤晓。
凡药名恒随时代改易，引诸家书释《本经》者，不可不知所分别。
凡言味气，多以甘兼淡，酸兼涩，平兼凉。其中品药中，亦多有小毒者，当取诸家书读之。
凡言主治有两药相类，而列症先后不同者，各举其所最长者言，勿因其词同而混视之。
凡言主治称身体者，全乎表也。称五脏者，半表半里也。称六腑及肠胃者，全乎里也。其兼称者，其兼治者也。知此始可与言《本经》药性。
凡言主治称病名，如死肌寒热、强痓、瘦、欬逆上气、泄利白沃、蚀疮痛胀、闭癃、盲聋、泪出 亦作“泣出” 、烦满漏下、消渴阴痿、黄疸、脓血痈肿、疽、痔、疥瘙、眩、惊悸绝伤、面 
、拘挛、火烂、水气、隐疹痒、跌筋结肉、疝瘕、疟、癫痫、邪狂易、短气、奔豚、淋露、乳难、脑动、心悬、少食常饥、鼻塞、绝子、螫、瘘、恶风、疼痹、淫肤膜酸、面皯、涕吐吸、秃、涎唾余沥、见鬼、不能喘息、皰皶、恚怒、缓带下重弱、囟不合、痂痟、崩中、厥、翳眇、恶肉、呕吐、汗、忘、不嗜食、赤气惑、吐舌、瘿瘤核、鸣、衄、熛洗洗、冷癣癞淫淫、偏枯不仁、痣、瘰疬、魇缩痞引，瘈疭、夜啼、疣如刀刺、恐、痱、悲伤、恍惚不寐、摇头弄舌、遗溺、瞋瞑、㖞僻、哽噎、起脱 次经文，不次病 。凡百卅余种，皆当取《病源》《千金》《外台》等书读之，始知其状。《经》独不及哕，而仲景以橘皮治哕，则逆气即哕也。《说文》“哕，气啎也”。啎即逆，并详泉所撰《证原》 [1] 中。
凡言主治称病之大名者，各以其类。如伤寒，则续断、牡蛎、贝母、半夏、常山、楝实。中风伤寒，则麻黄、厚朴。中风，则萎蕤、巴戟天、络石、黄耆、防风、杜若、石膏、芎藭、白薇、泽兰、牡丹、马先蒿、枳实、乌头、大戟、衣鱼。温疟，则麝香、当归、麻黄、防己、羊踯躅、白头翁。伤寒温疟，则荛花、巴豆。风寒湿痹，则菖蒲、菊花、天门冬、术、牛膝、车前子、薏苡仁、泽泻、细辛、菴 
子、柏实、干姜、葈 [2] 耳、蠡实、石龙芮、萆薢、薇衔、秦皮、乌头、天雄、别覉、蜀椒、蔓椒。邪气，则云母、消 [3] 石、朴消、紫石英、人参、木香、龙胆、白蒿、卷柏、香蒲、丹参、旋花、石龙芻、槐实、枸 [4] 杞、大枣、苦菜、石蜜、芍药、秦艽、百合、知母、紫草、石韦、王孙、栀子、芜夷、龙眼、彼子、桃仁、豚卵、石龙子、露蜂房、附子、鸢尾、青葙子、蛇含、白及、茵芋、牙子、姑活、屈草、蜀椒、皂荚、黄环、溲疏、松萝、药实根、腐婢、燕屎、虾蟆、蟹、樗鸡。伤中，则干地黄、麦冬、薯蓣、远志、石斛、苁蓉、胡麻、白胶、蜂子、桑螵蛸、桑白皮、秦椒、山茱萸、白马阴茎、狗茎、淮木。又温疾伤寒，则楝实。
以上皆各示所宜也。
凡言主治某病，多有自行申释者，疑古本只有大名华佗、仲景辈，乃别白之，今逐条注明。
凡言主治称益气者，皆破气。盖破邪气，即以益正气也。利血脉者，多破瘀血。盖破瘀血，即以利血脉也。皆言去邪后效，不专以补言。余如坚筋骨、长须发、强阴等，准此用者审之。
凡言久服神仙不老、轻身延年等，须通炼家言乃知之，自有传授，非可目为诬罔。上古作《本草》，不专为治病设也。
凡药例，取野生不取种生，故谷、蔬两部，藿不取大小豆，而取鹿藿、兔藿。其蕲、苋、荠，皆野生菜也。米不取禾、黍、稷、稻，而取薏苡、瞿麦，皆野生米也。其有非野生而功用可取者，如薯蓣、百合之属，不资灌溉，犹之野生者也。后世修本草者，漫为补遗，虽曰时势使然，要非《经》意。
凡药例，取大种不取别种。故言李不及梨，言枣不及柹 [5] 。盖李、枣其大种，梨、柹其别种也。观木李，一名木梨。羊枣即牛奶柹，可得其概。后世修本草者，漫为分别，亦非《经》意。
凡药例，取显效，不取微效。故根、叶、皮、子、骨、肉、羽、毛，只取一二而参差不齐，取其独胜独异为用也。后世修本草者，漫将一草木之根、叶、皮、子，一禽兽之骨、肉、羽、毛，尽行谱叙，仍恐偶效一时者，终不可为典要。历代本草家言，惟陶隐居、甄权为近之。
凡经文自《别录》朱墨书行 [6] 后，历久混淆，遂至诸家本各异。今据《千金》《太平御览》《证类本草》 《纲目》从《证类》别出。故直称《纲目》 、明·卢复本 [7] 、国朝徐灵胎本 [8] 、顾尚之本 [9] 校正。其称元大德本、明万历本、邹本，则据顾说。
凡药名称牡者，不必尽如注家说，当为壮实之义。牡桂有子，则牡蒿、牡荆，亦未必定系无子，否则牡狗阴茎，“牡”字为赘矣。称雄者与牡同义。
凡言主治称三虫、五痔、八疸、十二水、五劳六极七伤等，《病源》及《千金》《外台》中或释或否，读者知其大别可也。
凡言主治称消七十二石、化金银铜铁、胜五兵熔化为丹等，其法另载他书，不止如《本草》诸家说，以不关治病，不释。
凡言主治称泄者，谓便溏也。泄痢者，溏且快也。泄澼者，溏快不禁，肠门开辟也。《素问》作“辟”。“辟”，古“闢”字省。
凡言主治称痈肿者，初起之痈，但肿未溃者也。称痈瘍、痈傷、痈疮者，皆已溃也。傷去亻、 
加疒旁，即为瘍。乃古今字之改易未尽者。《说文》“疮，傷也”，盖瘍之久而未敛者。
凡言主治称乳难者，即产难，非乳汁不下之谓。古谓产为乳，《素问》犹然。其有直称产难者，亦由改古为今时，改之未尽故也。
凡言久服，称神仙及延年者，乃轻重之别。历观传记神仙之术二，其炼内丹者，不外《参同契》一书，其云铅鼎、丹炉，皆喻人脏气，非资药物；其炼外丹者，则资药物，《本草经》殆其滥觞。陶注屡云道家须用者，以此方士托此，滋谬不堪。致问虽在高志之士，辟谷为之容，或足以延年，而愚者因以自毙，不独如昌黎所述也。惟服饵参、术、杞、菊等，随体性所宜，以却病为延年者，犹为近之。人明理岂贪生，贪生必徇欲，徇欲必短命，其势然也。《本经》特为药之性用极言之，以见物理精深。有如此者，亦与其废之，不如存之之意焉尔。
凡言主治各有要指，金石类多主镇逆破坚。草本类多主散结利气，大约苗及茎升，根降，叶散，子攻，花润。虫兽类多主助运泄闭，大约皮、骨、肉、毛、脏腑、血液、屎尿等，各如人身为治。三类并不论寒热，一例间有不然，则另有义。
[5]柹（shì市）：古同“柿”。《说文》：“柹，赤实果。”注：“言果又言实者，实谓其中也。赤中与外同色惟柹……俗作柿。非。”从古音到今音，已约定俗成，取其原义为是。
[6]《别录》朱墨书行：据敦煌甲本《本草经集注》“上三卷，其中、下二卷，药合七百三十种，各别有目录，并朱墨杂书，并子注，大书分为七卷”记载，即陶弘景撰《名医别录》之朱、墨书写编辑体例，与文义同。